二、棉花的普遍種植和工商業
關燈
小
中
大
棉布傳入中國很早，南北朝時從南洋諸國輸入，稱為吉貝、白疊。
[64]國内西北高昌（今新疆吐魯番）産棉，唐滅高昌，置西州交河郡，土貢氎布，氎布就是白疊。
[65]宋、元間已有若幹地區種棉了，但是在全國規模内普遍種植和紡織技術的提高，則是明朝初年的事情。
[66] 在明朝以前，平民穿的是布衣，這布衣指的是麻布的衣服。
[67]冬衣南方多用絲綿做袍，北方多用毛皮做裘。
雖然也有用棉布做衣服卧具的，但因為“不自本土所産，不能足用”[68]。
唐人元稹詩：“木綿溫軟當綿衣。
”元太祖、世祖遺衣皆缣素木綿，動加補綴。
[69]宋人謝枋得詩：“潔白如雪積，麗密過錦純，羔縫不足貴，狐腋難比倫。
……剪裁為大裘，窮冬勝三春。
”[70]可見棉布到宋朝末年還是很珍貴的物品。
宋朝福建、廣東的一些地區已經有人種棉花了。
[71]瓊州是那時候的一個手工紡織業中心，當地婦女以吉貝織為衣衾，是黎族的主要副業生産。
[72]元朝從西域輸入棉花種子，試種于陝西，拈織毛絲，或棉裝衣服，特為輕暖。
[73]滅南宋後，浙東、江東、江西、湖廣諸地區也提倡棉花的種植，生産量增加了一些，棉布成為商品，服用的人也就多起來了。
[74]至元二十六年（公元1289年）四月置浙東、江東、江西、湖廣、福建木綿提舉司，責令當地人民每年輸納木綿布十萬匹，以都提舉司總之。
二十八年五月罷江南六提舉司歲輸木綿。
[75]成宗元貞二年（公元1296年）始定江南夏稅輸以木綿布絹絲綿等物。
[76] 由于種棉面積的增加，種植和紡織的技術需要總結和交流，元世祖至元十年司農司編印《農桑輯要》這部書，以專門篇幅記棉花的種植方法。
[77]紡績的工具和技術由于各地方勞動人民的創造和交流，日益進步。
據12世紀80年代間的記載，雷、化、廉州、南海黎峒的少數民族，采集棉花後，“取其茸絮，以鐵筋輾去其子，即以手握茸就紡。
”[78]稍後的記載提到去子後，“徐以小弓彈令紛起，然後紡績為布”[79]。
到13世紀中期，詩人描寫紡績情形說：“車轉輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈雲。
”[80]紡織工具已經有了紡車、彈弓和織機了。
江南地區的織工，“以鐵铤輾去其核，取如綿者，以竹為小弓，長尺四五寸許，牽弦以彈綿，令其勻細，卷為小筒，就車紡之，自然抽緒如缫絲狀”。
但是所織的布，不如閩、廣出産的麗密。
[81]瓊州黎族人民所織的布，上出細字，雜花卉，尤為工巧。
[82]黃河流域主要陝西地區的紡織工具和技術都比較簡陋，隻有輾去棉子的鐵杖和木闆，棉花的用途隻是拈織粗棉線和裝制冬衣。
[83]一直到13世紀末年，松江烏泥泾的農民，因為當地土地硗瘠，糧食不夠，搞副業生産，從閩、廣輸入棉花種子，但是還沒有蹈車、椎弓這些工具，隻能用手剖去棉子，用線弦竹弧彈制，工具和技術都很落後，産品質量不高，人民生活還是很艱苦。
[84] 元成宗元貞年間（公元1295—1296年），烏泥泾人黃道婆從瓊州附海舶回到故鄉，她從小就在瓊州旅居，帶回來瓊州黎族人民的先進紡織工具和技術，教會家鄉婦女以做造、捍、彈、紡、織之具，和錯紗、配色、綜線、絮花的技術，織成被褥帶帨，其上折枝、團鳳、棋局、字樣，粲然若寫。
一時烏泥泾所制之被成為暢銷商品，名揚遠近，當地人民由于有了這樣一種大受歡迎的農村副業，生活水平大大提高了，靠紡織生活的有一千多家。
[85]詩人歌詠她：“崖州（瓊州）布被五色缫，組霧雲粲花草，片帆鲸海得風口，千軸烏泾奪天造。
”[86]當地婦女參加紡織生産的情形，詩人描寫：“烏泾婦女攻紡績，木綿布經三百尺。
一身主宰身窩低，十口勤勞指頭直。
”[87]到了明朝初年，不但江南地區的農村婦女普遍參加紡績勞動，連有些地主家庭的婦女，也搞起副業生産，紡紗績布，以給一歲衣資之用了。
[88]松江從此成為明代出産棉布的中心，“其布之麗密，他方莫并”[89]。
産品暢銷全國，“衣被天下”[90]。
松江稅糧，宋朝紹興時隻有十八萬石，到明朝增加到九十七萬石，其他雜費又相當于正賦，負擔特别重，主要是依靠紡織工業的收入，“上供賦稅，下給俯仰”[91]。
黃道婆傳入瓊州制棉工具和技術之後二十年，王祯所著《農書》，列舉制棉工具有：一，攪車即蹈車，是去棉子用的。
二，彈弓，長四尺許，弓身以竹為之，弦用繩子。
三，卷筵，用無節竹條擀棉花成簡。
四，紡車。
五，撥車，棉紗加漿後稍幹撥于車上。
六，軠車，用以分絡棉線。
七，線架。
到元末又有了檀木制的椎子，用以擊弦。
[92]生産工具更加完備和提高了，為明代紡織工業的發展準備了工具和技術條件。
朱元璋起事的地區，正是元代的種植棉花中心之一。
滅東吳後，又取得東南棉紡織業中心的松江，原料和技術都有了基礎，使他深信推廣植棉是增加農民副業收入和皇朝财政收入的有效措施。
龍鳳十一年下令每戶農民必須種木棉半畝，田多的加倍。
洪武元年又把這一法令推廣到政令所及的一切地區。
由于這個法令是具有強制性質的，是符合農民發展生産，提高生活水平要求的，種植棉花從此成為全國性的事業，紡織技術水平也由于千百萬人的實踐而不斷提高。
到明代中葉以後，棉布成為全國流通的商品，成為人民普遍服用的服裝原料。
人不論貴踐，地不分南北，都以棉花棉布做衣服禦寒，百人之中隻有一人用繭綿，其餘都用棉布。
過去時代人穿的缊袍，用舊絮裝的冬衣，被用木棉裝的胖襖所代替了。
[93]過去時代叫沒有做官的平民為布衣，那布衣是麻布，現在卻指的是棉布了。
就全國而論，北方河南、河北氣候宜于植棉，地廣人稀，種植棉花的面積最大，是原料的供給中心。
南方特别是長江三角洲一帶，蘇州、松江、杭州等地的農民紡績技術較高，是棉紡織工業的中心。
這樣又形成了原料和成品的交流情況，原棉由北而南，棉布由南而北。
[94]商業市場也擴大了，棉花的普遍種植從經濟上把南方和北方更緊密地聯系起來了。
明初除了松江之外，另一棉紡織業中心是杭州。
松江的棉紡織業隻是農民的副業，主要勞動者是農村家庭婦女，是不脫離農業生産，也不離開家庭，個體、分散地進行生産的。
這種情況可以概括其他地區，具有普遍性質。
但是在杭州，卻出現了新的生産組織。
由于簡單商品經濟的發展，杭州出現了置備生産工具和原料的大作坊主，和除雙手以外一無所有出賣勞動力的手工業工人。
大作坊主雇用手工業工人，每天工作到夜二鼓，計日給工資。
這種新的剝削制度的出現，正表示着社會内部新的階級的孕育。
這樣，除了封建地主對農民的剝削以外，又産生了大作坊主對手工業工人的剝削關系。
明朝初年曾經做過杭州府學教授的徐一夔所寫的《織工對》一文，典型地記述了這種新現象： 錢塘（杭州）相安裡有饒于财者，率居工以織，每夜至二鼓。
老屋将
[64]國内西北高昌（今新疆吐魯番）産棉，唐滅高昌，置西州交河郡，土貢氎布，氎布就是白疊。
[65]宋、元間已有若幹地區種棉了，但是在全國規模内普遍種植和紡織技術的提高，則是明朝初年的事情。
[66] 在明朝以前，平民穿的是布衣，這布衣指的是麻布的衣服。
[67]冬衣南方多用絲綿做袍，北方多用毛皮做裘。
雖然也有用棉布做衣服卧具的，但因為“不自本土所産，不能足用”[68]。
唐人元稹詩：“木綿溫軟當綿衣。
”元太祖、世祖遺衣皆缣素木綿，動加補綴。
[69]宋人謝枋得詩：“潔白如雪積，麗密過錦純，羔縫不足貴，狐腋難比倫。
……剪裁為大裘，窮冬勝三春。
”[70]可見棉布到宋朝末年還是很珍貴的物品。
宋朝福建、廣東的一些地區已經有人種棉花了。
[71]瓊州是那時候的一個手工紡織業中心，當地婦女以吉貝織為衣衾，是黎族的主要副業生産。
[72]元朝從西域輸入棉花種子，試種于陝西，拈織毛絲，或棉裝衣服，特為輕暖。
[73]滅南宋後，浙東、江東、江西、湖廣諸地區也提倡棉花的種植，生産量增加了一些，棉布成為商品，服用的人也就多起來了。
[74]至元二十六年（公元1289年）四月置浙東、江東、江西、湖廣、福建木綿提舉司，責令當地人民每年輸納木綿布十萬匹，以都提舉司總之。
二十八年五月罷江南六提舉司歲輸木綿。
[75]成宗元貞二年（公元1296年）始定江南夏稅輸以木綿布絹絲綿等物。
[76] 由于種棉面積的增加，種植和紡織的技術需要總結和交流，元世祖至元十年司農司編印《農桑輯要》這部書，以專門篇幅記棉花的種植方法。
[77]紡績的工具和技術由于各地方勞動人民的創造和交流，日益進步。
據12世紀80年代間的記載，雷、化、廉州、南海黎峒的少數民族，采集棉花後，“取其茸絮，以鐵筋輾去其子，即以手握茸就紡。
”[78]稍後的記載提到去子後，“徐以小弓彈令紛起，然後紡績為布”[79]。
到13世紀中期，詩人描寫紡績情形說：“車轉輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈雲。
”[80]紡織工具已經有了紡車、彈弓和織機了。
江南地區的織工，“以鐵铤輾去其核，取如綿者，以竹為小弓，長尺四五寸許，牽弦以彈綿，令其勻細，卷為小筒，就車紡之，自然抽緒如缫絲狀”。
但是所織的布，不如閩、廣出産的麗密。
[81]瓊州黎族人民所織的布，上出細字，雜花卉，尤為工巧。
[82]黃河流域主要陝西地區的紡織工具和技術都比較簡陋，隻有輾去棉子的鐵杖和木闆，棉花的用途隻是拈織粗棉線和裝制冬衣。
[83]一直到13世紀末年，松江烏泥泾的農民，因為當地土地硗瘠，糧食不夠，搞副業生産，從閩、廣輸入棉花種子，但是還沒有蹈車、椎弓這些工具，隻能用手剖去棉子，用線弦竹弧彈制，工具和技術都很落後，産品質量不高，人民生活還是很艱苦。
[84] 元成宗元貞年間（公元1295—1296年），烏泥泾人黃道婆從瓊州附海舶回到故鄉，她從小就在瓊州旅居，帶回來瓊州黎族人民的先進紡織工具和技術，教會家鄉婦女以做造、捍、彈、紡、織之具，和錯紗、配色、綜線、絮花的技術，織成被褥帶帨，其上折枝、團鳳、棋局、字樣，粲然若寫。
一時烏泥泾所制之被成為暢銷商品，名揚遠近，當地人民由于有了這樣一種大受歡迎的農村副業，生活水平大大提高了，靠紡織生活的有一千多家。
[85]詩人歌詠她：“崖州（瓊州）布被五色缫，組霧雲粲花草，片帆鲸海得風口，千軸烏泾奪天造。
”[86]當地婦女參加紡織生産的情形，詩人描寫：“烏泾婦女攻紡績，木綿布經三百尺。
一身主宰身窩低，十口勤勞指頭直。
”[87]到了明朝初年，不但江南地區的農村婦女普遍參加紡績勞動，連有些地主家庭的婦女，也搞起副業生産，紡紗績布，以給一歲衣資之用了。
[88]松江從此成為明代出産棉布的中心，“其布之麗密，他方莫并”[89]。
産品暢銷全國，“衣被天下”[90]。
松江稅糧，宋朝紹興時隻有十八萬石，到明朝增加到九十七萬石，其他雜費又相當于正賦，負擔特别重，主要是依靠紡織工業的收入，“上供賦稅，下給俯仰”[91]。
黃道婆傳入瓊州制棉工具和技術之後二十年，王祯所著《農書》，列舉制棉工具有：一，攪車即蹈車，是去棉子用的。
二，彈弓，長四尺許，弓身以竹為之，弦用繩子。
三，卷筵，用無節竹條擀棉花成簡。
四，紡車。
五，撥車，棉紗加漿後稍幹撥于車上。
六，軠車，用以分絡棉線。
七，線架。
到元末又有了檀木制的椎子，用以擊弦。
[92]生産工具更加完備和提高了，為明代紡織工業的發展準備了工具和技術條件。
朱元璋起事的地區，正是元代的種植棉花中心之一。
滅東吳後，又取得東南棉紡織業中心的松江，原料和技術都有了基礎，使他深信推廣植棉是增加農民副業收入和皇朝财政收入的有效措施。
龍鳳十一年下令每戶農民必須種木棉半畝，田多的加倍。
洪武元年又把這一法令推廣到政令所及的一切地區。
由于這個法令是具有強制性質的，是符合農民發展生産，提高生活水平要求的，種植棉花從此成為全國性的事業，紡織技術水平也由于千百萬人的實踐而不斷提高。
到明代中葉以後，棉布成為全國流通的商品，成為人民普遍服用的服裝原料。
人不論貴踐，地不分南北，都以棉花棉布做衣服禦寒，百人之中隻有一人用繭綿，其餘都用棉布。
過去時代人穿的缊袍，用舊絮裝的冬衣，被用木棉裝的胖襖所代替了。
[93]過去時代叫沒有做官的平民為布衣，那布衣是麻布，現在卻指的是棉布了。
就全國而論，北方河南、河北氣候宜于植棉，地廣人稀，種植棉花的面積最大，是原料的供給中心。
南方特别是長江三角洲一帶，蘇州、松江、杭州等地的農民紡績技術較高，是棉紡織工業的中心。
這樣又形成了原料和成品的交流情況，原棉由北而南，棉布由南而北。
[94]商業市場也擴大了，棉花的普遍種植從經濟上把南方和北方更緊密地聯系起來了。
明初除了松江之外，另一棉紡織業中心是杭州。
松江的棉紡織業隻是農民的副業，主要勞動者是農村家庭婦女，是不脫離農業生産，也不離開家庭，個體、分散地進行生産的。
這種情況可以概括其他地區，具有普遍性質。
但是在杭州，卻出現了新的生産組織。
由于簡單商品經濟的發展，杭州出現了置備生産工具和原料的大作坊主，和除雙手以外一無所有出賣勞動力的手工業工人。
大作坊主雇用手工業工人，每天工作到夜二鼓，計日給工資。
這種新的剝削制度的出現，正表示着社會内部新的階級的孕育。
這樣，除了封建地主對農民的剝削以外，又産生了大作坊主對手工業工人的剝削關系。
明朝初年曾經做過杭州府學教授的徐一夔所寫的《織工對》一文，典型地記述了這種新現象： 錢塘（杭州）相安裡有饒于财者，率居工以織，每夜至二鼓。
老屋将