第十七章 春秋史結論

方的狄族盡被晉國并吞，東方的夷、戎等族也被齊、魯等國所征服，西方和中原的戎族早已衰微，被晉、秦、楚等國所瓜分，而南蠻的楚在這時也已率領南方諸族變成諸夏的一分子了。

     東南方的蠻族吳和越從春秋中年起也漸漸加入諸夏的團體，經過了約百年間的相拒相迎，到了春秋之末，吳國和滅吳的越國竟變成了東夏的盟主了。

    楚、吳、越等國本來文化較高，他們很早就有文字，并不是真正的化外蠻民，所以受諸夏的同化也比較容易些。

     上古的許多不同的種族，就是在春秋時代混合而成立了一個整個的“華夏民族”。

     中國疆域的擴大第二點是中國疆域的擴大。

    三代時候，種族衆多，各占一區，當時的所謂“中國”，大緻不出今山東、河南、河北、山西、陝西這黃河流域的幾省間；就是在這個區域之中，也還有很多的文化低落的部族雜居着。

    西周晚年，夏族的勢力開始發展到湖北的北部。

    直到春秋初年，所謂諸夏的疆域仍不出西周時的範圍。

    自從楚、吳、越諸國盡力并吞南方的蠻夷而同化于中國，齊、晉、秦等伯國又盡滅北方的夷狄部落，于是華夏的疆域才日漸擴大。

    到了春秋之末，北到燕代，東到海隅，西到甘隴，南到洞庭，都成了中原文化所籠罩的區域了。

    所以我們可以說中國疆域的凝固，是在春秋時代開始的。

     社會經濟和學術思想的轉變第三點是社會經濟和學術思想的轉變。

    商代晚年大緻尚是畜牧社會的末期，農業、手工業和商業剛剛萌芽。

    社會組織方面還保存着“氏族社會”的痕迹。

    宗教思想也方由拜物教和多神教向一神獨尊的宗教進趨。

    周代确立農業社會與封建制度，為上帝崇拜全盛的時期。

    那時人開口“皇天”，閉口“上帝”，人同神可以直接談話和會面。

    農業收成好，國家太平，是上帝的賞賜；起了災荒，受了兵禍，就是上帝的責罰。

    那時人看事事物物都是上帝的表現，沒有人的成分在内。

     自從西周滅亡，王綱解紐，封建制