第十二章 八國聯軍之役
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聚着整千整萬的人，竟敢以血肉之軀，去當槍炮。
不但下流社會的人如此，便上流社會的人，也相信他。
這豈非天下很奇怪的事？然而凡事必有其原因；隻要明白他的原因，則無論怎樣奇怪的事，都是逐步而來；有了第一步，便有第二步；有了第二步，便有第三步；絲毫不足為奇的。
義和團之起因及其宗旨 義和團是怎樣起源的呢？義和團本稱義和拳，是八卦教中的一門。
見于1808年清仁宗的上谕。
據1815年那彥成的奏疏，則是屬于八卦教中坎字門的。
[1]八卦教本是反清的，怎樣清末的義和團，會打起扶清滅洋的旗幟來呢？這個，其原因大概是如此：沒有正式的紀錄，單靠口相傳述的曆史，是很容易亡失訛誤的。
譬如洪門，其起源，原是明末遺民，不忍明朝的覆亡，特組織此秘密團體，以待将來的。
然而後來移居海外的，因處于自由政府之下，沒有團結的必要，竟就忘掉其和清朝立于反對的地位了。
[2]以彼例此，義和團忘掉其本來的宗旨，又何足為怪呢？然而中國的人民，對于國事，是向來不甚過問的，義和團又怎會舍死忘生，出其血肉之軀，來和槍炮抵抗呢？這個，其原因大概又系如此：從五口通商以來，中國受外國的侵略，也可謂很厲害了。
無知無識的人民，固然不知道其原因在哪裡，或并不知道正确的事實。
然而中國積受外國的欺侮，總是知道的。
而其中尤為切膚之痛的，則自教禁解除以來，教民往往恃教為護符，以魚肉良民；不了解或不肖的教士，又要袒護着他，去壓迫官府。
民教的相處，不得其平，這不是和通商一般，隻限于口岸，而是普遍于内地的。
如此，就會把人民仇視的心理，從對清移到對洋身上。
既然對洋，就忘掉其對清；再一轉移之間，就可以扯起扶清滅洋的旗幟來了。
至于血肉之軀，不可以當槍炮，少數的首領，自然是知道的。
然而“衆志成城”，“隻要多數的土著齊心，自然可以打退少數的客籍”，這種觀念，也是不甚了解現在世界情形的人所可有的。
從來首領的驅使群衆，總不免有些權術；到群衆心理，業已形成之後，就用不着什麼理由了。
何況還有平話、戲劇等，種種怪誕不經之說，以助長其勢力呢？練了神拳，不怕槍炮之說，大概是由此而來的。
義和團的起因及其宗旨，大概如此。
若要問：在上的人如何會相信？則（一）身居高
不但下流社會的人如此，便上流社會的人，也相信他。
這豈非天下很奇怪的事？然而凡事必有其原因；隻要明白他的原因，則無論怎樣奇怪的事，都是逐步而來；有了第一步，便有第二步；有了第二步，便有第三步；絲毫不足為奇的。
義和團之起因及其宗旨 義和團是怎樣起源的呢？義和團本稱義和拳，是八卦教中的一門。
見于1808年清仁宗的上谕。
據1815年那彥成的奏疏，則是屬于八卦教中坎字門的。
[1]八卦教本是反清的，怎樣清末的義和團，會打起扶清滅洋的旗幟來呢？這個，其原因大概是如此：沒有正式的紀錄，單靠口相傳述的曆史，是很容易亡失訛誤的。
譬如洪門，其起源，原是明末遺民，不忍明朝的覆亡，特組織此秘密團體，以待将來的。
然而後來移居海外的，因處于自由政府之下，沒有團結的必要，竟就忘掉其和清朝立于反對的地位了。
[2]以彼例此，義和團忘掉其本來的宗旨，又何足為怪呢？然而中國的人民，對于國事，是向來不甚過問的，義和團又怎會舍死忘生，出其血肉之軀，來和槍炮抵抗呢？這個，其原因大概又系如此：從五口通商以來，中國受外國的侵略，也可謂很厲害了。
無知無識的人民，固然不知道其原因在哪裡，或并不知道正确的事實。
然而中國積受外國的欺侮，總是知道的。
而其中尤為切膚之痛的，則自教禁解除以來，教民往往恃教為護符，以魚肉良民；不了解或不肖的教士，又要袒護着他，去壓迫官府。
民教的相處，不得其平，這不是和通商一般，隻限于口岸，而是普遍于内地的。
如此，就會把人民仇視的心理，從對清移到對洋身上。
既然對洋，就忘掉其對清；再一轉移之間，就可以扯起扶清滅洋的旗幟來了。
至于血肉之軀，不可以當槍炮，少數的首領，自然是知道的。
然而“衆志成城”，“隻要多數的土著齊心，自然可以打退少數的客籍”，這種觀念，也是不甚了解現在世界情形的人所可有的。
從來首領的驅使群衆，總不免有些權術；到群衆心理，業已形成之後，就用不着什麼理由了。
何況還有平話、戲劇等，種種怪誕不經之說，以助長其勢力呢？練了神拳，不怕槍炮之說，大概是由此而來的。
義和團的起因及其宗旨，大概如此。
若要問：在上的人如何會相信？則（一）身居高
