第八章 英法聯軍與中俄交涉

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向中國提出強硬交涉。

    葉名琛既不據禮折辯,又不設防備。

    交涉不得解決,巴夏禮竟不待本國政府的命令,發兵攻入廣州。

    巴夏禮以為兵力迫脅,葉名琛一定要屈服的,而葉名琛仍不屈服。

    巴夏禮沒有本國政府的命令,到底不能徑和中國開戰的,隻得仍退出省城。

    兵退之後,粵民又暴動,将各國商館焚燒,反做了巴夏禮請求開戰的口實。

     基督舊教,就是天主教,到東洋來傳教,依教皇的勅令,其保護權,本是屬于葡萄牙的。

    但是到後來,法國亦自派教士來華。

    利瑪窦等傳教,許中國教徒拜天、拜祖宗、拜孔子,别派教士,頗有不以為然的,訴之于教皇。

    教皇派人到中國來禁止。

    清聖祖大怒,把他遞解到澳門。

    [4]但是教皇仍維持其命令。

    教士不能不服從。

    天主教和中國習俗的捍格,因之而加甚。

    世宗即位後,宣布教禁。

    教士除在京效力者外,都勒歸澳門。

    [5]各處的天主堂,一律改為公廨。

    但暗中的傳布,并不能絕。

    五口通商以後,因法人的請求,乃以上谕弛禁。

    英美是信奉新教的,要求同等權利。

    中國亦許其一律。

    是為中國人所謂耶稣教。

    中國和基督教,是本有隔礙的。

    此時當戰敗之餘,自然更形畏惡。

    就有西林縣殺害教土之事。

    于是英法兩國,聯軍東來。

    俄美二國,則但派使臣,與之偕行。

     公元1857年,四國使臣到廣州,英使首先緻書,要求修改條約,賠償損失。

    名琛仍置不答。

    英兵就攻陷廣州。

    名琛被虜,後來死在印度。

    廣州既陷,四國使臣到上海,要求朝廷派使到上海會議。

    這時候,清朝的中央政府,是不願意和外人直接的,乃命英法美三使回廣東,聽候查辦;而将俄事委諸黑龍江将軍。

    四使不聽,徑行北上,攻陷大沽炮台。

    清朝不得已,派遣全權大臣和英法美三國,各訂條約。

    是為公元1858年的《天津條約》。

    英法兵既退,僧格林沁在大沽口整頓防務。

    明年,英法二使來換約。

    中國請其改走北塘。

    二使不聽,闖入白河。

    為炮台守兵擊敗,狼狽逃回上海。

    經這一戰,清朝以為“夷務”或有轉機。

    下令廢《天津條約》,在上海重議。

    而仍留北塘口以款接英法二使。

    美國換約之使後至,遵令改走北塘,則許其在天津換約,以諷示英法二國。

    在清朝,自以為剛柔并用,應付得宜了。

    然而到明年,而英法兵又至。

    這時候,主持防務的,是僧格林沁。

    當時的人,有一個謬見,以為洋人登岸則無能為。

    僧格林沁惑于其說,要放他上岸,用馬隊四面把他圍殺。

    有幾個懂得事理的人力谏,弗聽。

    英法兵從北塘登岸,火器精利,圍不能合,僧兵大敗。

    英法兵遂從後路攻陷大沽炮台。

    中國不得已,再派怡親王載垣去和英法議和。

    有人對載垣說:“巴夏禮暗藏兵器,要襲擊我們
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