第六章 春秋與戰國
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所以所謂“中原”，實在隻是豐鎬以西，泰岱以東，晉陽、涿鹿以南，陽城以北之地。
這便是周朝和當時二等國的一個集團。
其齊、晉、秦、楚、吳、越等國，初時都是在沿邊之地，與異族雜居的。
雖然同是文明冑裔，而既居夷狄之地，總不免雜有夷狄之俗。
[2]齊晉兩國，開化較早，所以從春秋以來，從沒有被視為夷狄。
秦楚吳越，就不然了。
所謂民族，本是以文化為标準的，并非有什麼種族的成見。
我國人從古就深知此義。
所以《春秋》之義，諸侯用夷禮，就當他是夷狄；用中國之禮，就當他是中國。
這個并不是孔子一人的私見，大概當時的風氣是如此。
所以同是一個國，當其未進化時，可以夷狄自居，及其已進化後，就以中國自居，而且以攘夷狄自任了。
尊王攘夷，是當時霸主很重要的責任。
因為（一）有一個共主，列國間的秩序，到底要容易維持些；（二）而野蠻之國的侵擾，又是文明之國的公敵。
五霸的第一個是齊桓公，他的聲威最盛。
當時有種山戎，曾侵犯燕國；又有種狄人，把衛國打破。
齊桓公都曾去救他。
這時候，楚國開始要侵略中原，像鄭國等，已有些怕他。
而楚國開化未久，中原之國，還有些當他夷狄排斥。
齊桓公也曾興兵伐楚，因其請和，和他結盟而還。
齊桓公的稱霸，是春秋初期的事。
桓公死後，宋襄公出來，要想做會盟之主。
然而宋國較小，力量不甚足，到底給楚國打敗了。
直到晉文公出來，才把楚國打敗，稱為霸主。
從此以後，中原之地，就是晉楚兩國，互相争衡。
大抵偏于北方之國，如魯衛宋等，多服于晉；偏于南方之國，如陳蔡等，多服于楚；而鄭則為二國的争點。
雖其間秦穆公也曾和晉國相争，打破晉兵，然而仍隻做得個西戎之長。
直到楚莊王出來，把晉國打敗，而其威勢才及于北方。
楚莊王之後，晉楚依舊相争。
後來宋國有個向戌出來提倡弭兵，請晉楚二國及其屬國，都在宋國結盟。
從此以後，晉楚的兵争以息，吳越兩國，繼之而起了。
吳國當強盛時，曾打破楚國的都城。
楚國靠了秦國的救兵，才得複國。
吳國因此進而幹涉北方的事情。
然而國力未免疲敝，到
所以所謂“中原”，實在隻是豐鎬以西，泰岱以東，晉陽、涿鹿以南，陽城以北之地。
這便是周朝和當時二等國的一個集團。
其齊、晉、秦、楚、吳、越等國，初時都是在沿邊之地，與異族雜居的。
雖然同是文明冑裔，而既居夷狄之地，總不免雜有夷狄之俗。
[2]齊晉兩國，開化較早，所以從春秋以來，從沒有被視為夷狄。
秦楚吳越，就不然了。
所謂民族，本是以文化為标準的，并非有什麼種族的成見。
我國人從古就深知此義。
所以《春秋》之義，諸侯用夷禮，就當他是夷狄；用中國之禮，就當他是中國。
這個并不是孔子一人的私見，大概當時的風氣是如此。
所以同是一個國，當其未進化時，可以夷狄自居，及其已進化後，就以中國自居，而且以攘夷狄自任了。
尊王攘夷，是當時霸主很重要的責任。
因為（一）有一個共主，列國間的秩序，到底要容易維持些；（二）而野蠻之國的侵擾，又是文明之國的公敵。
五霸的第一個是齊桓公，他的聲威最盛。
當時有種山戎，曾侵犯燕國；又有種狄人，把衛國打破。
齊桓公都曾去救他。
這時候，楚國開始要侵略中原，像鄭國等，已有些怕他。
而楚國開化未久，中原之國，還有些當他夷狄排斥。
齊桓公也曾興兵伐楚，因其請和，和他結盟而還。
齊桓公的稱霸，是春秋初期的事。
桓公死後，宋襄公出來，要想做會盟之主。
然而宋國較小，力量不甚足，到底給楚國打敗了。
直到晉文公出來，才把楚國打敗，稱為霸主。
從此以後，中原之地，就是晉楚兩國，互相争衡。
大抵偏于北方之國，如魯衛宋等，多服于晉；偏于南方之國，如陳蔡等，多服于楚；而鄭則為二國的争點。
雖其間秦穆公也曾和晉國相争，打破晉兵，然而仍隻做得個西戎之長。
直到楚莊王出來，把晉國打敗，而其威勢才及于北方。
楚莊王之後，晉楚依舊相争。
後來宋國有個向戌出來提倡弭兵，請晉楚二國及其屬國，都在宋國結盟。
從此以後，晉楚的兵争以息，吳越兩國，繼之而起了。
吳國當強盛時，曾打破楚國的都城。
楚國靠了秦國的救兵，才得複國。
吳國因此進而幹涉北方的事情。
然而國力未免疲敝，到
