第四十一章 清朝盛世（1644—1839年）
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正年間，翰林院庶吉士徐駿在奏章裡，把“陛下”的“陛”字錯寫成“狴”，雍正見了，馬上把徐駿革職。
後來又在徐駿的詩集裡找出“清風不識字，何事亂翻書”“明月有情還顧我，清風無意不留人”，于是雍正認為這是存心诽謗，照大不敬律斬立決。
後來高宗編纂《四庫全書》，在消極方面可說是一個徹底澄清的大文字獄。
乾隆借纂修《四庫全書》之機向全國征集圖書，貫徹“寓禁于征”的政策，對不利于清朝統治的書籍，分别采取全毀、抽毀和删改的辦法，銷毀和篡改了大批文獻。
六剛柔并施 專事高壓，不是聰明的政策，所以清朝也用柔和的手段去牢籠漢人。
文人不忘故國，聖祖康熙于是請他們修《明史》。
文人好古，聖祖就大規模地搜求遺書，并使他們從事各種編輯的工作。
一般人不能忘記他們是被外族統治，清室于是向明陵表示敬意，并請明室的後嗣入旗，世襲侯爵。
為了收買民心，康熙、雍正年間又屢次設法減輕賦稅。
明末的情形雖是一團糟亂，但張居正推行一條鞭法，最少在理論上曾把田賦丁糧簡單化。
清代繼續推行這種政策，最後将丁糧完全取消，“聖祖特頒恩诏，自康熙五十年以後滋生人丁永不加賦”（《清朝文獻通考·戶口考一》）。
後來又逐漸将丁銀攤入田賦征收，廢除了以前的“人頭稅”，所以無地的農民和其他勞動者擺脫了千百年來的丁役負擔；地主的賦稅負擔加重，也在一定程度上限制或緩和了土地兼并；而少地農民的負擔則相對減輕。
同時，政府也放松了對戶籍的控制，農民和手工業者從而可以自由遷徙，出賣勞動力，有利于調動廣大農民和其他勞動者的生産積極性，促進社會生産的進步。
這在多一事必多一弊的傳統中國的确是一件德政。
明代野蠻政治下所強迫下賤化的臣民，以及來曆不明的各種賤民，也都被正式解放。
以上種種，雖可說都是開明君主在任何情形下所當有的設施，但最少一部分的作用是在收買被征服民族的人心。
七改土歸流與西南夷之漢化 西南夷雖在戰國時代就受了中國文化的影響，秦漢以下在政治上也大緻屬于中國，但一直到明朝始終沒有完全漢化。
為了解決土司割據的積弊，雍正四年（1726年），雲貴總督鄂爾泰建議取消土司世襲制度，設立府、廳、州、縣，派遣有一定任期的流官進行管理。
雍正帝對此甚為贊賞，令其悉心辦理。
六年，又命貴州按察使張廣泗在黔東南推行改土歸流政策。
在廢除土司世襲制度時，對土司本人，根據他們的态度給予不同的處理。
對自動交印者，酌加賞賜，或予世職，或給現任武職。
對抗拒者加以懲處，沒收财産，并将其遷徙到内地省份，另給田房安排生活。
在設立府縣的同時，添設軍事機構。
清政府在改土歸流地區清查戶口，丈量土地，征收賦稅，建城池，設學校；同時廢除原來土司的賦役制度，與内地一樣，按地畝征稅，數額一般少于内地，土民所受的剝削稍有減輕。
改土歸流的地區，包括滇、黔、桂、川、湘、鄂六省。
改土歸流廢除了土司制度，減少了叛亂因素，加強了政府對邊疆的統治，有利于少數民族地區社會經濟的發展。
改土歸流的政策推行成功，是外族的清朝對中國的一個大貢獻。
這與明代閩粵人發展成熟，是民族史上同樣的大事。
八衰征與内亂 曆史上沒有一個能維持永久的朝代，清朝在入主中國的外族朝代中是壽命最長的，在中國曆史上所有的一統朝代中也是能維持盛世最久的。
但到乾隆、嘉慶之際，衰落的征兆漸漸明顯。
當初的兵制十分健全，分為八旗兵和綠營兵。
八旗兵以鑲黃、正黃、正白、正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍等八種旗幟為标志。
“旗”本為滿族“兵民合一”的社會組織，兼有掌管軍事、政治、生産三個方面的職能。
凡旗人男丁皆可為兵，平時生産，戰時打仗。
綠營兵是參照明朝軍衛制度改編和新招的漢兵。
以綠旗為标志，以營為建制單位，因而得名。
綠營僅有極少數駐京師，稱巡捕營，隸屬八旗步軍營統領。
其餘分屯各省，依所轄地域之大小、遠近、險要和人口的多少确定兵額，列汛分營，“以慎巡守，備征調”。
但随着滿人入關日久，兵制基礎的旗人漸趨堕落，圈占的旗地多被變賣。
同時，長期的治平之下人口大增，生活困難，各地都有邪教的宣傳或暴動，連皇城也被教匪攻入。
原有的旗兵綠營雖尚未到全不可用的地步，但平定内亂已需要新募鄉勇的助力，曾國藩的湘軍就是這種形式。
後來又在徐駿的詩集裡找出“清風不識字，何事亂翻書”“明月有情還顧我，清風無意不留人”，于是雍正認為這是存心诽謗，照大不敬律斬立決。
後來高宗編纂《四庫全書》，在消極方面可說是一個徹底澄清的大文字獄。
乾隆借纂修《四庫全書》之機向全國征集圖書，貫徹“寓禁于征”的政策，對不利于清朝統治的書籍，分别采取全毀、抽毀和删改的辦法，銷毀和篡改了大批文獻。
六剛柔并施 專事高壓，不是聰明的政策，所以清朝也用柔和的手段去牢籠漢人。
文人不忘故國，聖祖康熙于是請他們修《明史》。
文人好古，聖祖就大規模地搜求遺書，并使他們從事各種編輯的工作。
一般人不能忘記他們是被外族統治，清室于是向明陵表示敬意，并請明室的後嗣入旗，世襲侯爵。
為了收買民心，康熙、雍正年間又屢次設法減輕賦稅。
明末的情形雖是一團糟亂，但張居正推行一條鞭法，最少在理論上曾把田賦丁糧簡單化。
清代繼續推行這種政策，最後将丁糧完全取消，“聖祖特頒恩诏，自康熙五十年以後滋生人丁永不加賦”（《清朝文獻通考·戶口考一》）。
後來又逐漸将丁銀攤入田賦征收，廢除了以前的“人頭稅”，所以無地的農民和其他勞動者擺脫了千百年來的丁役負擔；地主的賦稅負擔加重，也在一定程度上限制或緩和了土地兼并；而少地農民的負擔則相對減輕。
同時，政府也放松了對戶籍的控制，農民和手工業者從而可以自由遷徙，出賣勞動力，有利于調動廣大農民和其他勞動者的生産積極性，促進社會生産的進步。
這在多一事必多一弊的傳統中國的确是一件德政。
明代野蠻政治下所強迫下賤化的臣民，以及來曆不明的各種賤民，也都被正式解放。
以上種種，雖可說都是開明君主在任何情形下所當有的設施，但最少一部分的作用是在收買被征服民族的人心。
七改土歸流與西南夷之漢化 西南夷雖在戰國時代就受了中國文化的影響，秦漢以下在政治上也大緻屬于中國，但一直到明朝始終沒有完全漢化。
為了解決土司割據的積弊，雍正四年（1726年），雲貴總督鄂爾泰建議取消土司世襲制度，設立府、廳、州、縣，派遣有一定任期的流官進行管理。
雍正帝對此甚為贊賞，令其悉心辦理。
六年，又命貴州按察使張廣泗在黔東南推行改土歸流政策。
在廢除土司世襲制度時，對土司本人，根據他們的态度給予不同的處理。
對自動交印者，酌加賞賜，或予世職，或給現任武職。
對抗拒者加以懲處，沒收财産，并将其遷徙到内地省份，另給田房安排生活。
在設立府縣的同時，添設軍事機構。
清政府在改土歸流地區清查戶口，丈量土地，征收賦稅，建城池，設學校；同時廢除原來土司的賦役制度，與内地一樣，按地畝征稅，數額一般少于内地，土民所受的剝削稍有減輕。
改土歸流的地區，包括滇、黔、桂、川、湘、鄂六省。
改土歸流廢除了土司制度，減少了叛亂因素，加強了政府對邊疆的統治，有利于少數民族地區社會經濟的發展。
改土歸流的政策推行成功，是外族的清朝對中國的一個大貢獻。
這與明代閩粵人發展成熟，是民族史上同樣的大事。
八衰征與内亂 曆史上沒有一個能維持永久的朝代，清朝在入主中國的外族朝代中是壽命最長的，在中國曆史上所有的一統朝代中也是能維持盛世最久的。
但到乾隆、嘉慶之際，衰落的征兆漸漸明顯。
當初的兵制十分健全，分為八旗兵和綠營兵。
八旗兵以鑲黃、正黃、正白、正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍等八種旗幟為标志。
“旗”本為滿族“兵民合一”的社會組織，兼有掌管軍事、政治、生産三個方面的職能。
凡旗人男丁皆可為兵，平時生産，戰時打仗。
綠營兵是參照明朝軍衛制度改編和新招的漢兵。
以綠旗為标志，以營為建制單位，因而得名。
綠營僅有極少數駐京師，稱巡捕營，隸屬八旗步軍營統領。
其餘分屯各省，依所轄地域之大小、遠近、險要和人口的多少确定兵額，列汛分營，“以慎巡守，備征調”。
但随着滿人入關日久，兵制基礎的旗人漸趨堕落，圈占的旗地多被變賣。
同時，長期的治平之下人口大增，生活困難，各地都有邪教的宣傳或暴動，連皇城也被教匪攻入。
原有的旗兵綠營雖尚未到全不可用的地步，但平定内亂已需要新募鄉勇的助力，曾國藩的湘軍就是這種形式。