第二十七章 南北朝（383—589年）
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的漢人恐怕已不免沖突，與族類不同文化幼稚的蠻夷當然勢不兩立，蠻人因而時常暴動反抗。
漢人雖然衰弱，但對付蠻人還無大的困難。
到南北朝的末期，雖然江漢一帶的蠻夷問題尚未完全解決，但一部分的蠻人卻已漢化，蠻人的部分土地也被漢人占領。
三北朝 北朝最大的特點就是有種族的分别，最少在初期胡主漢奴的情形很明顯，到末期也沒有完全消滅。
至于政治，雖較南朝或者略為健全，然而大緻也未上軌道，如北魏前期實際上實行的是一種“胡漢雜糅”的政治制度，有“胡漢分治”的色彩。
政治社會一般的情形也與南朝同樣的混亂。
淝水之戰後，鮮卑拓跋部酋長拓跋珪重新糾集部衆，于公元389年恢複代國，不久，改國号魏，史稱北魏。
北魏比較有作為的皇帝孝文帝死後，北魏日趨衰落。
朝政混亂之時，大将爾朱榮率軍攻占洛陽，掌控朝政，史稱河陰事變。
他在河陰将北魏幼主和胡太後沉入黃河溺斃，殺死大臣兩千餘人。
後北魏分裂為東魏、西魏，而東、西魏的命運與南朝各政權有很大相似性，經過一個個的宮廷劇變和兄弟相殘，東、西魏又相繼被北齊、北周等取代。
但北朝對農業社會土地分配的基本問題有比較周密的計劃，不似南朝的自由放任。
北魏開始所實行的均田制，為北朝各代所沿襲和發展。
直到隋唐，其與土地有關的制度設計都與均田制有很大關系。
胡主漢奴的北朝也有它的作為，就是使胡人漢化。
當時中原&mdash&mdash最少中原的一部分&mdash&mdash恐怕已退化到半野蠻的狀态，以緻連孔子都變成巫人求福的工具。
胡人漢化的初步工作就是由代北遷都洛中。
中原文化退步，數百年來受胡蹄蹂躏最烈的并州邊地恐怕更退化到難以設想的地步。
所以北朝若要完全漢化，非向南遷都不可。
但保守派的舊族故老極力反對，最後遷都的計劃也不得不略為緩和妥協。
遷都之外，官制、姓氏、宗教典禮、婚制，也都漢化。
孝文帝鼓勵胡漢聯婚，禁絕北語，廢除胡服。
孝文帝本人幾乎變成一個儒生式的皇
漢人雖然衰弱，但對付蠻人還無大的困難。
到南北朝的末期，雖然江漢一帶的蠻夷問題尚未完全解決，但一部分的蠻人卻已漢化，蠻人的部分土地也被漢人占領。
三北朝 北朝最大的特點就是有種族的分别，最少在初期胡主漢奴的情形很明顯，到末期也沒有完全消滅。
至于政治，雖較南朝或者略為健全，然而大緻也未上軌道，如北魏前期實際上實行的是一種“胡漢雜糅”的政治制度，有“胡漢分治”的色彩。
政治社會一般的情形也與南朝同樣的混亂。
淝水之戰後，鮮卑拓跋部酋長拓跋珪重新糾集部衆，于公元389年恢複代國，不久，改國号魏，史稱北魏。
北魏比較有作為的皇帝孝文帝死後，北魏日趨衰落。
朝政混亂之時，大将爾朱榮率軍攻占洛陽，掌控朝政，史稱河陰事變。
他在河陰将北魏幼主和胡太後沉入黃河溺斃，殺死大臣兩千餘人。
後北魏分裂為東魏、西魏，而東、西魏的命運與南朝各政權有很大相似性，經過一個個的宮廷劇變和兄弟相殘，東、西魏又相繼被北齊、北周等取代。
但北朝對農業社會土地分配的基本問題有比較周密的計劃，不似南朝的自由放任。
北魏開始所實行的均田制，為北朝各代所沿襲和發展。
直到隋唐，其與土地有關的制度設計都與均田制有很大關系。
胡主漢奴的北朝也有它的作為，就是使胡人漢化。
當時中原&mdash&mdash最少中原的一部分&mdash&mdash恐怕已退化到半野蠻的狀态，以緻連孔子都變成巫人求福的工具。
胡人漢化的初步工作就是由代北遷都洛中。
中原文化退步，數百年來受胡蹄蹂躏最烈的并州邊地恐怕更退化到難以設想的地步。
所以北朝若要完全漢化，非向南遷都不可。
但保守派的舊族故老極力反對，最後遷都的計劃也不得不略為緩和妥協。
遷都之外，官制、姓氏、宗教典禮、婚制，也都漢化。
孝文帝鼓勵胡漢聯婚，禁絕北語，廢除胡服。
孝文帝本人幾乎變成一個儒生式的皇
