一八、女師大風潮
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旋又率警圍校，且雇百餘無賴女流，闖入宿舍，毆逐女生，慘酷備至，哭聲盈于道途，路人見而太息，以為将不敢有子女入此虎狼之窟者矣。
況大隊警察，用之不已，是直以槍劍為身教之資，隸教部于警署之下，自開國以來，蓋未見有教育當局而下劣荒謬暴戾恣睢至于此極者也。
壽裳等自民元到部，迄于今茲，分外之事，未嘗論及。
今則道揆淪喪，政令倒行，雖在部中，義難合作，自此章士钊一日不去，即一日不到部，以明素心而彰公道。
謹此宣言。
我們對于章士钊的這些舉動，認為無理可喻，故意不辭職，而等他來免職，也不願向段祺瑞政府說理，所以發布這個宣言。
魯迅對于章士钊，也視若無物，後來之所以在平政院提起訴訟，還是受了朋友們的慫恿而才做的，結果是得到勝訴。
女師大被非法解散以後，便在宗帽胡同自賃校舍，重新開學，教員們全體義務授課，我也是其中之一，師生們共同克苦支持。
如是者三月，女師大就複校了。
章士钊解散學校之外，還有那些主張讀經，反對白話等等玩意兒，魯迅都一一辭而辟之。
關于他的排斥白話，我和魯迅都笑他日暮途窮，所做的文言文并不高明，連《莊子》中“每下愈況”的成語（況，甚也），都用不清楚；單就他那《停辦北京女子師範大學呈文》中所雲：“钊念兒女乃家家所有，良用痛心，為政而人人悅之，亦無是理”這幾句骈文，也比不上何栻《齊姜醉遣晉公子賦》的“公子固翩翩絕世，未免有情，少年而碌碌因人，安能成事”。
這些談資都為魯迅所采用，文見《華蓋集》，答“KS君”。
至于章士钊的主張讀經，也是别有用意，明知道讀經是不足以救國的，不過耍耍把戲，将人們看作笨牛罷了。
魯迅有一文《十四年的“讀經”》（《華蓋集》），揭發得很透徹，摘錄一二段如下： 我看不見讀經之徒的良心怎樣，但我覺得他們大抵是聰明人，而這聰明，就是從讀經和古文得來的。
我們這曾經文明過而後來奉迎過蒙古人、滿洲人大駕了的國度裡，古書實在太多，倘不是笨牛，讀一點就可以知道，怎樣敷衍、偷生、獻媚、弄權、自私，然而能夠假借大義，竊取美名。
再進一步，并可以悟出中國人是健忘的，無論怎樣言行不符、名實不副、前後矛盾、撒诳造謠、蠅營狗苟，都不要緊，經過若幹時候，自然被忘得幹幹淨淨；隻要留下一點衛道模樣的文字，将來仍不失為“正人君子”。
&hellip&hellip 古國的滅亡，就因為大部分的組織被太多的古習慣教養得硬化了，不再能夠轉移，來适應新環境。
若幹分子又被太多的壞經驗教養得聰明了，于是變性，知道在硬化的社會裡，不妨妄行。
單是妄行的是可與論議的，故意妄行的卻無須再與談理。
&hellip&hellip
旋又率警圍校，且雇百餘無賴女流，闖入宿舍，毆逐女生，慘酷備至，哭聲盈于道途，路人見而太息，以為将不敢有子女入此虎狼之窟者矣。
況大隊警察，用之不已，是直以槍劍為身教之資，隸教部于警署之下，自開國以來，蓋未見有教育當局而下劣荒謬暴戾恣睢至于此極者也。
壽裳等自民元到部，迄于今茲，分外之事，未嘗論及。
今則道揆淪喪，政令倒行，雖在部中，義難合作，自此章士钊一日不去，即一日不到部，以明素心而彰公道。
謹此宣言。
我們對于章士钊的這些舉動，認為無理可喻，故意不辭職，而等他來免職，也不願向段祺瑞政府說理，所以發布這個宣言。
魯迅對于章士钊，也視若無物，後來之所以在平政院提起訴訟，還是受了朋友們的慫恿而才做的，結果是得到勝訴。
女師大被非法解散以後，便在宗帽胡同自賃校舍，重新開學，教員們全體義務授課，我也是其中之一，師生們共同克苦支持。
如是者三月，女師大就複校了。
章士钊解散學校之外，還有那些主張讀經，反對白話等等玩意兒，魯迅都一一辭而辟之。
關于他的排斥白話，我和魯迅都笑他日暮途窮，所做的文言文并不高明，連《莊子》中“每下愈況”的成語（況，甚也），都用不清楚；單就他那《停辦北京女子師範大學呈文》中所雲：“钊念兒女乃家家所有，良用痛心，為政而人人悅之，亦無是理”這幾句骈文，也比不上何栻《齊姜醉遣晉公子賦》的“公子固翩翩絕世，未免有情，少年而碌碌因人，安能成事”。
這些談資都為魯迅所采用，文見《華蓋集》，答“KS君”。
至于章士钊的主張讀經，也是别有用意，明知道讀經是不足以救國的，不過耍耍把戲，将人們看作笨牛罷了。
魯迅有一文《十四年的“讀經”》（《華蓋集》），揭發得很透徹，摘錄一二段如下： 我看不見讀經之徒的良心怎樣，但我覺得他們大抵是聰明人，而這聰明，就是從讀經和古文得來的。
我們這曾經文明過而後來奉迎過蒙古人、滿洲人大駕了的國度裡，古書實在太多，倘不是笨牛，讀一點就可以知道，怎樣敷衍、偷生、獻媚、弄權、自私，然而能夠假借大義，竊取美名。
再進一步，并可以悟出中國人是健忘的，無論怎樣言行不符、名實不副、前後矛盾、撒诳造謠、蠅營狗苟，都不要緊，經過若幹時候，自然被忘得幹幹淨淨；隻要留下一點衛道模樣的文字，将來仍不失為“正人君子”。
&hellip&hellip 古國的滅亡，就因為大部分的組織被太多的古習慣教養得硬化了，不再能夠轉移，來适應新環境。
若幹分子又被太多的壞經驗教養得聰明了，于是變性，知道在硬化的社會裡，不妨妄行。
單是妄行的是可與論議的，故意妄行的卻無須再與談理。
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