四 别号與自谥

國人對于子女命名稱号，殆不外紀念、頌禱、誡勉與期望四義。

    及其長而自題别号，則自一二乃至十數不等。

    而國人所居之室，又好賦以名，如某某齋，某某廬，或本無此室，僅同引如别号。

    其意義亦不出乎上列四端，斯本殊無謂。

    然吾人于此，頗可發見其人思想、願望，與夫境遇等等。

    人生曆程之遷化，故亦可謂别号或室名者，即其人意志之表示也。

     左宗棠一生所用自号與室名凡四。

    曰慎餘閣，時則第三次會試報罷南旋，方分類抄輯經史，而亦以名其鈔本者也。

    曰湘上農人，時則方移家柳莊，頗從事畎畝，無複功名意念，自期常為農夫以沒世矣。

    以暇複為農家言，分類撰著，曰《樸存閣農書》，樸存其又一室名也，而亦嘗以樸存為别号。

    注55及入湖南巡撫幕府，參贊軍機，常自比于孔明，故喜自号葛亮，郭嵩焘嘗叙其事： &hellip&hellip曾文正善诙談，胡文忠公益之以諧谑，恪靖左侯獨喜自負，嘗自署葛亮。

    洎意城治軍事，相與謂之老亮、新亮。

    周壽山侍郎丁巳(1857)病武昌，自顧身為僧，而嵩焘為南嶽老僧，相見痛哭。

    既愈，言其狀于胡文忠公，又謂嵩焘為南嶽長老。

    &hellip&hellip注56 文中所謂意城，即郭崑焘，嵩焘之弟，與宗棠同在湖南巡撫幕府者也。

     宗棠之自拟于諸葛亮，一般人或以為指其能運籌帷幄，指揮若定，如世俗所謂軍師者然。

    然若以宗棠一生與諸葛亮比較，即在其他出處與德性等方面，亦多相似，試列舉之： (一)史稱諸葛亮未遇時，家于南陽隆中，逍遙而耕隴畝，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

    逮劉玄德三顧草廬，始為出岫之雲。

    　　宗棠初亦躬耕柳莊故裡，無心問世，當太平軍既起，且深入白水洞避亂，經