第25章 唐太宗的政治
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果然一齊回來，沒有一個逃避的。
太宗以為他們能守信義，便盡赦了他們的罪，又放他們回家了。
唐太宗最好的政治，就是喜納臣下的勸谏，凡臣下說他的過失，他立即改悔。
特設監察禦史和谏官，無論朝中内外的政事，都令監察禦史和谏官負責督察，這是中國古代政治最好的辦法，所以孫總理取了做《五權憲法》中的一權。
在唐太宗的臣子中，尤其以魏征善谏，後來魏征死了，太宗很悲恸（tòng）地說道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知道興衰；以人為鏡，可以知道得失；如今魏征死了，我便亡卻一面鏡子了。
” 唐朝的政治修明，不獨百姓安樂，四方外族都來歸附，一般胡族都尊太宗為天可汗（可汗是胡族君主的稱号）。
胡族還派了子弟入朝侍奉。
有一次太宗奉了太上皇設宴未央宮，命胡族颉（xié）利可汗起舞，南蠻酋長唱歌，太上皇很歡喜地說道：“胡越一家，是從古以來所沒有的。
”太宗捧觞（shāng）上壽回答道：“這是你老教誨的功勞，決不是兒子的才力所能做到的！”從前漢高祖也随了他的太上皇開宴在這未央宮，但是漢高祖很誇示自己的功勞，就很不足取了。
看了他們父子這樣的快樂，就可見當時漢族的隆盛了。
太宗對于文化也極注重，設有國子監（好像今之大學校），内築學舍兩千間，有學生數千員，太宗常親自到國子監和學生們講論經術，學生能明了一經的，就給以官爵；于是四方來入學的，雲集京師，外族高麗、百濟（今朝鮮半島的西南）、高昌(今新疆土魯番地）、吐番（今西藏）的酋長，都派遣子弟留學京師，學生的人數，增加至八千多人。
這時的教育和政治，都很發達，要算是漢族的極盛時代了。
太宗在位，有二十多年，一到太宗死後，國勢漸漸衰落，後來統兵的将官，占據州郡，不奉命令，成為軍閥割據的局面，人民的痛苦就更深了。
所以君主政治是靠着君主的好歹，而君主好的少，壞的多，國家升平的日子就很少了，像這唐太宗的政治是很不多見的。
現代的民主政治，就是補救這君主政治的弊病而發生的，由君主而民主，也是曆史上自然的進化，無論何人不能加以否認的。
太宗以為他們能守信義，便盡赦了他們的罪，又放他們回家了。
唐太宗最好的政治，就是喜納臣下的勸谏，凡臣下說他的過失，他立即改悔。
特設監察禦史和谏官，無論朝中内外的政事，都令監察禦史和谏官負責督察，這是中國古代政治最好的辦法，所以孫總理取了做《五權憲法》中的一權。
在唐太宗的臣子中，尤其以魏征善谏，後來魏征死了，太宗很悲恸（tòng）地說道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知道興衰；以人為鏡，可以知道得失；如今魏征死了，我便亡卻一面鏡子了。
” 唐朝的政治修明，不獨百姓安樂，四方外族都來歸附，一般胡族都尊太宗為天可汗（可汗是胡族君主的稱号）。
胡族還派了子弟入朝侍奉。
有一次太宗奉了太上皇設宴未央宮，命胡族颉（xié）利可汗起舞，南蠻酋長唱歌，太上皇很歡喜地說道：“胡越一家，是從古以來所沒有的。
”太宗捧觞（shāng）上壽回答道：“這是你老教誨的功勞，決不是兒子的才力所能做到的！”從前漢高祖也随了他的太上皇開宴在這未央宮，但是漢高祖很誇示自己的功勞，就很不足取了。
看了他們父子這樣的快樂，就可見當時漢族的隆盛了。
太宗對于文化也極注重，設有國子監（好像今之大學校），内築學舍兩千間，有學生數千員，太宗常親自到國子監和學生們講論經術，學生能明了一經的，就給以官爵；于是四方來入學的，雲集京師，外族高麗、百濟（今朝鮮半島的西南）、高昌(今新疆土魯番地）、吐番（今西藏）的酋長，都派遣子弟留學京師，學生的人數，增加至八千多人。
這時的教育和政治，都很發達，要算是漢族的極盛時代了。
太宗在位，有二十多年，一到太宗死後，國勢漸漸衰落，後來統兵的将官，占據州郡，不奉命令，成為軍閥割據的局面，人民的痛苦就更深了。
所以君主政治是靠着君主的好歹，而君主好的少，壞的多，國家升平的日子就很少了，像這唐太宗的政治是很不多見的。
現代的民主政治，就是補救這君主政治的弊病而發生的，由君主而民主，也是曆史上自然的進化，無論何人不能加以否認的。
