第十章 病中情形

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人就把它寫下來,這些都已經成為很平常的事了。

     司馬光見自己的建議被朝廷采納推行後,便想為國家奉獻一生,他親自處理各種事物,不管白天還是黑夜。

    賓客們見他身體消瘦,便以諸葛亮吃的少、事情多的例子來勸告他,司馬光說:“活着還是死去,都是天命啊。

    ”于是他更加努力工作,幾個月後他的病又複發了,病情嚴重都神志不清了,他還喃喃自語,如說夢話,然而他說的都是朝廷和天下的大事。

     元祐元年九月初一,司馬光去世,享年六十八歲。

    太皇太後聽說之後十分悲痛,和皇上一起去祭奠他,并追贈給司馬光為太師、溫國公,賜一品禮服,賜了銀子和布絹,共計七千兩,賜谥号文正,神道碑為“忠清粹德”。

    京城裡的人都結束集市活動去吊唁他,賣了衣服來祭奠他,在道路兩旁哭泣送喪車離開,各地來夏縣參加司馬光合葬的人有數萬人之多。

    邊遠地區的人們,也不約而同地祭奠他。

    京城及各地皆購買他的畫像來祭拜,飲食之前一定先禱告一番。

    京城的畫工畫他的像,并刻印來售賣,家家都購買一幅。

    其他地方的人都派人來京城購買他的畫像,當時有的畫工就是憑借這個而發财的。

     司馬光盡管朝廷公務繁忙,身體又不太好,但他仍然親手抄寫諸子書,給它起名叫《徽言》。

    他在書的末尾題道:“我這本書和舉人抄書相近,然而舉人抄寫的是文章中的文字,我抄寫的是文章中的意思。

    舉人追求的是功名,我追求的是道德。

    ”他喜愛學習而不厭倦,對每件小事都非常認真,達到如此的程度。

    他的小楷寫得非常端正嚴謹,千百年來,怎麼不讓人肅穆地産生敬佩之情呢(這本書隻有明朝人在《百川書志》中記載了書名,現在已亡失)?司馬光一生的著作,失傳了很多。

    現在留存下來的,有《溫國文正司馬公文集》80卷、《資治通鑒》294卷、《資治通鑒考異》30卷、《稽古錄》20卷、《易說》3卷、《系辭注》2卷、《太玄經注》8卷、《楊子注》13卷、《書儀》8卷、《家範》4卷、《潛虛》1卷(有人懷疑這本書是他人僞托司馬光的名寫的)、《續詩話》1卷、《涑水紀聞》10卷。

    他的文辭就好像黃金和珠玉那樣美好,谷物與布帛那樣樸實,藥劑和砭石那樣實用,一定有适用到的地方,多餘的話語一句都沒有。

     司馬光去世後不久,宣仁太後就去世了。

    宋哲宗親臨朝政,任用一些小人,全部恢複了王安石的新法,剝奪贈給司馬光的谥号。

    章惇、蔡卞(字元度,興化仙遊人,蔡京的弟弟,《宋史》把他們二人都放在《奸臣傳》中)甚至請求挖開司馬光的棺木,把他的屍骨丢在外面。

    在司馬光病重的時候,聽到了王安石的死訊,他給呂公著寫信說:“王安石并沒有其他問題,隻是固執了一點,安
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