第二章 少年時之立志
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宋文丞相天祥者，江西廬陵人也。
祖父累世忠厚，一鄉皆稱為積善之家。
天祥生時，其祖夢見小兒，乘紫雲而下，故名雲孫，字曰天祥。
後理宗覽其策，見其名，曰：“此天之祥，乃宋之瑞也。
”遂又字曰瑞卿，其後果符此頌；又自号文山。
幼時，體貌豐偉，見者皆知其非凡兒也。
人當少年，所以感發其志氣者，家庭師友之啟導也，良善之書籍也。
而鄉先賢之遺風，亦大足為興起之資。
今郡縣皆有孔子廟，亦稱學宮地方之人，常取其邑之先賢，列祠于學。
春秋二季，則備牲牢，集官紳而拜之，後進觀之。
既羨鄉先賢之尊榮，又動感慕效法之心，常有太息泣下者。
少年天真爛缦，尤易作此觀念。
宋時廬陵之鄉先賢，有歐陽修（字永叔，谥文忠公）、楊邦義（谥忠襄，守建康時死節，其子載興為嶽飛部将，以忠勇著）、胡铨（字邦衡，又号淡菴老人，谥忠簡。
嘗上乞斬秦桧）諸人，皆塑像于祠，儀态如生。
文山十歲時，家人引與瞻其遺祠，又為之講三人之曆史。
文山欣然慕之曰：“身後不與諸賢并祀者，非大丈夫也。
” 宋時取士，一以考試為歸。
元明清之朝，皆守其遺法也。
考試之時，其最榮者，莫如狀元，号為天下第一人。
文山則寶祐四年（宋理宗二十年，民國前六百四十年）狀元也。
其文數萬言，不為稿，一揮而成。
考官王應麟（字伯後，慶元府人。
著《玉海》《困學紀聞》等書）評之曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，可為本朝得人賀。
”時文山年不過二十也。
其弟璧，亦同時登科。
文山之父革齋，伴二子進京與試。
聞二子皆中選，老人之懷，自覺喜慰。
不意風燭之年，朝不保暮，賢郎以五月二十四日報捷，而封翁以二十八日長逝于客邸矣。
宋時，政府待進士之禮頗優，凡新進士遭喪，則政府緻其費。
兄弟二人，即日扶柩還裡，既而任命文山為甯海節度判官（判官，猶今之秘書也）。
文山雖居卑官，未嘗不留心時務。
範文正公（名仲淹，興縣人）作太平時之秀才，尚以天下為己任，況文山處南宋之季，内憂外患交迫之日乎？時蒙古（後建國号曰元）滅金并夏，國勢日強。
而宋用一丁大全（字子萬，鎮江人）為相，賈似道（字師憲，亳州人。
其姊為貴妃，有寵于理宗，似道因以得）為将（似道屬以師相，出京督兵），專權誤國，日被侵削。
寶祐六年（理宗二十二年），蒙古大舉南侵，入四川，破廣西、貴州，更以重兵，直趨兩淮及長江上、下遊，江西不保，武昌被圍，朝野震恐，君臣相顧，不知所為。
太監董宋臣，請遷都四明（今浙江甯波縣），以避敵鋒。
别有一太監名何子舉者，以為不可，皇後亦不欲行，乃止。
文山初聞遷都之說，以為臨安形勢已失。
四明尤濱海小郡，高宗播遷至此，幾不能自存。
前車可鑒，豈可複蹈覆轍？乃上書請斬宋臣，以禁止内侍幹預政治，淆亂人心之罪。
書奏不報，遂棄官還裡。
度宗初年。
拜文山官尚左郎，屢辭不允。
宋時，授官者例命文臣撰诰辭付之，其文類皆風雅可誦。
度宗授文山诰辭曰：“蘇轼有雲：&lsquo仁宗皇帝在位最久，得人最盛，進士高科，類至顯位。
&rsquo我理宗享國，庶幾仁宗（仁宗在位四十年，理宗亦二十八年故雲庶幾），取士之數，卻又夥焉。
當時褒然之選（褒然之選，謂以第一名中選者），今其存者，無不登進。
獨爾以陳情之表（晉李密養親不仕，有《陳情表》），讀禮之文（人子喪親守制，謂之讀禮），淹留在外，尚遲向用。
夫風之積不厚，則其負大翼無力（大翼，謂大為也。
語本《莊子》）。
若爾之植立不凡，非特以高科也（高科，謂最高之科，即狀元也），而又益增培植，則其滋長也，孰能禦之？”文山少年科第，固可早達，而蹉跎不遇。
诰辭雲雲，蓋以慰藉之也。
文山出仕未久，即與賈似道不相合，免官而歸。
思及此閑暇之時，為修養之計，乃築室于文山。
山在廬陵南百裡，兩山夾一溪，溪中怪石林立，水曲折其間，從高注下，姿态橫出。
山下石尤奇怪，跨溪綿谷，低昂以立，各有天趣。
山上下流泉四出，随意灌注，無所不至。
其高處可望數百裡，俯視萬壑，雲煙芊綿，真廣大之觀也。
宅基在山南，其地平曠，長可百丈餘，深可三十丈，溪水至其前。
青山屋上，流水屋下，風景絕佳。
文山讀書會友其中，隐居求志。
他日成仁取義之大節，皆養成于此矣。
【批評】 文山夢紫雲而生，宋史本傳，及胡廣所撰傳，皆載之。
夢之吉兇，固不可信，惟古時甚以為重。
周時特設掌夢之官，為民占夢。
夢中境界，果能為未來之先兆否？泰西學者，刻方研究及之，今未可說定也。
吾國之鄉賢祠，對于古人，表示報功崇德之心，又足令後之人，觀其廟貌，考其曆史，發其向往之志氣。
而愛鄉之心，亦油然以生。
一舉而數善備焉，惟造祠尤不如造像之善。
像豎于通衢大道，人人皆見，不如祠門之終年關閉，一善也；姿态逼真，不如木主之黯然無色，必識字之人，始能辨其姓字，二善也；金石之質，不如木主泥像之易于毀壞，三善也。
泰西各國，所以有像而無祠，教少年人，自以直觀之事，為易于覺悟。
後有作者，改祠為像可也。
科
祖父累世忠厚，一鄉皆稱為積善之家。
天祥生時，其祖夢見小兒，乘紫雲而下，故名雲孫，字曰天祥。
後理宗覽其策，見其名，曰：“此天之祥，乃宋之瑞也。
”遂又字曰瑞卿，其後果符此頌；又自号文山。
幼時，體貌豐偉，見者皆知其非凡兒也。
人當少年，所以感發其志氣者，家庭師友之啟導也，良善之書籍也。
而鄉先賢之遺風，亦大足為興起之資。
今郡縣皆有孔子廟，亦稱學宮地方之人，常取其邑之先賢，列祠于學。
春秋二季，則備牲牢，集官紳而拜之，後進觀之。
既羨鄉先賢之尊榮，又動感慕效法之心，常有太息泣下者。
少年天真爛缦，尤易作此觀念。
宋時廬陵之鄉先賢，有歐陽修（字永叔，谥文忠公）、楊邦義（谥忠襄，守建康時死節，其子載興為嶽飛部将，以忠勇著）、胡铨（字邦衡，又号淡菴老人，谥忠簡。
嘗上乞斬秦桧）諸人，皆塑像于祠，儀态如生。
文山十歲時，家人引與瞻其遺祠，又為之講三人之曆史。
文山欣然慕之曰：“身後不與諸賢并祀者，非大丈夫也。
” 宋時取士，一以考試為歸。
元明清之朝，皆守其遺法也。
考試之時，其最榮者，莫如狀元，号為天下第一人。
文山則寶祐四年（宋理宗二十年，民國前六百四十年）狀元也。
其文數萬言，不為稿，一揮而成。
考官王應麟（字伯後，慶元府人。
著《玉海》《困學紀聞》等書）評之曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，可為本朝得人賀。
”時文山年不過二十也。
其弟璧，亦同時登科。
文山之父革齋，伴二子進京與試。
聞二子皆中選，老人之懷，自覺喜慰。
不意風燭之年，朝不保暮，賢郎以五月二十四日報捷，而封翁以二十八日長逝于客邸矣。
宋時，政府待進士之禮頗優，凡新進士遭喪，則政府緻其費。
兄弟二人，即日扶柩還裡，既而任命文山為甯海節度判官（判官，猶今之秘書也）。
文山雖居卑官，未嘗不留心時務。
範文正公（名仲淹，興縣人）作太平時之秀才，尚以天下為己任，況文山處南宋之季，内憂外患交迫之日乎？時蒙古（後建國号曰元）滅金并夏，國勢日強。
而宋用一丁大全（字子萬，鎮江人）為相，賈似道（字師憲，亳州人。
其姊為貴妃，有寵于理宗，似道因以得）為将（似道屬以師相，出京督兵），專權誤國，日被侵削。
寶祐六年（理宗二十二年），蒙古大舉南侵，入四川，破廣西、貴州，更以重兵，直趨兩淮及長江上、下遊，江西不保，武昌被圍，朝野震恐，君臣相顧，不知所為。
太監董宋臣，請遷都四明（今浙江甯波縣），以避敵鋒。
别有一太監名何子舉者，以為不可，皇後亦不欲行，乃止。
文山初聞遷都之說，以為臨安形勢已失。
四明尤濱海小郡，高宗播遷至此，幾不能自存。
前車可鑒，豈可複蹈覆轍？乃上書請斬宋臣，以禁止内侍幹預政治，淆亂人心之罪。
書奏不報，遂棄官還裡。
度宗初年。
拜文山官尚左郎，屢辭不允。
宋時，授官者例命文臣撰诰辭付之，其文類皆風雅可誦。
度宗授文山诰辭曰：“蘇轼有雲：&lsquo仁宗皇帝在位最久，得人最盛，進士高科，類至顯位。
&rsquo我理宗享國，庶幾仁宗（仁宗在位四十年，理宗亦二十八年故雲庶幾），取士之數，卻又夥焉。
當時褒然之選（褒然之選，謂以第一名中選者），今其存者，無不登進。
獨爾以陳情之表（晉李密養親不仕，有《陳情表》），讀禮之文（人子喪親守制，謂之讀禮），淹留在外，尚遲向用。
夫風之積不厚，則其負大翼無力（大翼，謂大為也。
語本《莊子》）。
若爾之植立不凡，非特以高科也（高科，謂最高之科，即狀元也），而又益增培植，則其滋長也，孰能禦之？”文山少年科第，固可早達，而蹉跎不遇。
诰辭雲雲，蓋以慰藉之也。
文山出仕未久，即與賈似道不相合，免官而歸。
思及此閑暇之時，為修養之計，乃築室于文山。
山在廬陵南百裡，兩山夾一溪，溪中怪石林立，水曲折其間，從高注下，姿态橫出。
山下石尤奇怪，跨溪綿谷，低昂以立，各有天趣。
山上下流泉四出，随意灌注，無所不至。
其高處可望數百裡，俯視萬壑，雲煙芊綿，真廣大之觀也。
宅基在山南，其地平曠，長可百丈餘，深可三十丈，溪水至其前。
青山屋上，流水屋下，風景絕佳。
文山讀書會友其中，隐居求志。
他日成仁取義之大節，皆養成于此矣。
【批評】 文山夢紫雲而生，宋史本傳，及胡廣所撰傳，皆載之。
夢之吉兇，固不可信，惟古時甚以為重。
周時特設掌夢之官，為民占夢。
夢中境界，果能為未來之先兆否？泰西學者，刻方研究及之，今未可說定也。
吾國之鄉賢祠，對于古人，表示報功崇德之心，又足令後之人，觀其廟貌，考其曆史，發其向往之志氣。
而愛鄉之心，亦油然以生。
一舉而數善備焉，惟造祠尤不如造像之善。
像豎于通衢大道，人人皆見，不如祠門之終年關閉，一善也；姿态逼真，不如木主之黯然無色，必識字之人，始能辨其姓字，二善也；金石之質，不如木主泥像之易于毀壞，三善也。
泰西各國，所以有像而無祠，教少年人，自以直觀之事，為易于覺悟。
後有作者，改祠為像可也。
科