南宋末年的民生與财政
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紙。
最奇怪的，作《玉海》的王應麟和作《文獻通考》的馬端臨都是宋末元初的人，而他們對于這件大事竟無隻字記載。
大約因為他們都在抄書，對于無書可抄的近事，隻好從略了。
據《鼠璞》紀載，甯宗末年（約公元一二二○年）紙币已出到二萬二千萬貫。
甯宗以後便是理宗，通常以為理宗朝為南宋末葉的開始，因為這時蒙古才開始向中國侵略。
在理宗初元的紹定六年（公元一二三三年），據《鼠璞》記載，紙币出到三萬二千萬，市價跌到對折。
此後紙币的情形，《鼠璞》沒有記載。
但和戴慎同時的孫夢觀，卻有一段記錄，恰可補《鼠璞》之缺。
據孫氏《雪窗集》卷一《丙午輪對第二劄》裡說：當時發行的紙币，舊者已及四十二千萬，新者已及二十三千萬。
方來者僞造者蓋又不知其幾多。
這是理宗淳祐六年（公元一二四六年）的事。
這時紙币的低折更甚于紹定間，是可以推想的。
因為紙币低折，物價擡高，更增加民生的困苦。
怎樣改良币制，降低物價，成了普遍的期望。
據周密《癸玄〔辛〕雜識》，當理宗即位之初，大家把這期望屬于鼎鼎大名的理學家真德秀。
他不獨是個理學家，也是以政治才幹着〔著〕稱的。
當時臨安的人民唱道：若欲百物賤，直待真直院。
後來真德秀入朝，隻管和理宗談什麼正心誠意，進獻什麼《大學衍義》；對于紙币問題毫無辦法。
人民大失所望。
乃又在上面的歌謠上，添了兩句：吃了西湖水，打了一鍋面。
市井小兒紛紛的唱着。
除了豪強兼并和紙币低折外，使民生困苦的還有所謂“和籴”“和買”的制度。
“和籴”就是官定價格，向人民收買谷子，以供軍用；“和買”就是向人民收買布帛之類。
名叫做“和”，實則是“和”的反面。
因為官定的價格，照例比時價低，官用的度量，照例比通用的大，而胥吏又要從中向人民漁利。
而且這制度并不是限于一時一地的。
每年每一戶（自然除了官戶）都得按照家産的多寡，被“和籴”“和買”若幹。
這是使人人詛咒的一大秕政。
三 自理宗朝以下，财政上的一大問題是怎樣開辟一個财源，使政府可以廢除“和籴”（當時稱籴兼赅和買
最奇怪的，作《玉海》的王應麟和作《文獻通考》的馬端臨都是宋末元初的人，而他們對于這件大事竟無隻字記載。
大約因為他們都在抄書，對于無書可抄的近事，隻好從略了。
據《鼠璞》紀載，甯宗末年（約公元一二二○年）紙币已出到二萬二千萬貫。
甯宗以後便是理宗，通常以為理宗朝為南宋末葉的開始，因為這時蒙古才開始向中國侵略。
在理宗初元的紹定六年（公元一二三三年），據《鼠璞》記載，紙币出到三萬二千萬，市價跌到對折。
此後紙币的情形，《鼠璞》沒有記載。
但和戴慎同時的孫夢觀，卻有一段記錄，恰可補《鼠璞》之缺。
據孫氏《雪窗集》卷一《丙午輪對第二劄》裡說：當時發行的紙币，舊者已及四十二千萬，新者已及二十三千萬。
方來者僞造者蓋又不知其幾多。
這是理宗淳祐六年（公元一二四六年）的事。
這時紙币的低折更甚于紹定間，是可以推想的。
因為紙币低折，物價擡高，更增加民生的困苦。
怎樣改良币制，降低物價，成了普遍的期望。
據周密《癸玄〔辛〕雜識》，當理宗即位之初，大家把這期望屬于鼎鼎大名的理學家真德秀。
他不獨是個理學家，也是以政治才幹着〔著〕稱的。
當時臨安的人民唱道：若欲百物賤，直待真直院。
後來真德秀入朝，隻管和理宗談什麼正心誠意，進獻什麼《大學衍義》；對于紙币問題毫無辦法。
人民大失所望。
乃又在上面的歌謠上，添了兩句：吃了西湖水，打了一鍋面。
市井小兒紛紛的唱着。
除了豪強兼并和紙币低折外，使民生困苦的還有所謂“和籴”“和買”的制度。
“和籴”就是官定價格，向人民收買谷子，以供軍用；“和買”就是向人民收買布帛之類。
名叫做“和”，實則是“和”的反面。
因為官定的價格，照例比時價低，官用的度量，照例比通用的大，而胥吏又要從中向人民漁利。
而且這制度并不是限于一時一地的。
每年每一戶（自然除了官戶）都得按照家産的多寡，被“和籴”“和買”若幹。
這是使人人詛咒的一大秕政。
三 自理宗朝以下，财政上的一大問題是怎樣開辟一個财源，使政府可以廢除“和籴”（當時稱籴兼赅和買
