●治譜卷之九
關燈
小
中
大
侪自守一不正。
處事一不當。
便示人以短安得不制于人乎。
若有趙清獻之清操。
包孝肅之嚴毅彼雖巧言如簧讒言如毒。
将安用之。
又湏處之有道。
凡彼與人角是非曲直一秉至公又稍加曲全久之自然畏服若因其素行之不端。
欲借一事以示法。
更不察其是非。
彼且有詞于我。
待小人者不可不知。
一士夫之家、往往有投獻之事、各處不同、其害不可縷舉然十步之内必有豊草恐小民刁告切不可泾渭不分使賢者含忿且移風易俗必以其漸若任一時意氣。
即将以前者一一退出恐刁風□□清濁不分。
無益有木員。
一士夫或被人牽告、止許家人代理。
票中不得開士夫姓名。
若系上司詞狀。
開而不點。
倘令士夫□□小帽。
出入衙門。
豈獨同鄉士夫有狐兔之恨即□輩亦當設身處地也蓋士夫即有罪大惡極。
問明後自有三尺在又必于其中常存不得巳之心委曲處置此仁人君子之心。
忠厚長者之道也。
一孝廉與士夫等、其中即有年齒稍長、性氣欠中和者、待之俱不可無禮事難遙度知得鹿者誰乎少有不當。
未免徒增一敵。
若有至情相托。
湏委曲處之。
但不可病民。
上舍之禮、有與諸生同者、有與諸生稍不同者、簡僻小方、間有與孝廉鴈行者、有司每過情裁抑非也情不可恝理無所妨者但有衣冠皆宜全其體面惟白丁市井。
太寬則縱。
不可不使之安分耳。
禮貌照地方、行不可傲慢、 ○待學較十款 一守令在一方。
湏是使一方民風士俗煥然聿新纔是化行俗羙纔是有用學問然則興起學較。
□□視為第二義乎每見往時州縣、惟恐諸生之紛擾也無賢不肖、自朔望行香後、一槩以虗文、□□□寬假之、或拒絕之皆非也我輩既為士民父母則子弟之不肖皆父母之責誠一念惓惓。
以興起斯文為巳任培飬教訓一一如父兄之為子弟凡諸生中有不若于訓者。
隻責備自已工夫未到。
則即此一念金石可貫久久将有真材輩出使守令受飬士之報。
諸生梗化。
又何足慮乎。
識者詳之、 一諸生州縣季考、儒學月考、此定例也、到任三月、湏即為之、閱文不可執一、又不可聽人囑托、蓋諸生苦心極力豈無知巳之思若使與曳白者鴈行于彼私心能無刺缪乎儒學月考。
供給出自州縣。
亦觧卷細閱。
拔其尤者。
觧合幹上司。
此作與諸生之首務也至于諸生遊學者、聽其自便、除季考月考外、每月三會不擇不強。
聽其自至。
凡作會之日、本縣送題、量送供給、作過會文、送縣細閱品第、知有佳文刋刻示勸 一學田以濟貧生、有學田地方湏盡數查出、收租□□□□之、無學田地方、令各裡長查有迯□□地無人承種者盡報本縣、以充學田為諸生周□□地若貧而有行、或年少好學、不能為生者、具呈儒學、轉送本縣、當勉強赈助其無賴者不能遍及、免行混擾、 一待諸生湏是謹之于始禮貌極恭、然不以言笑假人、事體極寬、然不以三尺假人、使諸生知我輩之可親而不可犯也各以禮法□守自然上下相安若初下車時。
假借太過則諸生未免以我輩之易與也各欲行其胸臆待其巳肆。
而後痛以禮法收拾之未必不傷和斂怨也、 一諸生事、一槩不理非也、一一準理則少年喜事者。
終日纏擾。
亦非所以正士風湏□牒儒學凡諸生有切巳事狀送【此法有二妙】儒學有擇其可準者差人送縣準行如事情可已面谕諸生。
令其以禮自愛。
毋得混擾。
一諸生即有一二不肖湏為衆人惜體面切不可窘辱太過。
波及父兄妻子此不惟全斯文之體□□一時之人心亦可觀我輩心行如少年使□□□或以言語進退之間得罪州縣此可付之一□□諸生為他人言事、此是無恥、若父兄子弟之□亦是至情州縣亦湏委曲、凡事從寬、若假父兄子弟之勢以淩人。
必不可不使知法。
但諸生之父非大故不可加刑亦培植斯文之一事也。
一生員刁惡地方、積習已久、羽翼巳成、斷不肯俛首守三尺、我輩處之不可無術湏平時待士有體。
擇其文行俱優禮之為上賓。
則人人知感。
無賴者自無與為黨。
凡諸生有事。
湏設身處地。
畧加優異。
不可借此示公即犯不赦之條未經學道黜革者便未可加刑我之待以禮者無所不至而後有時督過彼始無辭若一味裁抑太過。
其勢必至上告下訴。
不惟體面不便。
且我反無辭于彼。
一諸生少有進取之望者、必自愛惜、其出入衙門、武斷鄉曲、脅制有司者、非日暮途遠之人、則惡少不知一字者、既不事詩書。
無心進取。
但三五成群。
打街罵巷。
捏造歌謠。
習以成風。
此風不止。
宜當堂面試。
如文理不通。
将始末事情。
同元作申詳學道、地方習俗多有躍治青衿拜認門生者其始不過持菜果土物、以漸相嘗、而後遂至于彙緣關說□滋詐騙、又甚有往來鄰邑、搬梭是非以緻開釁同寅上司者、不知我為一方父母。
則一方子衿。
皆門生也何故猶私此輩。
凡遇此等宜一切謝絕又谀佞之輩多有串通衙役。
抄訪州縣行過好事。
斂刻德政錄或輿誦歌者。
未刻則訪而寝之。
巳刻則酬而火之蓋凡士之能譽人者即其能毀人者也若不透此情弊。
辄為禮遇作興。
不但佞風四起有過不聞。
且大夫上司有
處事一不當。
便示人以短安得不制于人乎。
若有趙清獻之清操。
包孝肅之嚴毅彼雖巧言如簧讒言如毒。
将安用之。
又湏處之有道。
凡彼與人角是非曲直一秉至公又稍加曲全久之自然畏服若因其素行之不端。
欲借一事以示法。
更不察其是非。
彼且有詞于我。
待小人者不可不知。
一士夫之家、往往有投獻之事、各處不同、其害不可縷舉然十步之内必有豊草恐小民刁告切不可泾渭不分使賢者含忿且移風易俗必以其漸若任一時意氣。
即将以前者一一退出恐刁風□□清濁不分。
無益有木員。
一士夫或被人牽告、止許家人代理。
票中不得開士夫姓名。
若系上司詞狀。
開而不點。
倘令士夫□□小帽。
出入衙門。
豈獨同鄉士夫有狐兔之恨即□輩亦當設身處地也蓋士夫即有罪大惡極。
問明後自有三尺在又必于其中常存不得巳之心委曲處置此仁人君子之心。
忠厚長者之道也。
一孝廉與士夫等、其中即有年齒稍長、性氣欠中和者、待之俱不可無禮事難遙度知得鹿者誰乎少有不當。
未免徒增一敵。
若有至情相托。
湏委曲處之。
但不可病民。
上舍之禮、有與諸生同者、有與諸生稍不同者、簡僻小方、間有與孝廉鴈行者、有司每過情裁抑非也情不可恝理無所妨者但有衣冠皆宜全其體面惟白丁市井。
太寬則縱。
不可不使之安分耳。
禮貌照地方、行不可傲慢、 ○待學較十款 一守令在一方。
湏是使一方民風士俗煥然聿新纔是化行俗羙纔是有用學問然則興起學較。
□□視為第二義乎每見往時州縣、惟恐諸生之紛擾也無賢不肖、自朔望行香後、一槩以虗文、□□□寬假之、或拒絕之皆非也我輩既為士民父母則子弟之不肖皆父母之責誠一念惓惓。
以興起斯文為巳任培飬教訓一一如父兄之為子弟凡諸生中有不若于訓者。
隻責備自已工夫未到。
則即此一念金石可貫久久将有真材輩出使守令受飬士之報。
諸生梗化。
又何足慮乎。
識者詳之、 一諸生州縣季考、儒學月考、此定例也、到任三月、湏即為之、閱文不可執一、又不可聽人囑托、蓋諸生苦心極力豈無知巳之思若使與曳白者鴈行于彼私心能無刺缪乎儒學月考。
供給出自州縣。
亦觧卷細閱。
拔其尤者。
觧合幹上司。
此作與諸生之首務也至于諸生遊學者、聽其自便、除季考月考外、每月三會不擇不強。
聽其自至。
凡作會之日、本縣送題、量送供給、作過會文、送縣細閱品第、知有佳文刋刻示勸 一學田以濟貧生、有學田地方湏盡數查出、收租□□□□之、無學田地方、令各裡長查有迯□□地無人承種者盡報本縣、以充學田為諸生周□□地若貧而有行、或年少好學、不能為生者、具呈儒學、轉送本縣、當勉強赈助其無賴者不能遍及、免行混擾、 一待諸生湏是謹之于始禮貌極恭、然不以言笑假人、事體極寬、然不以三尺假人、使諸生知我輩之可親而不可犯也各以禮法□守自然上下相安若初下車時。
假借太過則諸生未免以我輩之易與也各欲行其胸臆待其巳肆。
而後痛以禮法收拾之未必不傷和斂怨也、 一諸生事、一槩不理非也、一一準理則少年喜事者。
終日纏擾。
亦非所以正士風湏□牒儒學凡諸生有切巳事狀送【此法有二妙】儒學有擇其可準者差人送縣準行如事情可已面谕諸生。
令其以禮自愛。
毋得混擾。
一諸生即有一二不肖湏為衆人惜體面切不可窘辱太過。
波及父兄妻子此不惟全斯文之體□□一時之人心亦可觀我輩心行如少年使□□□或以言語進退之間得罪州縣此可付之一□□諸生為他人言事、此是無恥、若父兄子弟之□亦是至情州縣亦湏委曲、凡事從寬、若假父兄子弟之勢以淩人。
必不可不使知法。
但諸生之父非大故不可加刑亦培植斯文之一事也。
一生員刁惡地方、積習已久、羽翼巳成、斷不肯俛首守三尺、我輩處之不可無術湏平時待士有體。
擇其文行俱優禮之為上賓。
則人人知感。
無賴者自無與為黨。
凡諸生有事。
湏設身處地。
畧加優異。
不可借此示公即犯不赦之條未經學道黜革者便未可加刑我之待以禮者無所不至而後有時督過彼始無辭若一味裁抑太過。
其勢必至上告下訴。
不惟體面不便。
且我反無辭于彼。
一諸生少有進取之望者、必自愛惜、其出入衙門、武斷鄉曲、脅制有司者、非日暮途遠之人、則惡少不知一字者、既不事詩書。
無心進取。
但三五成群。
打街罵巷。
捏造歌謠。
習以成風。
此風不止。
宜當堂面試。
如文理不通。
将始末事情。
同元作申詳學道、地方習俗多有躍治青衿拜認門生者其始不過持菜果土物、以漸相嘗、而後遂至于彙緣關說□滋詐騙、又甚有往來鄰邑、搬梭是非以緻開釁同寅上司者、不知我為一方父母。
則一方子衿。
皆門生也何故猶私此輩。
凡遇此等宜一切謝絕又谀佞之輩多有串通衙役。
抄訪州縣行過好事。
斂刻德政錄或輿誦歌者。
未刻則訪而寝之。
巳刻則酬而火之蓋凡士之能譽人者即其能毀人者也若不透此情弊。
辄為禮遇作興。
不但佞風四起有過不聞。
且大夫上司有
