第三節 北魏末年的各族人民大起義
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0年代隋末農民大起義時，民族的大融合已經基本完成，除了在姓氏上還可看出鮮卑人、漢人的區别外，在經濟生活、文化生活、風俗習慣各方面，已完全看不出漢族和鮮卑族或其他各族的差異來了。
因此，這一次大起義對民族大融合的影響也是極其深遠的。
*** [1] 《北史·魏常山王遵傳曾孫晖附傳》：〔晖〕再遷侍中，領右衛将軍。
&hellip&hellip侍中盧昶亦蒙恩眄，故時人号曰“餓彪将軍，饑鷹侍中”。
遷吏部尚書。
納貨用官，皆有定價，大郡二千匹，次郡一千匹，下郡五百匹，其餘官職各有差，天下号曰市曹。
《北史·魏汝陰王天賜傳》：〔子〕義&hellip&hellip明帝初&hellip&hellip累遷吏部尚書。
及在铨衡，唯事貨賄，授官大小，皆有定價。
時中散大夫高居者，有旨先叙。
上黨郡缺，居遂求之。
義私已許人，抑居不與。
居大言不遜，義命左右牽曳之，居對大衆呼天唱賊。
人問居曰：“白日公庭，安得有賊？”居指義曰：“此坐上者，違天子明诏，物多者得官，京師白劫，此非大賊乎？”義失色。
[2] 《張丘建算經》：今有甲，貸乙絹三匹，約限至不還，匹日息三尺（一匹四十尺，每日息三尺，一月九十尺，利率為百分之二百二十五）。
[3] 《魏書·釋老志》：和平（公元460&mdash465年）初&hellip&hellip〔沙門統〕昙曜奏：“平齊戶及諸民有能歲輸谷六十斛入僧曹者，即為僧祇戶，粟為僧祇粟。
至于儉歲，赈給饑民。
”&hellip&hellip高宗（拓跋濬）&hellip&hellip許之。
于是僧祇戶、粟&hellip&hellip遍于州鎮矣。
&hellip&hellip世宗（元恪）永平四年（公元511年）夏，诏曰：“僧祇之粟，本期濟施，儉年出貸，豐則收入。
&hellip&hellip民有窘敝，亦即赈之。
但主司冒利，規取赢息，及其征責，不計水旱。
或償利過本，或翻改券契。
侵蠹貧下，莫知紀極。
細民嗟毒，歲月滋深。
&hellip&hellip”又尚書令高肇奏言：“謹案故沙門統昙曜，昔于承明元年（公元476年），奏涼州軍戶趙苟子等二百家為僧祇戶，立課積粟，拟濟饑年。
&hellip&hellip而都維那（僧官）僧暹、僧頻等&hellip&hellip肆意任情，奏求逼召，緻使籲嗟之怨，盈于行道，棄子傷生，自缢溺死，五十餘人。
&hellip&hellip” [4] 《釋氏要覽》：寺院長生錢，律雲無盡财，蓋子母輾轉無盡，故《十誦律》雲：“以佛塔物出息，佛聽之。
”《維摩經·佛道品》：佑利衆生諸貧窮者，現作無盡藏（即寺院之質庫）。
[5] 《魏書·釋老志》：和平初&hellip&hellip昙曜&hellip&hellip又請民犯重罪及官奴，以為佛圖戶，以供諸寺掃灑，歲兼營田輸粟。
高宗&hellip&hellip許之，于是&hellip&hellip寺戶遍于州鎮矣。
《唐律》卷6《名例》：“觀寺部曲奴婢于三綱，與主之期親同。
”疏議曰：“觀有上座、觀主、監齋，寺有上座、寺主、都維那，是為三綱。
其當觀寺部曲奴婢于三綱有犯，與俗人期親部曲奴婢同。
&hellip&hellip若三綱毆殺觀寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，不請官司而殺者，杖一百。
其部曲奴婢毆三綱者絞，詈者徒二年。
”“觀寺部曲毆當觀寺餘道士、女冠、僧、尼等，各合徒一年，傷重各加凡人一等；若毆道士等，折一齒，即徒二年。
奴婢毆又加一等，徒二年半。
” [6] 《高僧傳·晉長安五級寺釋道安傳》：姓衛氏，常山扶柳人也。
&hellip&hellip至年十二，出家。
&hellip&hellip不為師之所重，驅役田舍，至于三年，執勤就勞，曾無怨色。
《高僧傳·宋江陵辛寺釋法顯傳》：嘗與同學數十人，于田中刈稻。
《續高僧傳·唐京師宏法寺釋靜琳傳》：七歲投僧出家，以役田疇，無垂道訓。
[7] 《續高僧傳·唐益州淨惠寺釋惠寬傳》：初造龍懷寺，有徒屬二百餘人，并令在役。
[8] 六鎮的說法極不一緻，這裡六鎮之名，是根據《元和郡縣圖志》之說和它的次序來叙述的。
六鎮中除了沃野、武川二鎮以外，其餘四鎮往往以懷柔、“玄”、“冥”、“荒”、“朔”為名，可見它們的重要任務是抵禦北方的柔然人。
在懷荒鎮東南尚有禦夷鎮。
《水經·沽水注》：“大谷水又南徑禦夷鎮城西，魏太和中置，以捍北狄。
”《魏書·高祖紀》下載有太和十八年八月“丙寅，诏六鎮及禦夷城人”雲雲，禦夷稱城，是其時猶未立鎮，故在六鎮之外。
且禦夷未立鎮之先，顧鎮立名，其重要任務，也隻在抵禦東方的北燕馮氏之類，而尚未擔負起“捍北狄”的任務。
六鎮最西一鎮沃野之西南，尚有薄骨律鎮（今甯夏靈武西南）、高平鎮（今甯夏固原），也都是沿邊重鎮，但也不在六鎮之列。
[9] 《魏書·肅宗紀》：正光五年八月丙申，诏曰：“賞貴宿勞，明主恒德，恩沾舊績，哲後常範。
太祖道武皇帝（拓跋），應期撥亂，大造區夏。
世祖太武皇帝（拓跋焘）&hellip&hellip光闡王業，躬率六師，掃清逋穢。
諸州鎮城人，本充爪牙，服勤征旅，契闊行間，備嘗勞劇。
逮顯祖獻文皇帝（拓跋弘）自北被南（向南發展），淮海思，便差割強族，分衛方鎮。
高祖孝文皇帝（元宏）&hellip&hellip将遷嵩洛，規遏北疆，蕩辟南境，選良家酋帥，增戍朔垂，戎捍所寄，實惟斯等。
先帝（宣武帝元恪）以其誠效既亮，方加酬錫，會宛、郢馳鋒，朐、泗告警，軍旗頻動，兵連積歲，茲恩仍寝，用迄于今&hellip&hellip。
” [10] 《魏書·張彜傳》：子仲上封事，求铨别選格，排抑武人，不使預在清品。
由是衆口喧喧，言盈路，立榜大巷，克期會集，屠害其家。
&hellip&hellip神龜二年（公元519年）二月，羽林、虎贲幾将千人，相率至尚書省诟罵，求其長子尚書郎始均不獲，以瓦石擊打公門，上下畏懼，莫敢讨抑。
遂便持火虜掠道中薪蒿，以杖石為兵器，直造其第，曳彜堂下，捶辱極意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。
始均、仲當時逾北垣而走，始均回救其父，拜伏群小，以請父命，羽林等就加毆擊，生投之于煙火之中，及得屍骸，不複可識&hellip&hellip遠近聞見，莫不惋駭。
&hellip&hellip彜遂卒，&hellip&hellip官為收掩羽林兇強者八人斬之，不能窮誅群豎，即為大赦，以安衆心。
有識者知國紀之将墜矣。
[11] 《魏書·崔亮傳》：遷吏部尚書。
時羽林新害張彜之後，靈太後令武官得依資入選。
官員既少，應選者多。
&hellip&hellip亮乃奏為格制，不問世之賢愚，專以停解日月為斷，雖複官須此人，停日後者，終于不得；庸才下品，年月久者，灼然先用。
沉滞者皆稱其能。
&hellip&hellip亮答〔外甥劉景安〕書曰：“&hellip&hellip今勳人甚多，又羽林入選，武夫崛起，不解書計，唯可弩前驅，指蹤捕噬而已。
忽令垂組乘軒，求其烹鮮之效，未曾操刀，而使專割。
又武人至多，官員至少，不可周溥。
設令十人共一官，猶無官可授；況一人望一官，何由可不怨哉？吾近面執，不宜使武人入選，請賜其爵，厚其祿，既不見從；是以權立此格，限以停年耳&hellip&hellip”&hellip&hellip魏之失才，從亮始也。
《魏書·山偉傳》：天下無事，進仕路難，代遷之人，多不沾預。
及六鎮、隴西二方起逆，領軍元叉欲用代來寒人為傳诏，以慰悅之。
而牧守子孫投狀求者百餘人，又欲杜之，因奏立勳附隊，令各依資出身，自是北人悉被收叙。
[12] 《魏書·節義·劉侯仁傳》：豫州人也。
城人白早生殺刺史司馬悅，據城南叛，悅息走投侯仁。
&hellip&hellip侯仁終無漏洩，遂免禍。
事甯，有司奏其操行，請免府籍（府籍即兵籍），叙一小縣，诏可。
《魏書·肅宗紀》：正光五年八月丙申，诏曰：“&hellip&hellip諸州鎮軍貫，元非犯配者，悉免為民，鎮改為州&hellip&hellip” [13] 《魏書·于栗傳曾孫景附傳》：黜為懷荒鎮将。
及蠕蠕主阿那瓌叛亂，鎮民固請糧廪，而景不給。
鎮民不勝其忿，遂反叛。
執縛景及其妻，拘守别室，皆去其衣服，令景著皮裘，妻著故绛襖，其被毀辱如此。
月餘，乃殺之。
《魏書·李平傳》：延昌（公元512&mdash515年）初，&hellip&hellip武川鎮民饑，鎮将任款請貸未許，擅開倉赈恤，有司繩以費散之條，免其官爵。
[14] 《北齊書·破六韓常傳》：附化人，匈奴單于之裔也。
右谷蠡王潘六奚沒于魏，其子孫以潘六奚為氏，後人訛誤以為破六韓。
世領部落，其父孔雀，世襲酋長。
孔雀少骁勇，時宗人拔陵為亂，以孔雀為大都督、司徒、平南王。
孔雀率部落一萬人，降于爾朱榮。
因此，這一次大起義對民族大融合的影響也是極其深遠的。
*** [1] 《北史·魏常山王遵傳曾孫晖附傳》：〔晖〕再遷侍中，領右衛将軍。
&hellip&hellip侍中盧昶亦蒙恩眄，故時人号曰“餓彪将軍，饑鷹侍中”。
遷吏部尚書。
納貨用官，皆有定價，大郡二千匹，次郡一千匹，下郡五百匹，其餘官職各有差，天下号曰市曹。
《北史·魏汝陰王天賜傳》：〔子〕義&hellip&hellip明帝初&hellip&hellip累遷吏部尚書。
及在铨衡，唯事貨賄，授官大小，皆有定價。
時中散大夫高居者，有旨先叙。
上黨郡缺，居遂求之。
義私已許人，抑居不與。
居大言不遜，義命左右牽曳之，居對大衆呼天唱賊。
人問居曰：“白日公庭，安得有賊？”居指義曰：“此坐上者，違天子明诏，物多者得官，京師白劫，此非大賊乎？”義失色。
[2] 《張丘建算經》：今有甲，貸乙絹三匹，約限至不還，匹日息三尺（一匹四十尺，每日息三尺，一月九十尺，利率為百分之二百二十五）。
[3] 《魏書·釋老志》：和平（公元460&mdash465年）初&hellip&hellip〔沙門統〕昙曜奏：“平齊戶及諸民有能歲輸谷六十斛入僧曹者，即為僧祇戶，粟為僧祇粟。
至于儉歲，赈給饑民。
”&hellip&hellip高宗（拓跋濬）&hellip&hellip許之。
于是僧祇戶、粟&hellip&hellip遍于州鎮矣。
&hellip&hellip世宗（元恪）永平四年（公元511年）夏，诏曰：“僧祇之粟，本期濟施，儉年出貸，豐則收入。
&hellip&hellip民有窘敝，亦即赈之。
但主司冒利，規取赢息，及其征責，不計水旱。
或償利過本，或翻改券契。
侵蠹貧下，莫知紀極。
細民嗟毒，歲月滋深。
&hellip&hellip”又尚書令高肇奏言：“謹案故沙門統昙曜，昔于承明元年（公元476年），奏涼州軍戶趙苟子等二百家為僧祇戶，立課積粟，拟濟饑年。
&hellip&hellip而都維那（僧官）僧暹、僧頻等&hellip&hellip肆意任情，奏求逼召，緻使籲嗟之怨，盈于行道，棄子傷生，自缢溺死，五十餘人。
&hellip&hellip” [4] 《釋氏要覽》：寺院長生錢，律雲無盡财，蓋子母輾轉無盡，故《十誦律》雲：“以佛塔物出息，佛聽之。
”《維摩經·佛道品》：佑利衆生諸貧窮者，現作無盡藏（即寺院之質庫）。
[5] 《魏書·釋老志》：和平初&hellip&hellip昙曜&hellip&hellip又請民犯重罪及官奴，以為佛圖戶，以供諸寺掃灑，歲兼營田輸粟。
高宗&hellip&hellip許之，于是&hellip&hellip寺戶遍于州鎮矣。
《唐律》卷6《名例》：“觀寺部曲奴婢于三綱，與主之期親同。
”疏議曰：“觀有上座、觀主、監齋，寺有上座、寺主、都維那，是為三綱。
其當觀寺部曲奴婢于三綱有犯，與俗人期親部曲奴婢同。
&hellip&hellip若三綱毆殺觀寺部曲，合徒一年；奴婢有罪，不請官司而殺者，杖一百。
其部曲奴婢毆三綱者絞，詈者徒二年。
”“觀寺部曲毆當觀寺餘道士、女冠、僧、尼等，各合徒一年，傷重各加凡人一等；若毆道士等，折一齒，即徒二年。
奴婢毆又加一等，徒二年半。
” [6] 《高僧傳·晉長安五級寺釋道安傳》：姓衛氏，常山扶柳人也。
&hellip&hellip至年十二，出家。
&hellip&hellip不為師之所重，驅役田舍，至于三年，執勤就勞，曾無怨色。
《高僧傳·宋江陵辛寺釋法顯傳》：嘗與同學數十人，于田中刈稻。
《續高僧傳·唐京師宏法寺釋靜琳傳》：七歲投僧出家，以役田疇，無垂道訓。
[7] 《續高僧傳·唐益州淨惠寺釋惠寬傳》：初造龍懷寺，有徒屬二百餘人，并令在役。
[8] 六鎮的說法極不一緻，這裡六鎮之名，是根據《元和郡縣圖志》之說和它的次序來叙述的。
六鎮中除了沃野、武川二鎮以外，其餘四鎮往往以懷柔、“玄”、“冥”、“荒”、“朔”為名，可見它們的重要任務是抵禦北方的柔然人。
在懷荒鎮東南尚有禦夷鎮。
《水經·沽水注》：“大谷水又南徑禦夷鎮城西，魏太和中置，以捍北狄。
”《魏書·高祖紀》下載有太和十八年八月“丙寅，诏六鎮及禦夷城人”雲雲，禦夷稱城，是其時猶未立鎮，故在六鎮之外。
且禦夷未立鎮之先，顧鎮立名，其重要任務，也隻在抵禦東方的北燕馮氏之類，而尚未擔負起“捍北狄”的任務。
六鎮最西一鎮沃野之西南，尚有薄骨律鎮（今甯夏靈武西南）、高平鎮（今甯夏固原），也都是沿邊重鎮，但也不在六鎮之列。
[9] 《魏書·肅宗紀》：正光五年八月丙申，诏曰：“賞貴宿勞，明主恒德，恩沾舊績，哲後常範。
太祖道武皇帝（拓跋），應期撥亂，大造區夏。
世祖太武皇帝（拓跋焘）&hellip&hellip光闡王業，躬率六師，掃清逋穢。
諸州鎮城人，本充爪牙，服勤征旅，契闊行間，備嘗勞劇。
逮顯祖獻文皇帝（拓跋弘）自北被南（向南發展），淮海思，便差割強族，分衛方鎮。
高祖孝文皇帝（元宏）&hellip&hellip将遷嵩洛，規遏北疆，蕩辟南境，選良家酋帥，增戍朔垂，戎捍所寄，實惟斯等。
先帝（宣武帝元恪）以其誠效既亮，方加酬錫，會宛、郢馳鋒，朐、泗告警，軍旗頻動，兵連積歲，茲恩仍寝，用迄于今&hellip&hellip。
” [10] 《魏書·張彜傳》：子仲上封事，求铨别選格，排抑武人，不使預在清品。
由是衆口喧喧，言盈路，立榜大巷，克期會集，屠害其家。
&hellip&hellip神龜二年（公元519年）二月，羽林、虎贲幾将千人，相率至尚書省诟罵，求其長子尚書郎始均不獲，以瓦石擊打公門，上下畏懼，莫敢讨抑。
遂便持火虜掠道中薪蒿，以杖石為兵器，直造其第，曳彜堂下，捶辱極意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。
始均、仲當時逾北垣而走，始均回救其父，拜伏群小，以請父命，羽林等就加毆擊，生投之于煙火之中，及得屍骸，不複可識&hellip&hellip遠近聞見，莫不惋駭。
&hellip&hellip彜遂卒，&hellip&hellip官為收掩羽林兇強者八人斬之，不能窮誅群豎，即為大赦，以安衆心。
有識者知國紀之将墜矣。
[11] 《魏書·崔亮傳》：遷吏部尚書。
時羽林新害張彜之後，靈太後令武官得依資入選。
官員既少，應選者多。
&hellip&hellip亮乃奏為格制，不問世之賢愚，專以停解日月為斷，雖複官須此人，停日後者，終于不得；庸才下品，年月久者，灼然先用。
沉滞者皆稱其能。
&hellip&hellip亮答〔外甥劉景安〕書曰：“&hellip&hellip今勳人甚多，又羽林入選，武夫崛起，不解書計，唯可弩前驅，指蹤捕噬而已。
忽令垂組乘軒，求其烹鮮之效，未曾操刀，而使專割。
又武人至多，官員至少，不可周溥。
設令十人共一官，猶無官可授；況一人望一官，何由可不怨哉？吾近面執，不宜使武人入選，請賜其爵，厚其祿，既不見從；是以權立此格，限以停年耳&hellip&hellip”&hellip&hellip魏之失才，從亮始也。
《魏書·山偉傳》：天下無事，進仕路難，代遷之人，多不沾預。
及六鎮、隴西二方起逆，領軍元叉欲用代來寒人為傳诏，以慰悅之。
而牧守子孫投狀求者百餘人，又欲杜之，因奏立勳附隊，令各依資出身，自是北人悉被收叙。
[12] 《魏書·節義·劉侯仁傳》：豫州人也。
城人白早生殺刺史司馬悅，據城南叛，悅息走投侯仁。
&hellip&hellip侯仁終無漏洩，遂免禍。
事甯，有司奏其操行，請免府籍（府籍即兵籍），叙一小縣，诏可。
《魏書·肅宗紀》：正光五年八月丙申，诏曰：“&hellip&hellip諸州鎮軍貫，元非犯配者，悉免為民，鎮改為州&hellip&hellip” [13] 《魏書·于栗傳曾孫景附傳》：黜為懷荒鎮将。
及蠕蠕主阿那瓌叛亂，鎮民固請糧廪，而景不給。
鎮民不勝其忿，遂反叛。
執縛景及其妻，拘守别室，皆去其衣服，令景著皮裘，妻著故绛襖，其被毀辱如此。
月餘，乃殺之。
《魏書·李平傳》：延昌（公元512&mdash515年）初，&hellip&hellip武川鎮民饑，鎮将任款請貸未許，擅開倉赈恤，有司繩以費散之條，免其官爵。
[14] 《北齊書·破六韓常傳》：附化人，匈奴單于之裔也。
右谷蠡王潘六奚沒于魏，其子孫以潘六奚為氏，後人訛誤以為破六韓。
世領部落，其父孔雀，世襲酋長。
孔雀少骁勇，時宗人拔陵為亂，以孔雀為大都督、司徒、平南王。
孔雀率部落一萬人，降于爾朱榮。
