第一節 北魏初期的社會性質
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hellip&hellip蠕蠕（柔然）&hellip&hellip絕迹西走。
冬十月，振旅凱旋于京師。
&hellip&hellip列置新人于漠南，東至濡源（今河北沽源東南灤河），西暨五原陰山，竟三千裡。
”除了“高車以類粗犷，不任役使，故得别為部落”（《魏書·高車傳》），仍過着遊牧生活，沒有“分土定居”以外，大部分漢族和其他各族的移民，被強制徙居于東起濡源，經大甯，越代郡、陰館（今山西山陰西南），西至五原、陰山、陽塞（今内蒙古包頭市東）的塞上。
他們除了需要供給六鎮的屯戍軍隊以足夠糧食以外，還須補充六鎮一定的兵源。
自從“分土定居”下來之後，鮮卑族在它的村落裡居住越久，他們與被他們所征服的漢族和其他各族移民也越來越融合的話，則誠如恩格斯所說：“聯系的血族性質就愈消失，而地域的性質便愈鞏固。
”過去鮮卑族氏族成員在他們新劃分的土地上定居下來後，還是以“姓族”來分别的；到了道武帝天賜元年（公元404年），已經因為“八國姓族難分，故國立大師小師，令辨其宗黨，品舉人才”（《魏書·官氏志》）。
“宗”固然還含有血族的性質，“黨”已經是地域的性質了。
也就是說，氏族組織到這時已經不知不覺地變為地域組織了。
拓跋氏氏族組織變為地域組織的過程，也就是他們由遊牧經濟生活轉入農業經濟生活的過程。
拓跋部在道武帝時代，還滞留在家長奴隸制階段。
随着拓跋氏軍事上的勝利，奴隸的數字大為增加，在每次戰役勝利以後獲得戰俘，自道武帝開始，就用來賞賜部落氏族貴族和扈從武士。
如《魏書·官氏志》載：“天賜元年十二月，诏始賜王公侯子國臣吏：大郡王二百人，次郡王、上郡公百人，次郡公五十人，侯二十五人，子十二人。
皆立典師，職比家丞，總統群隸。
”“典師”就是奴隸總管的别名。
賞賜的奴隸，有的以戶計[2]，有的以口數[3]，總的說來，奴隸的數字是在直線上升。
但是拓跋氏所統臨的是封建制度已經确立的中原地區，因此，形成奴隸占有制社會的客觀條件就不能存在。
奴隸主不能使自己成為一個統治階級，隻得被迫而退讓給封建主。
本來沒有土地的奴隸主就不多，而拓跋氏所統治地區内的奴隸主，又大都是從部落貴族和最顯貴的扈從武士們轉化來的，他們早已由圈占土地等等手段，奪取到大量土地，變成隸屬農民的剝削者，以封建貴族的身份，打進封建剝削階級的人群裡去了。
由于他們身份的轉化，他們所擁有的奴隸，自然也就會逐漸變成束縛在土地上的農奴，所以到了太和二十三年（公元499年）魏孝文帝元宏定官制時，就沒有設立管理奴隸的“典師”，卻在王公侯伯子男等爵的封地上，設置“大農”之官。
《魏書·官氏志》：“〔太和〕二十三年，高祖（元宏）複次職令。
及帝崩，世宗（元恪）初班行之，以為永制。
&hellip&hellip王公國大農&hellip&hellip從第七品上階；&hellip&hellip侯伯國大農&hellip&hellip從第八品；&hellip&hellip子男國大農&hellip&hellip從第九品。
”這裡的“大農”也就是為封建貴族管理其土地上耕作者的官吏，這不是說明北魏政權到了太和末年，一部分奴隸勞動的形态，是已經在開始逐漸地改變了嗎？ 拓跋氏以滞留在家長奴隸制階段的部落，君臨了封建關系已經确立的中原地區，所建國家成為一種複雜的結合體，它包含着一些經濟發展不同的地區，但是無論如何，從拓跋氏君臨中原地區起，拓跋部内封建的階層正在戰勝其他社會階層，而逐漸取得主宰的地位。
道武帝入主中原以後，一開始就采取田租戶調的方式，向中原地區小農農村的小生産者進行剝削[4]；同時，中原所盛行的“部曲”、“佃客”與世家大族之間所建立起來的依附關系，也還正在發展，這說明中原的封建經濟關系，是原封不動地保留了下來，并沒有因拓跋氏進入中原所帶進來的一些落後因素的攙入而逆轉。
而拓跋部的内部自從“分土定居”之後，由于封建化程度的加深，部落内的階級分化更為急遽。
如拓跋族中丘穆陵氏、步六孤氏、賀賴氏、獨孤氏、賀樓氏、勿忸于氏、太洛稽氏、尉遲氏等八姓子弟，多半是“勳著當世，位盡王公”（《魏書·官氏志》），受賜到大量隸戶，以後又逐漸轉變為封建貴族。
這一轉變，到了孝文帝遷都洛陽之後，尤其顯著。
至于拓跋部的一部分貧困的氏族成員，開初固然還被稱為“八國良家”（《魏書·官氏志》），“國之肺腑”（《北齊書·魏蘭根傳》），而且他們還曾共同成為北魏軍事力量的主要構成部分的，現在由于随着封建化程度的加深，他們過去向政府繳納的貢稅[5]，也逐漸變成了田租戶調的剝削形式；而且繁重的力役，又大都壓在他們的肩上。
如《魏書·太祖紀》所載：天賜三年六月，“發五百裡内男丁築南宮，門阙高十餘丈，引溝穿池，廣苑囿，規立外城，方二十裡，分置市裡，徑塗洞達。
三十日罷。
”同時，由于他們戍防“六鎮”，兵役已經成為他們破産的主要因素。
這樣，他們的身份地位日益低落，因而他們都淪落到封建隸屬的人群裡去了。
這些人，以後在北魏末年都參加了起義，那就是六鎮與河北人民大起義。
由此可見，拓跋部在孝文帝遷都洛陽以前，在曆史發展上還是處于一種特殊階段而出現的先封建社會。
孝文帝的變法，就是想洗刷先封建因素而向封建制過渡的一種改革。
*** [1] 《魏書·官氏志》：初，安帝（拓跋越，按《序紀》作成帝毛，是。
）統國，諸部有九十九姓。
至獻帝（拓跋鄰）時，七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分其氏。
冬十月，振旅凱旋于京師。
&hellip&hellip列置新人于漠南，東至濡源（今河北沽源東南灤河），西暨五原陰山，竟三千裡。
”除了“高車以類粗犷，不任役使，故得别為部落”（《魏書·高車傳》），仍過着遊牧生活，沒有“分土定居”以外，大部分漢族和其他各族的移民，被強制徙居于東起濡源，經大甯，越代郡、陰館（今山西山陰西南），西至五原、陰山、陽塞（今内蒙古包頭市東）的塞上。
他們除了需要供給六鎮的屯戍軍隊以足夠糧食以外，還須補充六鎮一定的兵源。
自從“分土定居”下來之後，鮮卑族在它的村落裡居住越久，他們與被他們所征服的漢族和其他各族移民也越來越融合的話，則誠如恩格斯所說：“聯系的血族性質就愈消失，而地域的性質便愈鞏固。
”過去鮮卑族氏族成員在他們新劃分的土地上定居下來後，還是以“姓族”來分别的；到了道武帝天賜元年（公元404年），已經因為“八國姓族難分，故國立大師小師，令辨其宗黨，品舉人才”（《魏書·官氏志》）。
“宗”固然還含有血族的性質，“黨”已經是地域的性質了。
也就是說，氏族組織到這時已經不知不覺地變為地域組織了。
拓跋氏氏族組織變為地域組織的過程，也就是他們由遊牧經濟生活轉入農業經濟生活的過程。
拓跋部在道武帝時代，還滞留在家長奴隸制階段。
随着拓跋氏軍事上的勝利，奴隸的數字大為增加，在每次戰役勝利以後獲得戰俘，自道武帝開始，就用來賞賜部落氏族貴族和扈從武士。
如《魏書·官氏志》載：“天賜元年十二月，诏始賜王公侯子國臣吏：大郡王二百人，次郡王、上郡公百人，次郡公五十人，侯二十五人，子十二人。
皆立典師，職比家丞，總統群隸。
”“典師”就是奴隸總管的别名。
賞賜的奴隸，有的以戶計[2]，有的以口數[3]，總的說來，奴隸的數字是在直線上升。
但是拓跋氏所統臨的是封建制度已經确立的中原地區，因此，形成奴隸占有制社會的客觀條件就不能存在。
奴隸主不能使自己成為一個統治階級，隻得被迫而退讓給封建主。
本來沒有土地的奴隸主就不多，而拓跋氏所統治地區内的奴隸主，又大都是從部落貴族和最顯貴的扈從武士們轉化來的，他們早已由圈占土地等等手段，奪取到大量土地，變成隸屬農民的剝削者，以封建貴族的身份，打進封建剝削階級的人群裡去了。
由于他們身份的轉化，他們所擁有的奴隸，自然也就會逐漸變成束縛在土地上的農奴，所以到了太和二十三年（公元499年）魏孝文帝元宏定官制時，就沒有設立管理奴隸的“典師”，卻在王公侯伯子男等爵的封地上，設置“大農”之官。
《魏書·官氏志》：“〔太和〕二十三年，高祖（元宏）複次職令。
及帝崩，世宗（元恪）初班行之，以為永制。
&hellip&hellip王公國大農&hellip&hellip從第七品上階；&hellip&hellip侯伯國大農&hellip&hellip從第八品；&hellip&hellip子男國大農&hellip&hellip從第九品。
”這裡的“大農”也就是為封建貴族管理其土地上耕作者的官吏，這不是說明北魏政權到了太和末年，一部分奴隸勞動的形态，是已經在開始逐漸地改變了嗎？ 拓跋氏以滞留在家長奴隸制階段的部落，君臨了封建關系已經确立的中原地區，所建國家成為一種複雜的結合體，它包含着一些經濟發展不同的地區，但是無論如何，從拓跋氏君臨中原地區起，拓跋部内封建的階層正在戰勝其他社會階層，而逐漸取得主宰的地位。
道武帝入主中原以後，一開始就采取田租戶調的方式，向中原地區小農農村的小生産者進行剝削[4]；同時，中原所盛行的“部曲”、“佃客”與世家大族之間所建立起來的依附關系，也還正在發展，這說明中原的封建經濟關系，是原封不動地保留了下來，并沒有因拓跋氏進入中原所帶進來的一些落後因素的攙入而逆轉。
而拓跋部的内部自從“分土定居”之後，由于封建化程度的加深，部落内的階級分化更為急遽。
如拓跋族中丘穆陵氏、步六孤氏、賀賴氏、獨孤氏、賀樓氏、勿忸于氏、太洛稽氏、尉遲氏等八姓子弟，多半是“勳著當世，位盡王公”（《魏書·官氏志》），受賜到大量隸戶，以後又逐漸轉變為封建貴族。
這一轉變，到了孝文帝遷都洛陽之後，尤其顯著。
至于拓跋部的一部分貧困的氏族成員，開初固然還被稱為“八國良家”（《魏書·官氏志》），“國之肺腑”（《北齊書·魏蘭根傳》），而且他們還曾共同成為北魏軍事力量的主要構成部分的，現在由于随着封建化程度的加深，他們過去向政府繳納的貢稅[5]，也逐漸變成了田租戶調的剝削形式；而且繁重的力役，又大都壓在他們的肩上。
如《魏書·太祖紀》所載：天賜三年六月，“發五百裡内男丁築南宮，門阙高十餘丈，引溝穿池，廣苑囿，規立外城，方二十裡，分置市裡，徑塗洞達。
三十日罷。
”同時，由于他們戍防“六鎮”，兵役已經成為他們破産的主要因素。
這樣，他們的身份地位日益低落，因而他們都淪落到封建隸屬的人群裡去了。
這些人，以後在北魏末年都參加了起義，那就是六鎮與河北人民大起義。
由此可見，拓跋部在孝文帝遷都洛陽以前，在曆史發展上還是處于一種特殊階段而出現的先封建社會。
孝文帝的變法，就是想洗刷先封建因素而向封建制過渡的一種改革。
*** [1] 《魏書·官氏志》：初，安帝（拓跋越，按《序紀》作成帝毛，是。
）統國，諸部有九十九姓。
至獻帝（拓跋鄰）時，七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分其氏。
