卷之一
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傳》。
因訪其故宅，在焉。
立祠緻祭，迨高王破南詔，常顯應助順。
高王重修祠字，彫木立像，號李校尉。
其神祠在慈廉縣瑞香社）。
丁亥四十四年〈秦始皇三十三年〉（公元前二一四年）。
秦發諸道逋亡人、贄壻、賈人為兵，使校尉屠睢將樓船之士，使史祿鑿渠運糧，深入嶺南，略取陸梁地，置桂林（今廣西明貴縣是也）、南海（即今廣東）、象郡（即安南），以任囂為南海尉，趙佗為龍川令（龍川，南海屬縣），領謫徒兵五十萬人戍五嶺。
囂、佗因謀侵我（贄壻，男無財聘，以身自質於妻家，曰贄壻。
如人身之肬贄，是餘剩之物。
陸梁地，嶺南人多處山陸間，其性強梁，故曰陸梁）。
辛卯四十八年〈秦始皇十七年〉（公元前二一〇年）冬，十月，秦始皇崩于沙丘。
任囂、趙佗帥師來侵。
佗駐軍北江僊遊山與王戰，王以靈弩射之，佗敗走。
時囂將舟師在小江〈即都護府，後訛為東湖，今東湖津〉，犯土神，染病歸，謂佗曰：「秦亡矣，用計攻泮，可以立國。
」佗知王有神弩不可敵，退守武寧山，通使講和。
王喜，乃分平江〈今東岸天德江是也〉，以北佗治之，以南王治之。
佗遣子仲始入侍宿衛，求婚王女媚珠，許之。
仲始誘媚珠，竊觀靈弩，濳毀其機，易之。
託以北歸省親，謂媚珠曰：「夫婦恩情不可相忘，如兩國失和，南北隔別，我來到此，如何得相見。
」媚珠曰：「妾有鵞毛錦褥常附於身，到處拔毛置岐路，以示之。
」仲始歸以告佗。
癸巳五十年〈秦二世胡亥二年〉（公元前二〇八年）。
任囂病且死，謂佗曰：「聞陳勝等作亂，民心未知所附。
此土僻遠，吾恐群盜侵犯至此，欲與絕道〈秦所開越道也〉，自備，待諸侯變。
」會病甚，曰：「番禺（漢曰南城）負山阻水，東西各數千裡，頗有秦人相輔，亦足建國興王，為一方之主也。
郡中長吏無足與謀者，故特召公告之。
」因以佗自代。
囂死，佗即移檄告橫浦、陽山、湟谿關，曰：「盜兵且至，急絕道聚兵自守。
」檄至，州郡皆應之。
於是盡殺秦所置長吏，以其親黨代為守。
佗發兵攻王，王不知弩機已失，圍棋笑曰：「佗不畏吾神弩耶。
」佗軍逼近，王擧弩已折矣。
尋走敗，坐媚珠於馬上，與王南奔。
仲始認鵝毛追之。
王至海濱，途窮無舟楫，連呼金龜速來救我。
金龜湧出水上，叱曰：「乘馬後者是賊也，蓋殺之。
」王拔劍欲斬媚珠。
媚珠祝曰：「忠信一節為人所詐，願化為珠玉，雪此讐恥。
」王竟斬之。
血流水上，蛤蚌含入心，化為明珠。
王持七寸文犀入海去（今辟水犀也。
世傳演州高舍社夜山是其處）。
仲始追及之，見媚珠已死，慟哭抱其屍，歸葬螺城，化為玉石。
仲始懷惜媚珠，還於粧浴處，悲想不自勝，竟投身井底死。
後人得東海明珠，以井水洗之，色愈光瑩。
史臣吳士連曰：金龜之說信乎。
有莘降神，石能言，容或有之。
蓋神依人而行，託物以言也。
國之將興，神明降之，以監其德。
將亡，神亦降之，以觀其惡。
故有待神以興，亦有以亡。
安陽王興功築城之役，有不節民力，故神託金龜告之。
非怨讟動乎民，而能然耶，猶似之也。
及其憂後患而要請於神，則私意起矣。
私意一萌，則天理随滅。
神安得不羞以禍耶。
其脫靈爪付之，謂足以卻敵，其禍之萌乎。
如神有賜虢土田之命，而虢随以亡也。
厥後果然，何莫非依人而行也。
如無要請之言，但循理而行，安知國祚之不長久乎。
至於媚珠鵝毛表道之事，未必有也。
如或有之，僅一見焉可也。
後趙越王女，再模倣言之，何耶。
蓋編史者，以蜀、趙亡國之由，皆出於女婿。
故因一事而兩言之歟。
然則鬼能隳城亦信乎。
曰伯有為厲之類也，彼立其後，得所歸而止。
此除其妖，無所附而止。
至於史記安陽王敗亡，因神弩易機，趙越王敗亡，因兜鍪失爪，乃假辭以神其物爾。
若夫固國禦戎，自有其道，得道者多助而興，失道者寡助而亡，非為此也。
右安陽王，起甲辰，終癸巳，凡五十年。
大越史記外紀全書卷之一終
因訪其故宅，在焉。
立祠緻祭，迨高王破南詔，常顯應助順。
高王重修祠字，彫木立像，號李校尉。
其神祠在慈廉縣瑞香社）。
丁亥四十四年〈秦始皇三十三年〉（公元前二一四年）。
秦發諸道逋亡人、贄壻、賈人為兵，使校尉屠睢將樓船之士，使史祿鑿渠運糧，深入嶺南，略取陸梁地，置桂林（今廣西明貴縣是也）、南海（即今廣東）、象郡（即安南），以任囂為南海尉，趙佗為龍川令（龍川，南海屬縣），領謫徒兵五十萬人戍五嶺。
囂、佗因謀侵我（贄壻，男無財聘，以身自質於妻家，曰贄壻。
如人身之肬贄，是餘剩之物。
陸梁地，嶺南人多處山陸間，其性強梁，故曰陸梁）。
辛卯四十八年〈秦始皇十七年〉（公元前二一〇年）冬，十月，秦始皇崩于沙丘。
任囂、趙佗帥師來侵。
佗駐軍北江僊遊山與王戰，王以靈弩射之，佗敗走。
時囂將舟師在小江〈即都護府，後訛為東湖，今東湖津〉，犯土神，染病歸，謂佗曰：「秦亡矣，用計攻泮，可以立國。
」佗知王有神弩不可敵，退守武寧山，通使講和。
王喜，乃分平江〈今東岸天德江是也〉，以北佗治之，以南王治之。
佗遣子仲始入侍宿衛，求婚王女媚珠，許之。
仲始誘媚珠，竊觀靈弩，濳毀其機，易之。
託以北歸省親，謂媚珠曰：「夫婦恩情不可相忘，如兩國失和，南北隔別，我來到此，如何得相見。
」媚珠曰：「妾有鵞毛錦褥常附於身，到處拔毛置岐路，以示之。
」仲始歸以告佗。
癸巳五十年〈秦二世胡亥二年〉（公元前二〇八年）。
任囂病且死，謂佗曰：「聞陳勝等作亂，民心未知所附。
此土僻遠，吾恐群盜侵犯至此，欲與絕道〈秦所開越道也〉，自備，待諸侯變。
」會病甚，曰：「番禺（漢曰南城）負山阻水，東西各數千裡，頗有秦人相輔，亦足建國興王，為一方之主也。
郡中長吏無足與謀者，故特召公告之。
」因以佗自代。
囂死，佗即移檄告橫浦、陽山、湟谿關，曰：「盜兵且至，急絕道聚兵自守。
」檄至，州郡皆應之。
於是盡殺秦所置長吏，以其親黨代為守。
佗發兵攻王，王不知弩機已失，圍棋笑曰：「佗不畏吾神弩耶。
」佗軍逼近，王擧弩已折矣。
尋走敗，坐媚珠於馬上，與王南奔。
仲始認鵝毛追之。
王至海濱，途窮無舟楫，連呼金龜速來救我。
金龜湧出水上，叱曰：「乘馬後者是賊也，蓋殺之。
」王拔劍欲斬媚珠。
媚珠祝曰：「忠信一節為人所詐，願化為珠玉，雪此讐恥。
」王竟斬之。
血流水上，蛤蚌含入心，化為明珠。
王持七寸文犀入海去（今辟水犀也。
世傳演州高舍社夜山是其處）。
仲始追及之，見媚珠已死，慟哭抱其屍，歸葬螺城，化為玉石。
仲始懷惜媚珠，還於粧浴處，悲想不自勝，竟投身井底死。
後人得東海明珠，以井水洗之，色愈光瑩。
史臣吳士連曰：金龜之說信乎。
有莘降神，石能言，容或有之。
蓋神依人而行，託物以言也。
國之將興，神明降之，以監其德。
將亡，神亦降之，以觀其惡。
故有待神以興，亦有以亡。
安陽王興功築城之役，有不節民力，故神託金龜告之。
非怨讟動乎民，而能然耶，猶似之也。
及其憂後患而要請於神，則私意起矣。
私意一萌，則天理随滅。
神安得不羞以禍耶。
其脫靈爪付之，謂足以卻敵，其禍之萌乎。
如神有賜虢土田之命，而虢随以亡也。
厥後果然，何莫非依人而行也。
如無要請之言，但循理而行，安知國祚之不長久乎。
至於媚珠鵝毛表道之事，未必有也。
如或有之，僅一見焉可也。
後趙越王女，再模倣言之，何耶。
蓋編史者，以蜀、趙亡國之由，皆出於女婿。
故因一事而兩言之歟。
然則鬼能隳城亦信乎。
曰伯有為厲之類也，彼立其後，得所歸而止。
此除其妖，無所附而止。
至於史記安陽王敗亡，因神弩易機，趙越王敗亡，因兜鍪失爪，乃假辭以神其物爾。
若夫固國禦戎，自有其道，得道者多助而興，失道者寡助而亡，非為此也。
右安陽王，起甲辰，終癸巳，凡五十年。
大越史記外紀全書卷之一終