卷十九
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人肉眼知多少，不及城南老樹精。
綸驚訝間，已失道人所在，庭下煙雲滃然，移時乃散。
綸遂告疾還家，精思仙道，後遇柳仙於山中，雲奉呂祖命來，授以成丹及屍解之法，尋亦度世。
武昌太守 《武昌府志》：仙棗亭在府治南，相傳宋時太守與倅弈，有一異人吹笛來，忽不見，隨笛聲至樓上，惟見古鏡題詩，末書呂字而去。
故今名呂仙亭。
徐真君 《宦遊紀聞》：永福徐真君，嘗牧牛山中，聞樂聲出林杪，緣崖造觀，至則有二人弈。
拱立良久，遺徐棋子一，叱令歸。
歸即清解手談，特碎瓦器為子，布地為局。
後煉大丹仙去，埋棋子田中，湧地成堆。
蒙秦老人 《文苑彙集黎州圖經》雲：有人駕牛采樵，入蒙秦山，見二老人弈棋，其人繫牛坐斧而觀。
局未終，老人謂曰：非汝久留之所。
樵起而斧柯已爛，牛已為枯矣。
牧兒徐氏 《文輿記》：高蓋山，嘗有牧兒徐氏，飯牛山椒，遇二人弈，遺徐一棋子，叱命歸，遂精手談。
往往與二人遇，得修煉訣，一日將仙去，埋棋子於田中，植牛杖其側，旋生枝葉。
賈秋壑侍女 《幽怪錄》：元延祐間，天水趙源，僑寓葛嶺，其側即賈似道舊宅也。
日晚倚門外，忽一女子從東來，綠衣雙環，年可十五六，源注目久之，明日又見之。
凡數度，源戲問之曰：姐姐家居何處？女笑曰：兒家與君為鄰，君自不識爾。
源試挑之，女子欣然而應，遂留宿焉。
旦辭去，夜復來，如此月餘。
問其居址姓名，女慘然曰：得無難乎，兒實非今世人，亦非有禍於君者，但冥數當然耳。
源大驚曰：原聞其詳。
女子曰：兒故宋平章秋壑之侍女也。
本臨安良家子，少善弈棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑回朝，燕坐半間堂，必召侍弈，備見宏愛。
是時君為其家蒼頭，職主煎茶，每因供進茶甌，得至後堂。
君時年少，美姿容，兒見而慕之，嘗以繡羅錢篋，乘暗投君，君亦以玳瑁指盒為贈。
彼此雖各有意，內外嚴密，莫得其便。
後為同輩所覺，讒於秋壑，遂與君同賜死於斷橋之下。
君今已再世為人，而兒猶在鬼錄，得非命與！言訖嗚咽泣下，源亦為之動容。
久之，乃曰：審如此，乃再世姻緣也。
因曰：汝之精氣能久存於世耶？女曰：數至則散矣。
源曰：何時？女曰：三年耳。
及期臥病不起，面壁而化。
源大慟，舉衣衾葬之，感其情遂不復娶，投靈隱寺為僧。
張三豐 道書《張三豐傳》：三豐，遼東懿州人，名全一，一名君實，字玄玄，道號昆陽。
七歲能棋，隨手應局，人莫能敵。
《明史》方伎亦有傳，或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，後學道於鹿邑之上清宮，嘗遊武當，結草廬展旗峰北，又出沒於秦、蜀、襄、鄧、甘、隴各地，洪武時，太祖遺使覓之不得。
永樂中，成祖遣給事中胡濙齎璽書香幣往訪，十四年不遇，英宗賜誥為通微顯化真人。
《平越府志》：對弈石，在府城南福泉山後，世傳張三豐與隆平候張信對弈處。
《皇明異人錄》：有張三豐《蓬萊仙弈圖》跋雲：《蓬萊仙鸞圖》者，龍陽子湖湘冷謙所作。
謙，武陵人，龍陽其號也。
中統初，與刑台劉秉忠仲晦、沙門海雲遊，無書不讀，尤邃於易，及邵氏經世書，天文地理律曆，以至眾伎皆通之。
至元中，秉忠入拜太保。
參予中書省事，乃釋儒業，從遊雼川，與故宋司戶參軍趙孟頫子昂，於四明史衛王彌遠府，觀唐李思訓將軍畫頃然發之胸臆，遂效之，不月餘，其山川人物窠石，無異將軍筆法，傅彩比將軍尤加纖細，神品幻出，由是以丹青鳴。
當時未淮陽，遇異人，授中黃大丹，出示平叔悟真之旨，穎然而悟。
至正間，冷君已百數歲矣，綠髮童顏，如方壯不惑之年，紅由之時，君避地金陵，日以濟人利物為念。
方藥神妙，天朝維新，君有畫鶴之誣，隱壁仙逝，則君之墨本絕跡矣。
此卷乃至元六年五月五日為餘作也，吾珍藏若連城之璧，而未嘗輕以示人。
今將訪冷君於十洲三島，恐後人不知冷君胸中邱壑三昧之妙，不識為真仙異筆，混之凡流，故識此，特奉遺元老太師淇國邱公覽。
此卷則神清氣爽，飄然意在蓬萊之地。
幸珍惜之，且以為後會雲。
案：《仙弈圖》跋，明郎瑛《七修類稿》強辨為偽，辨雲：永樂二年，轉送淇國，淇國乃成祖心腹功臣，三豐至而敢匿不言耶？又雲：跋謂冷武陵人，而不知本錢塘，劉伯溫曾在杭遇啟敬。
並志亦雲：錢塘人。
又雲：跋謂觀李思訓畫，遂得其法，幻出神品，以丹青鳴於時，何伯溫之詩皆不言之？而止言善音律術數耶？又雲：三豐既孑身遠遊，豈復帶畫永樂時送人耶？又雲：跋謂冷在至正間已百數歲，若在洪武，必有數十歲矣，如此老尚為人臣
綸驚訝間，已失道人所在，庭下煙雲滃然，移時乃散。
綸遂告疾還家，精思仙道，後遇柳仙於山中，雲奉呂祖命來，授以成丹及屍解之法，尋亦度世。
武昌太守 《武昌府志》：仙棗亭在府治南，相傳宋時太守與倅弈，有一異人吹笛來，忽不見，隨笛聲至樓上，惟見古鏡題詩，末書呂字而去。
故今名呂仙亭。
徐真君 《宦遊紀聞》：永福徐真君，嘗牧牛山中，聞樂聲出林杪，緣崖造觀，至則有二人弈。
拱立良久，遺徐棋子一，叱令歸。
歸即清解手談，特碎瓦器為子，布地為局。
後煉大丹仙去，埋棋子田中，湧地成堆。
蒙秦老人 《文苑彙集黎州圖經》雲：有人駕牛采樵，入蒙秦山，見二老人弈棋，其人繫牛坐斧而觀。
局未終，老人謂曰：非汝久留之所。
樵起而斧柯已爛，牛已為枯矣。
牧兒徐氏 《文輿記》：高蓋山，嘗有牧兒徐氏，飯牛山椒，遇二人弈，遺徐一棋子，叱命歸，遂精手談。
往往與二人遇，得修煉訣，一日將仙去，埋棋子於田中，植牛杖其側，旋生枝葉。
賈秋壑侍女 《幽怪錄》：元延祐間，天水趙源，僑寓葛嶺，其側即賈似道舊宅也。
日晚倚門外，忽一女子從東來，綠衣雙環，年可十五六，源注目久之，明日又見之。
凡數度，源戲問之曰：姐姐家居何處？女笑曰：兒家與君為鄰，君自不識爾。
源試挑之，女子欣然而應，遂留宿焉。
旦辭去，夜復來，如此月餘。
問其居址姓名，女慘然曰：得無難乎，兒實非今世人，亦非有禍於君者，但冥數當然耳。
源大驚曰：原聞其詳。
女子曰：兒故宋平章秋壑之侍女也。
本臨安良家子，少善弈棋，年十五，以棋童入侍，每秋壑回朝，燕坐半間堂，必召侍弈，備見宏愛。
是時君為其家蒼頭，職主煎茶，每因供進茶甌，得至後堂。
君時年少，美姿容，兒見而慕之，嘗以繡羅錢篋，乘暗投君，君亦以玳瑁指盒為贈。
彼此雖各有意，內外嚴密，莫得其便。
後為同輩所覺，讒於秋壑，遂與君同賜死於斷橋之下。
君今已再世為人，而兒猶在鬼錄，得非命與！言訖嗚咽泣下，源亦為之動容。
久之，乃曰：審如此，乃再世姻緣也。
因曰：汝之精氣能久存於世耶？女曰：數至則散矣。
源曰：何時？女曰：三年耳。
及期臥病不起，面壁而化。
源大慟，舉衣衾葬之，感其情遂不復娶，投靈隱寺為僧。
張三豐 道書《張三豐傳》：三豐，遼東懿州人，名全一，一名君實，字玄玄，道號昆陽。
七歲能棋，隨手應局，人莫能敵。
《明史》方伎亦有傳，或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，後學道於鹿邑之上清宮，嘗遊武當，結草廬展旗峰北，又出沒於秦、蜀、襄、鄧、甘、隴各地，洪武時，太祖遺使覓之不得。
永樂中，成祖遣給事中胡濙齎璽書香幣往訪，十四年不遇，英宗賜誥為通微顯化真人。
《平越府志》：對弈石，在府城南福泉山後，世傳張三豐與隆平候張信對弈處。
《皇明異人錄》：有張三豐《蓬萊仙弈圖》跋雲：《蓬萊仙鸞圖》者，龍陽子湖湘冷謙所作。
謙，武陵人，龍陽其號也。
中統初，與刑台劉秉忠仲晦、沙門海雲遊，無書不讀，尤邃於易，及邵氏經世書，天文地理律曆，以至眾伎皆通之。
至元中，秉忠入拜太保。
參予中書省事，乃釋儒業，從遊雼川，與故宋司戶參軍趙孟頫子昂，於四明史衛王彌遠府，觀唐李思訓將軍畫頃然發之胸臆，遂效之，不月餘，其山川人物窠石，無異將軍筆法，傅彩比將軍尤加纖細，神品幻出，由是以丹青鳴。
當時未淮陽，遇異人，授中黃大丹，出示平叔悟真之旨，穎然而悟。
至正間，冷君已百數歲矣，綠髮童顏，如方壯不惑之年，紅由之時，君避地金陵，日以濟人利物為念。
方藥神妙，天朝維新，君有畫鶴之誣，隱壁仙逝，則君之墨本絕跡矣。
此卷乃至元六年五月五日為餘作也，吾珍藏若連城之璧，而未嘗輕以示人。
今將訪冷君於十洲三島，恐後人不知冷君胸中邱壑三昧之妙，不識為真仙異筆，混之凡流，故識此，特奉遺元老太師淇國邱公覽。
此卷則神清氣爽，飄然意在蓬萊之地。
幸珍惜之，且以為後會雲。
案：《仙弈圖》跋，明郎瑛《七修類稿》強辨為偽，辨雲：永樂二年，轉送淇國，淇國乃成祖心腹功臣，三豐至而敢匿不言耶？又雲：跋謂冷武陵人，而不知本錢塘，劉伯溫曾在杭遇啟敬。
並志亦雲：錢塘人。
又雲：跋謂觀李思訓畫，遂得其法，幻出神品，以丹青鳴於時，何伯溫之詩皆不言之？而止言善音律術數耶？又雲：三豐既孑身遠遊，豈復帶畫永樂時送人耶？又雲：跋謂冷在至正間已百數歲，若在洪武，必有數十歲矣，如此老尚為人臣