卷五
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進士，隱居鹿門山，自號間氣布衣。
又曰酒民，作《酒箴》、《食箴》，與陸龜蒙、羅隱為友。
有《松雲唱和詩集》，著《原弈》一篇。
其詞曰：部弈之原於或人，或人曰：堯教丹朱征，丹朱作為是，信固有其道焉。
皮子日：夫弈之為藝也，彼謀既失，我謀先之，我智既虧，彼智乘之，害也。
欲利其內，必先攻外，欲取其遠，必先攻近，詐也。
勝之勢，不城池以金湯焉，負之勢，不甲兵而奔北焉。
勝不讓負，負不讓勝，爭也。
存此免彼，得彼失此，如蘇秦之合從，陳軫之遊說，偽也。
若然者，不害則敗，不詐則亡，不爭則失，不偽則亂，是弈之必然也。
雖弈秋薦出，必用吾言焉。
嘗試論之，夫堯之有仁義禮智信，性也，如生者必能用手足任耳目者矣。
豈區區出其纖謀少智以著其術，用爭勝負。
堯之世三苗不服，以堯之仁，苗之慢，堯兵而熠之，猶羅人殺鵂留，漁人烹鯤鯆者。
然堯不忍加兵而以命舜，舜不忍伐而敷之以文德，然後有苗格焉。
以有苗之慢，尚不加兵，豈能以害詐之心，爭偽之智，用為戰法，教其子以伐國哉。
則弈之始作，必起自戰國，有害詐爭偽之道，當從橫者流之作矣。
豈曰堯哉！豈曰堯哉！（案：皮氏《原弈》，各書所載，皆如上述。
惟《玄玄棋經》所載，前半至雖弈秋薦出必用吾言焉，皆同。
蓋嘗論之以下，則與各書迥異，附錄之以始備參考：蓋嘗論之，棋之為用，初非人間之事，始出於巴邛之橘，穆王之墓，繼出於石室，又見於商山，乃仙家樂道養性之具也。
造端托始於戰國之時，若孫武、鬼谷、孫臏、寵涓、蘇秦、張儀輩，各因戰鬥之法，顯名當時，是其模範想象，而托興於棋以敷其義，故兵法十三篇，《棋經》亦十三篇，其戰鬥場陣之旨，不少差殊，況棋之布置，如兵之先陣而待敵也。
棋之侵淩，如兵之強弱未分，形勢頗峙也。
棋之用戰，如兵之封疆端重而全形勝也。
棋之取舍，如兵之轉戰之後，取舍不明，患將及矣。
夫權輿合戰，虛實自知，審局度情，或奇或正，皆體其常而生其變也。
至若有無相生，遠近相成，強弱相形，利害相傾，非精於戰者鬥，又豈能纖悉以備其情戰。
以是而觀，此誠戰國之諸君子，取仙家消磨歲月之物，而與夫戰陣之義也。
詎不然與！） 張喬 張喬，池州人。
鹹通中，擢進士，與許棠、鄭穀、張蠙諸人，同號十哲。
黃巢之時，隱九華以終。
喬知弈，嘗賦詩贈友，《詠棋子則弈僧》雲：黑白誰能用入玄，千回生死體方圓。
空門說得恒沙劫，應笑終年為一先。
《贈棋僧侶》雲：機謀時未有，多向弈棋銷。
已與山僧敵，無令海客饒。
靜驅雲陣起，疏點雁行遙。
夜雨如相憶，松窗更見招。
《送棋待詔樸球歸新羅》雲：海東誰敵手，歸去道應孤。
闕下傳新勢，船中復舊圖。
窮荒回日月，積水載寰區。
故國多年別，桑田復在無。
司空圖 司空圖，字表聖，河中虞鄉人。
鹹通末，擢進士第，歷官禮部郎中，歸隱中條山王官穀。
龍紀、乾寧間，徵拜戶兵二部侍郎，皆不起。
遷洛後，被詔入朝，以野耄丐歸。
朱人忠受禪，召為禮部尚書，不食卒。
圖少有俊才，晚年避世棲遁，作休休亭，自號耐辱居士。
有先世別墅，泉石林亭，頗愜幽趣，日與名僧高士，遊詠其中。
著有《一鳴集》三十卷。
圖好弈，見諸吟詠，《下方》雲：細事當棋遣，衰容喜鏡饒。
《僧舍貽友》雲：竹上題幽夢，溪邊約敵棋。
《斷句》雲：棋聲花院閉，幡影石壇高。
《雜題》雲：棋局長留上釣船，殺中棋殺勝絲牽。
《閑夜》雲：道侶難留為虐棋，鄰家聞說厭吟詩。
《耐辱居士歌》雲：咄、諾，休休休，莫莫莫，伎倆雖多性靈惡，賴是長教閑處著。
休休休，莫莫莫，一局棋，一爐藥，天意時情可料度。
白日偏催快活人。
黃金難買堪騎鶴。
若曰爾何能，答言耐辱莫。
李儇 唐僖宗，姓李氏。
名儇，懿宗第五子也。
《天中記》曰：僖宗自普王即位，素不曉棋，一日夢人以《棋經》三卷，焚而使吞之。
及覺，命待詔觀棋，凡所指畫，皆出人意。
韓偓 韓偓，字緻光，京兆萬年人，龍紀元年擢進士。
少喜為香奩詩，後一歸節義，得風雅之正。
《珍珠船》雲：偓與姚洎俱為翰林學士，從昭宗幸岐，偓每與兩使敕會棋，兩使不勝，洎即以手壞之，偓呼為白鸚鵡。
若洎不在，兩使將輸，必大呼曰：白鸚鵡！洎應聲至。
裴說 裴說，天祐三年進士，官禮部員外郎。
有詩一卷
又曰酒民，作《酒箴》、《食箴》，與陸龜蒙、羅隱為友。
有《松雲唱和詩集》，著《原弈》一篇。
其詞曰：部弈之原於或人，或人曰：堯教丹朱征，丹朱作為是，信固有其道焉。
皮子日：夫弈之為藝也，彼謀既失，我謀先之，我智既虧，彼智乘之，害也。
欲利其內，必先攻外，欲取其遠，必先攻近，詐也。
勝之勢，不城池以金湯焉，負之勢，不甲兵而奔北焉。
勝不讓負，負不讓勝，爭也。
存此免彼，得彼失此，如蘇秦之合從，陳軫之遊說，偽也。
若然者，不害則敗，不詐則亡，不爭則失，不偽則亂，是弈之必然也。
雖弈秋薦出，必用吾言焉。
嘗試論之，夫堯之有仁義禮智信，性也，如生者必能用手足任耳目者矣。
豈區區出其纖謀少智以著其術，用爭勝負。
堯之世三苗不服，以堯之仁，苗之慢，堯兵而熠之，猶羅人殺鵂留，漁人烹鯤鯆者。
然堯不忍加兵而以命舜，舜不忍伐而敷之以文德，然後有苗格焉。
以有苗之慢，尚不加兵，豈能以害詐之心，爭偽之智，用為戰法，教其子以伐國哉。
則弈之始作，必起自戰國，有害詐爭偽之道，當從橫者流之作矣。
豈曰堯哉！豈曰堯哉！（案：皮氏《原弈》，各書所載，皆如上述。
惟《玄玄棋經》所載，前半至雖弈秋薦出必用吾言焉，皆同。
蓋嘗論之以下，則與各書迥異，附錄之以始備參考：蓋嘗論之，棋之為用，初非人間之事，始出於巴邛之橘，穆王之墓，繼出於石室，又見於商山，乃仙家樂道養性之具也。
造端托始於戰國之時，若孫武、鬼谷、孫臏、寵涓、蘇秦、張儀輩，各因戰鬥之法，顯名當時，是其模範想象，而托興於棋以敷其義，故兵法十三篇，《棋經》亦十三篇，其戰鬥場陣之旨，不少差殊，況棋之布置，如兵之先陣而待敵也。
棋之侵淩，如兵之強弱未分，形勢頗峙也。
棋之用戰，如兵之封疆端重而全形勝也。
棋之取舍，如兵之轉戰之後，取舍不明，患將及矣。
夫權輿合戰，虛實自知，審局度情，或奇或正，皆體其常而生其變也。
至若有無相生，遠近相成，強弱相形，利害相傾，非精於戰者鬥，又豈能纖悉以備其情戰。
以是而觀，此誠戰國之諸君子，取仙家消磨歲月之物，而與夫戰陣之義也。
詎不然與！） 張喬 張喬，池州人。
鹹通中，擢進士，與許棠、鄭穀、張蠙諸人，同號十哲。
黃巢之時，隱九華以終。
喬知弈，嘗賦詩贈友，《詠棋子則弈僧》雲：黑白誰能用入玄，千回生死體方圓。
空門說得恒沙劫，應笑終年為一先。
《贈棋僧侶》雲：機謀時未有，多向弈棋銷。
已與山僧敵，無令海客饒。
靜驅雲陣起，疏點雁行遙。
夜雨如相憶，松窗更見招。
《送棋待詔樸球歸新羅》雲：海東誰敵手，歸去道應孤。
闕下傳新勢，船中復舊圖。
窮荒回日月，積水載寰區。
故國多年別，桑田復在無。
司空圖 司空圖，字表聖，河中虞鄉人。
鹹通末，擢進士第，歷官禮部郎中，歸隱中條山王官穀。
龍紀、乾寧間，徵拜戶兵二部侍郎，皆不起。
遷洛後，被詔入朝，以野耄丐歸。
朱人忠受禪，召為禮部尚書，不食卒。
圖少有俊才，晚年避世棲遁，作休休亭，自號耐辱居士。
有先世別墅，泉石林亭，頗愜幽趣，日與名僧高士，遊詠其中。
著有《一鳴集》三十卷。
圖好弈，見諸吟詠，《下方》雲：細事當棋遣，衰容喜鏡饒。
《僧舍貽友》雲：竹上題幽夢，溪邊約敵棋。
《斷句》雲：棋聲花院閉，幡影石壇高。
《雜題》雲：棋局長留上釣船，殺中棋殺勝絲牽。
《閑夜》雲：道侶難留為虐棋，鄰家聞說厭吟詩。
《耐辱居士歌》雲：咄、諾，休休休，莫莫莫，伎倆雖多性靈惡，賴是長教閑處著。
休休休，莫莫莫，一局棋，一爐藥，天意時情可料度。
白日偏催快活人。
黃金難買堪騎鶴。
若曰爾何能，答言耐辱莫。
李儇 唐僖宗，姓李氏。
名儇，懿宗第五子也。
《天中記》曰：僖宗自普王即位，素不曉棋，一日夢人以《棋經》三卷，焚而使吞之。
及覺，命待詔觀棋，凡所指畫，皆出人意。
韓偓 韓偓，字緻光，京兆萬年人，龍紀元年擢進士。
少喜為香奩詩，後一歸節義，得風雅之正。
《珍珠船》雲：偓與姚洎俱為翰林學士，從昭宗幸岐，偓每與兩使敕會棋，兩使不勝，洎即以手壞之，偓呼為白鸚鵡。
若洎不在，兩使將輸，必大呼曰：白鸚鵡！洎應聲至。
裴說 裴說，天祐三年進士，官禮部員外郎。
有詩一卷