古文淵源篇第一
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說；而結則取憎于元載，故其将兵不得授，作官不得達，母老不得盡其養，母喪不得終其哀，間二十年。
其文危苦激切，而出之以快利勁果；顧又悲憂酸傷，李商隐《李義山文集·〈唐容州經略使元結文集〉後序》。
幽約其辭義，譬古鐘磬，不諧于俚耳，而可尋玩。
晁公武《郡齋讀書志》。
元結，字次山，後魏昭成皇帝孫曰常山王遵之十二代孫。
父延祖，清淨恬儉，曆魏城主簿，延唐丞。
思閑，辄自引去，以魯縣商餘山多靈藥，遂家焉。
及終，門人谥曰“太先生”。
結聰悟宏達，倜傥而不羁。
十七始知書，乃受學于從兄德秀。
嘗著《說楚賦》三篇。
中行子蘇源明駭之曰：“子居今而作真淳之語，難哉！然世自澆浮，何傷元子。
”顔真卿《顔魯公文集·元次山表墓碑銘》。
源明，京兆武功人，初名預，字弱夫，中行子其自署也，工文辭，有名天寶間，雅善杜甫、鄭虔，其最稱者結及梁肅。
《唐書·文藝傳中》。
結以天寶十二年舉進士，作《文編》。
洪邁《容齋随筆》曰：“元次山有《文編》十卷，李商隐作序，今九江所刻是也。
”禮部侍郎陽浚曰：“一第污元子耳，有司得元子是賴！”遂登高第。
顔真卿《元次山表墓碑銘》。
其明年，從兄德秀卒。
結哭之哀，門人問曰：“夫子哭從兄也哀，不亦過乎禮欤？”對曰： 汝知禮之過而不知情之至。
吾今之哀，汝知之焉而不知也！嗚呼！元大夫生六十餘年，未嘗識婦人而視錦繡；未嘗求足而言利，苟辭而便色；未嘗主十畝之地，十尺之舍，十歲之僮；未嘗皂布帛而衣，具五味而食。
嗚呼！吾以元大夫德行遺來世清，不哀之，何以戒荒淫貪猥绮纨粱肉之徒也哉！（本集《元魯縣墓表》） 相尚以德。
又感蘇源明見知之恩，于其殁也，分宅以恤其孤。
其不偷也多此類。
及安祿山反，逃難于猗玗洞，因召集鄰裡二百餘家奔襄陽。
玄宗異而征之；值結移居讓溪，乃寝。
乾元二年，李光弼拒史思明于河陽。
肅宗欲幸河東，聞結有謀略，虛懷召問。
結悉陳兵勢，獻時議三篇。
上大悅曰：“卿果破朕憂。
”遂停。
乃拜結右金吾兵曹，攝監察禦史，充山南東道節度參謀，仍于唐、鄧、汝、蔡等州招輯義軍。
山棚高晃等率五千餘人，一時歸附。
大壓賊境。
于是思明挫銳不敢南侵，玺書頻降，威望日隆。
時張瑾殺史刿于襄州，遣使請罪；結為聞奏，特蒙嘉納，乃真拜結監察；仍授部将張遠、田瀛等十數人将軍。
屬荊南有專殺者，诏呂諲為節度使。
辭以無兵。
上曰：“元結有兵在。
”乃拜結水部員外郎兼殿中侍禦史，充諲節度判官。
屬道士申泰芝誣湖南防禦使龐承鼎謀反，并判官吳子宜等皆被決殺，推官嚴郢坐流，俾結按覆。
結建明承鼎，獲免者百餘家。
及諲卒，顔真卿《元次山表墓碑銘》。
又參山南東道來瑱府。
當軍将士二千人，父随子者四人，母随子者二十八人。
結上狀曰： 夫孝而仁者，可與言忠信；而忠信者，可以全義勇。
豈有責其忠信，使之義勇，而不勸之孝慈，恤以仁惠。
其将士父母等，伏望各量事給其衣食，則義有所存，恩有所及，俾人感勸，實在于此。
（本集《請給将士父母糧狀》） 瑱納之。
裴茂與瑱交惡，遠近危懼，莫敢誰何。
瑱誅，結知節度觀察使事，經八月，境内晏然。
代宗登極，節度使留後者例加封邑。
結遜讓不受，遂歸養親。
特蒙襃嘉，乃拜著作郎。
遂家于武昌之樊口，著《自釋》以見意曰： 河南，元氏望也。
結，元子名也。
次山，結字也。
世業載國史，世系在家諜。
少居商餘山，著《元子》十卷，故以元子為稱。
天下兵興，逃亂入猗玗洞，著《猗玗子》三篇。
後家瀼濱，乃自稱“浪士”，著《浪說》七篇。
及有官，人以為浪者亦漫為官乎？呼為“漫郎”，著《漫記》七篇。
既客樊上，漫遂顯。
樊左右皆漁者，少長相戲，更曰“聱叟”。
彼诮以聱者，為其不相從聽，不相鈎加，帶笭箵而盡船，獨聱齖而揮車。
酒徒得此，又曰：“公之漫，其猶聱乎？公守著作，不帶笭箵乎？又漫浪于人間，得非聱齖乎？公漫久矣，可以漫為叟。
”於戲！吾不從聽于時俗，不鈎加于當世，誰是聱者，吾欲從之？彼聱叟不慚帶乎笭箵，吾又安能薄乎著作。
彼聱叟不羞聱齖于鄉裡，吾又安能慚漫浪于人間，取而醉人議，當以漫叟為稱，直荒浪其情性，誕漫其所為，使人知無所存有，無所将待。
乃為語曰：“能帶笭箵，全獨而保生。
能學聱齖，保宗而全家。
聱也如此，漫乎非耶！”（顔真卿《元次山表墓碑銘》。
《自釋》文不見本集，而顔《碑》與《唐書》本傳所載互有詳略，本傳較詳，今合并著之，以當葺佚。
） 性不諧俗，制行高潔，而深抱闵時憂國之心。
《四庫全書·提要》。
所著《元子》十卷，凡一百五篇。
其十四篇已見于《文編》，餘者大抵澶漫矯亢。
而第八卷中所載方國二十國事，最為谲誕。
其略曰： 方國之，盡身皆方，其俗惡圓。
設有問者曰：“汝心圓。
”則兩手破胸露心曰：“此心圓耶？”圓國則反是。
言國之，三口三舌。
相乳國之，口以下直為一竅。
無手國，足便于手。
無足國，膚行如風。
其說頗近《山海經》，固已不韪。
至雲： 惡國之，男長大，則殺父；女長大，則殺母。
忍國之，父母見子，如臣見君。
無鼻之國，兄弟相逢，則相害。
觸國之，子孫長大則殺之。
如此之類，洪邁《容齋随筆》。
皆以抒感慨傷懷，而托之于詭激。
尋起家為道州刺史；觀察使奏課第一；轉容府都督兼侍禦史，本管經略使；拜左金吾衛将軍，兼禦史中丞，管使如故。
卒年五十。
顔真卿《元次山表墓碑銘》。
世傳《元次山文集》十卷。
刊入《四部叢刊》，出明正德間，湛若水校，武定侯郭勳編刻。
而《四庫全書·提要》著錄《次山集》十二卷。
在當時名出蕭穎士、李華下。
至韓愈稱數唐之文人，獨稱結雲！晁公武《郡齋讀書志》。
其為文章，甯樸無華、甯瘦無腴、甯拙無巧，而微傷削薄，未能雄渾，長于使勁，短于運氣，以故遒而寡變，清而不宏。
然戛戛自異，唐文在韓愈以前，力掃雕藻绮靡之習，而出之以清剛簡質者，不得不推結為俶落權輿。
韓愈之前有元結，猶陳涉之開漢高乎！所惜頓宕而波瀾不大，拗折而筋節太露。
韓愈文雄而茂、筆險以渾，結則不能雄而為遒、不能渾而為削。
蕭穎士、李華宏獎氣類。
結名輩相接，而姓字不稱。
獨孤及與結同時，而特為李華、賈至所賞。
獨孤及，字至之，河南洛陽人。
七歲，受《孝經》，一覽成誦。
父試之，曰：“汝志于何句？”對曰：“立身行道，揚名于後世，是志所尚也！”自是遍覽《五經》，觀其大義，不為章句學。
十五歲，喪父，勺飲不入口者累日。
母長孫氏谕以不可滅性之義。
由是微進粥，杖而後起。
既免喪，加于人一等。
鄉族稱其孝焉！長孫氏高行明識，訓導甚至。
及以漸教成器，卓然有立，著《延陵論》。
誦者謂其評議之精，在古人右。
崔祐甫《獨孤公神道碑銘》。
二十餘，以文章遊梁、宋間，一時通人如陳兼、賈至、高适輩見及，皆色授心服，願結為友。
天寶十三年，應诏至京師。
時玄宗以道莅天下，故黃老列于學官。
及以洞曉玄經對策高第，解褐，拜華陰尉。
同縣房琯方有重名而貳憲部，請及相見，及因論三代之質。
又問《六經》之指歸，王政之根源。
琯大駭曰：“非常之才也！”李華、蘇源明并許詞宗，由是聲名日起。
安祿山之亂，及乃違難江南，授左金吾兵曹，辟江淮都統李峘府，掌書記，代宗以左拾遺召。
因上疏陳便宜及方鎮有冒于貨賄，舉直錯枉，大者十餘事，不行，皆焚其稿。
俄改太常博士，祗考古道，酌沿革之中，凡有損益，罔不悉當。
新平大長公主之子裴倣，尚永清公主。
初以仆射裴遵慶為婚主。
将行五禮，及實相焉。
中使口宣诏旨，改命大長公主後夫姜慶初主婚事。
于是及奏曰：“婚姻，人道之大，使異姓主之，非禮也！且無以斥天下。
臣不敢奉诏！”上從之。
又議定谥法，及謂：“谥者，蓋迹其事業邪正而褒貶之，可使賢不肖皆勸。
”故其議呂[14]、盧奕、郭知運等谥，無浮美，無隐惡，事核而文高，學者傳示以為式。
時有上議謂景皇帝未升尊位，不宜為太祖。
诏下百寮，及按《禮經》，以為： 王者禘其祖之所自出，而以其祖配之，故三代皆以受命始封君配昊天上帝。
惟漢氏崛起豐沛，豐公太公皆無位，無功德，不可為祖宗，故以高帝為太祖。
若景帝肇起王業，建封于唐，高祖因之，遂以為有天下之号。
天所命也，宜百代不遷。
因具故事條奏，從之。
而郊廟之禮遂定。
遷禮部員外郎，改吏部，曆濠、舒二州刺史，以治課玺書就加朝散大夫，檢校司封郎中，賜金印紫绶。
其明年，吳楚大旱。
餓夫聚于萑蒲者十七八。
唯舒安阜，近者悅，遠者來，犬牙之境，草竊不入。
上聞之，诏曰：“斷獄歲減，流庸日歸，以人俗之豐給，當淮湖之災旱，爾守之力也！”擢拜常州刺史。
本州都團練使，莅官三年，刑罰罕用，頗類自息。
既而嗜鼓琴，得眼病不理，欲聽之專也。
無名氏《大唐傳載》。
及謂：“安人之道，清而靜之則定，為而察之則擾。
”其長人也，先教愛而後法禁；不遷怒以臨下，故威而不猛；不私己以欺人，故易而無備。
吏不忍欺，路不舉遺，甘露降于庭樹者二十七夕。
觇者以為久道化成之征也。
梁肅《獨孤公行狀》。
卒年五十三，谥曰憲。
工文章，最長論議，大抵以立憲誡世、褒賢遏惡為用，崔祐甫《獨孤公神道碑銘》。
非徒以詞采為勝。
《四庫全書·提要》。
最稱傑作者，《仙掌》《函谷》二銘、《琅琊溪述》、《馬退山茅亭記》、《風後八陣圖記》。
王士祯《香祖筆記》。
立言遣辭，有古風格，辯論裁正，昭德塞違；浚波瀾而去流蕩，得
其文危苦激切，而出之以快利勁果；顧又悲憂酸傷，李商隐《李義山文集·〈唐容州經略使元結文集〉後序》。
幽約其辭義，譬古鐘磬，不諧于俚耳，而可尋玩。
晁公武《郡齋讀書志》。
元結，字次山，後魏昭成皇帝孫曰常山王遵之十二代孫。
父延祖，清淨恬儉，曆魏城主簿，延唐丞。
思閑，辄自引去，以魯縣商餘山多靈藥，遂家焉。
及終，門人谥曰“太先生”。
結聰悟宏達，倜傥而不羁。
十七始知書，乃受學于從兄德秀。
嘗著《說楚賦》三篇。
中行子蘇源明駭之曰：“子居今而作真淳之語，難哉！然世自澆浮，何傷元子。
”顔真卿《顔魯公文集·元次山表墓碑銘》。
源明，京兆武功人，初名預，字弱夫，中行子其自署也，工文辭，有名天寶間，雅善杜甫、鄭虔，其最稱者結及梁肅。
《唐書·文藝傳中》。
結以天寶十二年舉進士，作《文編》。
洪邁《容齋随筆》曰：“元次山有《文編》十卷，李商隐作序，今九江所刻是也。
”禮部侍郎陽浚曰：“一第污元子耳，有司得元子是賴！”遂登高第。
顔真卿《元次山表墓碑銘》。
其明年，從兄德秀卒。
結哭之哀，門人問曰：“夫子哭從兄也哀，不亦過乎禮欤？”對曰： 汝知禮之過而不知情之至。
吾今之哀，汝知之焉而不知也！嗚呼！元大夫生六十餘年，未嘗識婦人而視錦繡；未嘗求足而言利，苟辭而便色；未嘗主十畝之地，十尺之舍，十歲之僮；未嘗皂布帛而衣，具五味而食。
嗚呼！吾以元大夫德行遺來世清，不哀之，何以戒荒淫貪猥绮纨粱肉之徒也哉！（本集《元魯縣墓表》） 相尚以德。
又感蘇源明見知之恩，于其殁也，分宅以恤其孤。
其不偷也多此類。
及安祿山反，逃難于猗玗洞，因召集鄰裡二百餘家奔襄陽。
玄宗異而征之；值結移居讓溪，乃寝。
乾元二年，李光弼拒史思明于河陽。
肅宗欲幸河東，聞結有謀略，虛懷召問。
結悉陳兵勢，獻時議三篇。
上大悅曰：“卿果破朕憂。
”遂停。
乃拜結右金吾兵曹，攝監察禦史，充山南東道節度參謀，仍于唐、鄧、汝、蔡等州招輯義軍。
山棚高晃等率五千餘人，一時歸附。
大壓賊境。
于是思明挫銳不敢南侵，玺書頻降，威望日隆。
時張瑾殺史刿于襄州，遣使請罪；結為聞奏，特蒙嘉納，乃真拜結監察；仍授部将張遠、田瀛等十數人将軍。
屬荊南有專殺者，诏呂諲為節度使。
辭以無兵。
上曰：“元結有兵在。
”乃拜結水部員外郎兼殿中侍禦史，充諲節度判官。
屬道士申泰芝誣湖南防禦使龐承鼎謀反，并判官吳子宜等皆被決殺，推官嚴郢坐流，俾結按覆。
結建明承鼎，獲免者百餘家。
及諲卒，顔真卿《元次山表墓碑銘》。
又參山南東道來瑱府。
當軍将士二千人，父随子者四人，母随子者二十八人。
結上狀曰： 夫孝而仁者，可與言忠信；而忠信者，可以全義勇。
豈有責其忠信，使之義勇，而不勸之孝慈，恤以仁惠。
其将士父母等，伏望各量事給其衣食，則義有所存，恩有所及，俾人感勸，實在于此。
（本集《請給将士父母糧狀》） 瑱納之。
裴茂與瑱交惡，遠近危懼，莫敢誰何。
瑱誅，結知節度觀察使事，經八月，境内晏然。
代宗登極，節度使留後者例加封邑。
結遜讓不受，遂歸養親。
特蒙襃嘉，乃拜著作郎。
遂家于武昌之樊口，著《自釋》以見意曰： 河南，元氏望也。
結，元子名也。
次山，結字也。
世業載國史，世系在家諜。
少居商餘山，著《元子》十卷，故以元子為稱。
天下兵興，逃亂入猗玗洞，著《猗玗子》三篇。
後家瀼濱，乃自稱“浪士”，著《浪說》七篇。
及有官，人以為浪者亦漫為官乎？呼為“漫郎”，著《漫記》七篇。
既客樊上，漫遂顯。
樊左右皆漁者，少長相戲，更曰“聱叟”。
彼诮以聱者，為其不相從聽，不相鈎加，帶笭箵而盡船，獨聱齖而揮車。
酒徒得此，又曰：“公之漫，其猶聱乎？公守著作，不帶笭箵乎？又漫浪于人間，得非聱齖乎？公漫久矣，可以漫為叟。
”於戲！吾不從聽于時俗，不鈎加于當世，誰是聱者，吾欲從之？彼聱叟不慚帶乎笭箵，吾又安能薄乎著作。
彼聱叟不羞聱齖于鄉裡，吾又安能慚漫浪于人間，取而醉人議，當以漫叟為稱，直荒浪其情性，誕漫其所為，使人知無所存有，無所将待。
乃為語曰：“能帶笭箵，全獨而保生。
能學聱齖，保宗而全家。
聱也如此，漫乎非耶！”（顔真卿《元次山表墓碑銘》。
《自釋》文不見本集，而顔《碑》與《唐書》本傳所載互有詳略，本傳較詳，今合并著之，以當葺佚。
） 性不諧俗，制行高潔，而深抱闵時憂國之心。
《四庫全書·提要》。
所著《元子》十卷，凡一百五篇。
其十四篇已見于《文編》，餘者大抵澶漫矯亢。
而第八卷中所載方國二十國事，最為谲誕。
其略曰： 方國之，盡身皆方，其俗惡圓。
設有問者曰：“汝心圓。
”則兩手破胸露心曰：“此心圓耶？”圓國則反是。
言國之，三口三舌。
相乳國之，口以下直為一竅。
無手國，足便于手。
無足國，膚行如風。
其說頗近《山海經》，固已不韪。
至雲： 惡國之，男長大，則殺父；女長大，則殺母。
忍國之，父母見子，如臣見君。
無鼻之國，兄弟相逢，則相害。
觸國之，子孫長大則殺之。
如此之類，洪邁《容齋随筆》。
皆以抒感慨傷懷，而托之于詭激。
尋起家為道州刺史；觀察使奏課第一；轉容府都督兼侍禦史，本管經略使；拜左金吾衛将軍，兼禦史中丞，管使如故。
卒年五十。
顔真卿《元次山表墓碑銘》。
世傳《元次山文集》十卷。
刊入《四部叢刊》，出明正德間，湛若水校，武定侯郭勳編刻。
而《四庫全書·提要》著錄《次山集》十二卷。
在當時名出蕭穎士、李華下。
至韓愈稱數唐之文人，獨稱結雲！晁公武《郡齋讀書志》。
其為文章，甯樸無華、甯瘦無腴、甯拙無巧，而微傷削薄，未能雄渾，長于使勁，短于運氣，以故遒而寡變，清而不宏。
然戛戛自異，唐文在韓愈以前，力掃雕藻绮靡之習，而出之以清剛簡質者，不得不推結為俶落權輿。
韓愈之前有元結，猶陳涉之開漢高乎！所惜頓宕而波瀾不大，拗折而筋節太露。
韓愈文雄而茂、筆險以渾，結則不能雄而為遒、不能渾而為削。
蕭穎士、李華宏獎氣類。
結名輩相接，而姓字不稱。
獨孤及與結同時，而特為李華、賈至所賞。
獨孤及，字至之，河南洛陽人。
七歲，受《孝經》，一覽成誦。
父試之，曰：“汝志于何句？”對曰：“立身行道，揚名于後世，是志所尚也！”自是遍覽《五經》，觀其大義，不為章句學。
十五歲，喪父，勺飲不入口者累日。
母長孫氏谕以不可滅性之義。
由是微進粥，杖而後起。
既免喪，加于人一等。
鄉族稱其孝焉！長孫氏高行明識，訓導甚至。
及以漸教成器，卓然有立，著《延陵論》。
誦者謂其評議之精，在古人右。
崔祐甫《獨孤公神道碑銘》。
二十餘，以文章遊梁、宋間，一時通人如陳兼、賈至、高适輩見及，皆色授心服，願結為友。
天寶十三年，應诏至京師。
時玄宗以道莅天下，故黃老列于學官。
及以洞曉玄經對策高第，解褐，拜華陰尉。
同縣房琯方有重名而貳憲部，請及相見，及因論三代之質。
又問《六經》之指歸，王政之根源。
琯大駭曰：“非常之才也！”李華、蘇源明并許詞宗，由是聲名日起。
安祿山之亂，及乃違難江南，授左金吾兵曹，辟江淮都統李峘府，掌書記，代宗以左拾遺召。
因上疏陳便宜及方鎮有冒于貨賄，舉直錯枉，大者十餘事，不行，皆焚其稿。
俄改太常博士，祗考古道，酌沿革之中，凡有損益，罔不悉當。
新平大長公主之子裴倣，尚永清公主。
初以仆射裴遵慶為婚主。
将行五禮，及實相焉。
中使口宣诏旨，改命大長公主後夫姜慶初主婚事。
于是及奏曰：“婚姻，人道之大，使異姓主之，非禮也！且無以斥天下。
臣不敢奉诏！”上從之。
又議定谥法，及謂：“谥者，蓋迹其事業邪正而褒貶之，可使賢不肖皆勸。
”故其議呂[14]、盧奕、郭知運等谥，無浮美，無隐惡，事核而文高，學者傳示以為式。
時有上議謂景皇帝未升尊位，不宜為太祖。
诏下百寮，及按《禮經》，以為： 王者禘其祖之所自出，而以其祖配之，故三代皆以受命始封君配昊天上帝。
惟漢氏崛起豐沛，豐公太公皆無位，無功德，不可為祖宗，故以高帝為太祖。
若景帝肇起王業，建封于唐，高祖因之，遂以為有天下之号。
天所命也，宜百代不遷。
因具故事條奏，從之。
而郊廟之禮遂定。
遷禮部員外郎，改吏部，曆濠、舒二州刺史，以治課玺書就加朝散大夫，檢校司封郎中，賜金印紫绶。
其明年，吳楚大旱。
餓夫聚于萑蒲者十七八。
唯舒安阜，近者悅，遠者來，犬牙之境，草竊不入。
上聞之，诏曰：“斷獄歲減，流庸日歸，以人俗之豐給，當淮湖之災旱，爾守之力也！”擢拜常州刺史。
本州都團練使，莅官三年，刑罰罕用，頗類自息。
既而嗜鼓琴，得眼病不理，欲聽之專也。
無名氏《大唐傳載》。
及謂：“安人之道，清而靜之則定，為而察之則擾。
”其長人也，先教愛而後法禁；不遷怒以臨下，故威而不猛；不私己以欺人，故易而無備。
吏不忍欺，路不舉遺，甘露降于庭樹者二十七夕。
觇者以為久道化成之征也。
梁肅《獨孤公行狀》。
卒年五十三，谥曰憲。
工文章，最長論議，大抵以立憲誡世、褒賢遏惡為用，崔祐甫《獨孤公神道碑銘》。
非徒以詞采為勝。
《四庫全書·提要》。
最稱傑作者，《仙掌》《函谷》二銘、《琅琊溪述》、《馬退山茅亭記》、《風後八陣圖記》。
王士祯《香祖筆記》。
立言遣辭，有古風格，辯論裁正，昭德塞違；浚波瀾而去流蕩，得
