第十章 美國華埠
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錢的辦法的确好，而且很巧妙。
他為工人開設了許多娛樂場所，他說，工人們辛苦了一天，必須有散散心的地方；如果他不開辦娛樂場所，工人們就會找到他的鄰居所開的娛樂場所去。
他的用意是“肥水不流外人田”。
結果到他娛樂場所來玩的人，都貢獻了一點“肥水”，他的财産也就愈來愈多了。
在美國以及世界各地的華僑，真不愧為炎黃裔胄。
男子留着辮子，女人甚至還纏足。
在舊金山的華僑街頭，可以發現賣卦算命的攤子。
有一位算命先生告訴一位來算命的白人說：“好運道，快快的，大發财。
”旁邊一位黑人也想算算命，算命先生把同樣的話重複一遍，黑人大為得意。
如果這位算命先生說到此地為止，自然太平無事，但是他偏偏要畫蛇添足，對黑人說：“快快地，不再黑，像他&mdash&mdash”同時用手指着那位白人。
黑人氣得一腳踢翻算命攤子，阿谀過分成為侮辱，此即一例。
華僑還有許多雜貨店，出售鹹魚、鳗鲞、蛇肉、醬油、魚翅、燕窩、幹鮑，以及其他從廣州或香港運到美國的貨色。
有一次，我到一家雜貨鋪想買一些東西。
但是我的廣東話太蹩腳，沒法使店員明白我要買的東西，隻好拿一張紙把它寫下來。
旁邊站着一位老太婆隻曉得中國有許多不同的方言，卻不曉得中國隻有一種共同的文字，看了我寫的文字大為驚奇，她問店裡的人：這位唐人既然不能講唐話（她指廣東話），為什麼他能寫唐字呢？許多好奇的人圍住我看，有一位稍稍懂點普通話的人問道：“你到廣州省城去過沒有？”我回答說：“沒有。
”“那麼你過去在哪裡買東西呢？”“上海。
”我笑着夾起一瓶醬油和一包貨物走了。
唐人街的學校仍舊保持舊式的課程。
學生們要高聲朗誦古書，和我小時候的情形一模一樣。
離唐人街不遠的美國學校，對它們毫無影響。
這是辛亥革命以前的情形。
革命以後，唐人街開始起了變化，因為中國本身也在變化，而且是急遽的變化。
短短幾年之内，算命賣卦的不見了。
辮子的數目也迅速減少，終至完全絕迹。
青年女子停止纏足了。
學校制度改革了，采用了新式的課程；送到附近美國學校上學的孩子逐漸增加。
唐人街雖然想抗拒美國鄰居的影響，但是祖國有了改革，而且在生活方式上有了改變以後，這些忠貞的炎黃裔胄也終于亦步亦趨了。
他為工人開設了許多娛樂場所，他說，工人們辛苦了一天，必須有散散心的地方；如果他不開辦娛樂場所，工人們就會找到他的鄰居所開的娛樂場所去。
他的用意是“肥水不流外人田”。
結果到他娛樂場所來玩的人，都貢獻了一點“肥水”，他的财産也就愈來愈多了。
在美國以及世界各地的華僑，真不愧為炎黃裔胄。
男子留着辮子，女人甚至還纏足。
在舊金山的華僑街頭，可以發現賣卦算命的攤子。
有一位算命先生告訴一位來算命的白人說：“好運道，快快的，大發财。
”旁邊一位黑人也想算算命，算命先生把同樣的話重複一遍，黑人大為得意。
如果這位算命先生說到此地為止，自然太平無事，但是他偏偏要畫蛇添足，對黑人說：“快快地，不再黑，像他&mdash&mdash”同時用手指着那位白人。
黑人氣得一腳踢翻算命攤子，阿谀過分成為侮辱，此即一例。
華僑還有許多雜貨店，出售鹹魚、鳗鲞、蛇肉、醬油、魚翅、燕窩、幹鮑，以及其他從廣州或香港運到美國的貨色。
有一次，我到一家雜貨鋪想買一些東西。
但是我的廣東話太蹩腳，沒法使店員明白我要買的東西，隻好拿一張紙把它寫下來。
旁邊站着一位老太婆隻曉得中國有許多不同的方言，卻不曉得中國隻有一種共同的文字，看了我寫的文字大為驚奇，她問店裡的人：這位唐人既然不能講唐話（她指廣東話），為什麼他能寫唐字呢？許多好奇的人圍住我看，有一位稍稍懂點普通話的人問道：“你到廣州省城去過沒有？”我回答說：“沒有。
”“那麼你過去在哪裡買東西呢？”“上海。
”我笑着夾起一瓶醬油和一包貨物走了。
唐人街的學校仍舊保持舊式的課程。
學生們要高聲朗誦古書，和我小時候的情形一模一樣。
離唐人街不遠的美國學校，對它們毫無影響。
這是辛亥革命以前的情形。
革命以後，唐人街開始起了變化，因為中國本身也在變化，而且是急遽的變化。
短短幾年之内，算命賣卦的不見了。
辮子的數目也迅速減少，終至完全絕迹。
青年女子停止纏足了。
學校制度改革了，采用了新式的課程；送到附近美國學校上學的孩子逐漸增加。
唐人街雖然想抗拒美國鄰居的影響，但是祖國有了改革，而且在生活方式上有了改變以後，這些忠貞的炎黃裔胄也終于亦步亦趨了。
