中國的大衆詩人——陶行知

我們拼命。

     若為意氣拼命， 為名利拼命， 為戀愛拼命， 問我們，究有幾條命？ &mdash&mdash《送給唐納先生》 陶先生是民族解放革命鬥争的歌者，這差不多在他的每首詩内都看得出。

     誰的心兒好？ 誰的心兒壞？ 隻須看那槍杆兒 還是向内， 還是向外， 便自然了解。

     這是如何簡明透徹的句子！在全歐華僑成立抗日救國會的大會上，陶先生便顯出他的真正的“詩人&mdash&mdash講壇”（PoetTridune）的本領。

    在本報招待出席大會代表的大會上陶先生又逞其即席賦詩的天才。

    至于陶詩之善諷刺，例如《和胡适遊桂小贊》也總不離一片救國苦心。

    陶詩人真可人！誰都知道陶先生是熱心的大衆教育家，但是我們要同時指出：陶先生是“政治的抒情詩人”！ 為限于篇幅，此地隻能簡單地從詩歌文藝的本身方面說到我們為什麼推崇陶詩的原因。

     中國自從盛行白話文以來，散文小說方面的成績有《阿Q正傳》、《子夜》、《春蠶》&hellip&hellip等傑著為代表。

    詩歌方面成績也不少。

    但直到現在許多新詩都是沒有“成形”的。

    這因為從五古七律&hellip&hellip等舊形式“解放”以後一般詩人絕對“自由”，于是詩的拍、節、律&hellip&hellip完全解體，因此至今許多新詩都是沒“章法”的所謂散文詩或“白詩”。

     為要使中國的新詩成形不能不批評地接受從《詩經》到唐詩、宋詞、元曲&hellip&hellip諸珍貴的民族的文學遺産，尤其不能忽視民間固有的大衆的通俗的唱本、彈詞、大鼓詞&hellip&hellip等形式。

    大衆詩歌要有大衆的形式然後才能将新的内容傳播到大衆去。

    本來是很明顯的：詩歌之有效，在于它能唱出來、念出來使人聽得懂，而且悅耳，乃能動心。

    陶詩在這一點是有其成績的。

    我們希望中國的新詩人，有新的内容的詩人在這一方面多多努力！在如何找到适當的形式使内容得以最好地，很藝術地表現出來這一方面多多努力！ &mdash&mdash原載《救國時報》