春秋别典卷九
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」乃刳龜，七十二鑽而無遺策。
仲尼曰：神龜能見夢于元公，而不能避餘且之網；能知七十二鑽而無遺策，不能避刳腸之患。
如是，則智有所困，神有所不及也。
雖有至智，萬人謀之。
魚不畏網罟而畏鹈鹕。
去小智而大智明，去不善而自善矣。
嬰兒生無所師而能言，與能言者處也。
宋有蘭子者，以技幹宋元公。
元公召而使見。
其技以雙枝，長倍其身，屬其胫，并趨并馳，七劍疊而躍之，五劍常在空中。
元公大驚，辄賜金帛。
又有蘭子又能燕戲者，聞之，複以幹元公。
元公大怒曰：「昔有異技幹寡人者，技無庸，适值寡人有歡心，故賜金帛。
」彼必聞此而進，複望吾賞。
拘而拟戮之，經月乃放。
二十五年，宋元公将為昭公如晉，卒于曲棘。
見左傳。
幹将者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。
越前來獻三枚，阖廬得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰幹将，二曰莫邪。
莫邪，幹将之妻也。
幹将作劍，采五山之銕精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金銕之精不銷淪流。
于是幹将不知其由。
莫邪曰：「子以善為劍聞于王，使子作劍，三月不成，其有意乎？」幹将曰：「吾不知其理也。
」莫邪曰：「夫神化之物，須人而成。
今夫子得無得其人而後成乎？」幹将曰：「昔吾師作冶，金銕之類不銷，夫妻俱入冶??中，然後成物。
今後世即山作冶，麻經葌服，然後敢鑄金于山。
今若作劍不變化者，其若斯耶？」莫邪曰：「師知铄身以成物，吾何難哉？」于是幹将妻乃斷發剪爪，投于??中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金銕乃濡，遂以成劍。
陽曰幹将，陰曰莫邪。
陽作龜文，陰作漫理。
幹将匿其陽，出其陰而獻之。
阖廬甚重。
既得寶劍，适會魯使季孫聘于吳，阖廬使掌劍大夫以莫邪獻之。
季孫拔劍逐之锷中，缺者大如黍米，歎曰：「美哉劍也！」雖上國之師，何能加之？夫劍之成也，吳霸，有缺則亡矣。
我雖好之，其可受乎？不受而去。
阖廬既寶莫邪，複命于國中作金鈎，令曰：「能為善鈎者，賞之百金。
」吳作鈎者甚衆，而有貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鈎，獻于阖廬，谒宮門而求賞。
王曰：「為鈎者衆，而子獨求賞，何以異于衆夫子之鈎乎？」作鈎者曰：「吾之作鈎也，貪而殺二子，釁成二鈎。
」王乃舉衆鈎以示之：「何者是也？」王鈎甚多，形體相類，不知其所在。
于是鈎師向鈎而呼二子之名：「吳鴻、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。
」聲絕于口，兩鈎俱飛，著父之胸。
吳王大驚曰：「嗟夫！寡人誠負于子。
」乃賞百金，遂服而不離身。
吳有士曰張胥鄙、譚夫吾，前交而後絕。
張胥鄙有罪，拘将死。
譚夫吾合徒而取之，出至于道，而後乃知其夫吾也，辍行而辭曰：「義不同于子，故前交而後絕。
吾聞之，君子不為危易行。
今吾從子，是安則肆志，危則易行也。
與吾因子而生，不若反拘而死。
」阖廬聞之，令吏釋之。
張胥鄙曰：「吾義不同于譚夫吾，固不受其任矣。
今吏以是出我，以譚夫吾故免也，吾庸遽受之乎？」遂觸牆而死。
譚夫吾聞之曰：我任而不受，佞也；不知而出之，愚也。
佞不可以接士，愚不可以事君，吾事虛矣。
人惡以吾力生，吾亦恥以此立。
于是乃絕頸而死。
君子曰：「譚夫！吾其以失士矣。
張胥鄙，亦未為可也。
可謂剛勇矣，未可謂得節也。
」孟獻子聘于晉，宣子觞之，三徙鐘石之縣，不移而具。
獻子曰：「富哉家！」宣子曰：「子之家孰與我家富？」獻子曰：「吾家甚貧，惟有二士，曰顔回、茲無盧者。
使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳。
」獻子出，宣子曰：「彼君子也，以養賢為富；我鄙人也，以鐘石金玉為富。
」孔子曰：「獻子之富，可著于春秋。
」 苌弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，設射貍首。
貍首者，諸侯。
諸侯不來者，依物怪欲以緻諸侯。
諸侯不從，而晉人執殺苌弘。
周人之言方怪者，自苌弘。
按左氏哀三年：劉氏、範氏世為婚姻，苌弘事劉文公，故周與範氏。
趙鞅以為讨。
六月癸卯，周人殺苌弘。
春秋别典卷九
仲尼曰：神龜能見夢于元公，而不能避餘且之網；能知七十二鑽而無遺策，不能避刳腸之患。
如是，則智有所困，神有所不及也。
雖有至智，萬人謀之。
魚不畏網罟而畏鹈鹕。
去小智而大智明，去不善而自善矣。
嬰兒生無所師而能言，與能言者處也。
宋有蘭子者，以技幹宋元公。
元公召而使見。
其技以雙枝，長倍其身，屬其胫，并趨并馳，七劍疊而躍之，五劍常在空中。
元公大驚，辄賜金帛。
又有蘭子又能燕戲者，聞之，複以幹元公。
元公大怒曰：「昔有異技幹寡人者，技無庸，适值寡人有歡心，故賜金帛。
」彼必聞此而進，複望吾賞。
拘而拟戮之，經月乃放。
二十五年，宋元公将為昭公如晉，卒于曲棘。
見左傳。
幹将者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍。
越前來獻三枚，阖廬得而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰幹将，二曰莫邪。
莫邪，幹将之妻也。
幹将作劍，采五山之銕精，六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金銕之精不銷淪流。
于是幹将不知其由。
莫邪曰：「子以善為劍聞于王，使子作劍，三月不成，其有意乎？」幹将曰：「吾不知其理也。
」莫邪曰：「夫神化之物，須人而成。
今夫子得無得其人而後成乎？」幹将曰：「昔吾師作冶，金銕之類不銷，夫妻俱入冶??中，然後成物。
今後世即山作冶，麻經葌服，然後敢鑄金于山。
今若作劍不變化者，其若斯耶？」莫邪曰：「師知铄身以成物，吾何難哉？」于是幹将妻乃斷發剪爪，投于??中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金銕乃濡，遂以成劍。
陽曰幹将，陰曰莫邪。
陽作龜文，陰作漫理。
幹将匿其陽，出其陰而獻之。
阖廬甚重。
既得寶劍，适會魯使季孫聘于吳，阖廬使掌劍大夫以莫邪獻之。
季孫拔劍逐之锷中，缺者大如黍米，歎曰：「美哉劍也！」雖上國之師，何能加之？夫劍之成也，吳霸，有缺則亡矣。
我雖好之，其可受乎？不受而去。
阖廬既寶莫邪，複命于國中作金鈎，令曰：「能為善鈎者，賞之百金。
」吳作鈎者甚衆，而有貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鈎，獻于阖廬，谒宮門而求賞。
王曰：「為鈎者衆，而子獨求賞，何以異于衆夫子之鈎乎？」作鈎者曰：「吾之作鈎也，貪而殺二子，釁成二鈎。
」王乃舉衆鈎以示之：「何者是也？」王鈎甚多，形體相類，不知其所在。
于是鈎師向鈎而呼二子之名：「吳鴻、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。
」聲絕于口，兩鈎俱飛，著父之胸。
吳王大驚曰：「嗟夫！寡人誠負于子。
」乃賞百金，遂服而不離身。
吳有士曰張胥鄙、譚夫吾，前交而後絕。
張胥鄙有罪，拘将死。
譚夫吾合徒而取之，出至于道，而後乃知其夫吾也，辍行而辭曰：「義不同于子，故前交而後絕。
吾聞之，君子不為危易行。
今吾從子，是安則肆志，危則易行也。
與吾因子而生，不若反拘而死。
」阖廬聞之，令吏釋之。
張胥鄙曰：「吾義不同于譚夫吾，固不受其任矣。
今吏以是出我，以譚夫吾故免也，吾庸遽受之乎？」遂觸牆而死。
譚夫吾聞之曰：我任而不受，佞也；不知而出之，愚也。
佞不可以接士，愚不可以事君，吾事虛矣。
人惡以吾力生，吾亦恥以此立。
于是乃絕頸而死。
君子曰：「譚夫！吾其以失士矣。
張胥鄙，亦未為可也。
可謂剛勇矣，未可謂得節也。
」孟獻子聘于晉，宣子觞之，三徙鐘石之縣，不移而具。
獻子曰：「富哉家！」宣子曰：「子之家孰與我家富？」獻子曰：「吾家甚貧，惟有二士，曰顔回、茲無盧者。
使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳。
」獻子出，宣子曰：「彼君子也，以養賢為富；我鄙人也，以鐘石金玉為富。
」孔子曰：「獻子之富，可著于春秋。
」 苌弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，設射貍首。
貍首者，諸侯。
諸侯不來者，依物怪欲以緻諸侯。
諸侯不從，而晉人執殺苌弘。
周人之言方怪者，自苌弘。
按左氏哀三年：劉氏、範氏世為婚姻，苌弘事劉文公，故周與範氏。
趙鞅以為讨。
六月癸卯，周人殺苌弘。
春秋别典卷九
