漩聲
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，崇煥不待步兵後到，吾知其可不勞我兵而力遁也。
甯獨良鄉、固安可保無虞也，即永平灤州何至受其蹂躪若此慘也。
而何天之不悔禍也？故曰：崇煥之過未始不可使也。
而崇煥今日乃何如也？身淩遲也；家籍沒也；後嗣絕也；妻孥兄弟以及七旬之母、數齡之女，方遊魂於浙水之上也，複齎魂於黔山之間也！而今或死或生於八閩之外，而莫可問也！而謂崇煥果何如也？” 客不覺潸然淚之盈襟，懣然聲之填咽也，不復相詰，黯然而退。
客退之，明日復起而進曰：“甚矣，子言之亂吾寐也！吾不復為袁公求也。
然而袁公何修而得此於子也？” 曰：“袁公非能得予者。
予三見袁公而弗予見也。
袁公非得予者也。
” 客曰：“曷為其死之也？” 曰：“柱厲叔之事莒敖公也，自以為不知己而去之，莒敖公有難，柱厲叔往死焉，曰：&lsquo公固不知我也，今我死之，是果不知我也。
&rsquo今日之事，古之人有行之者，柱厲叔是也。
” 客曰：“以子之才與子之行，獨不能少俯焉，以就世用也？而顧為不知己者死也，為人則善也。
所以自為，則吾不知也。
” 曰：“是謀非客所能知也。
無已則壬申之秋將赴西市，蘭輯諸稿而自為之序，詹詹數言，意為頗悉。
客不憚煩，請縷絮之也。
其言曰： 十載長安，三年蠶室。
一影之外，餘爾數藤。
今夕何夕，尚堪爾偃然據予敝簏中哉？古人曰：顧此七尺之軀，終成一棺之土。
不朽之事，寄之題目。
然則今日行將以七尺作數藤，題目也，大題小做，其咎問誰？在宋高帝之責吏部曰：&lsquo使孔熙先年將三十作散郎，那得作賊耶？&rsquo武天後之謂駱賓王曰：&lsquo有才如此，而使之流落不偶，宰相過也！&rsquo嗟夫！人至佐叛助逆，尚使人主為之唏噓惋惜，乃知世間但有昧目瞞心之尚書、宰相，斷無有不憐才愛士之帝王。
賓王非叛，恐終不得知於武後；熙先非反，恐莫能申嘆於宋帝耳！雖謂一檄為賓王之應制詩，徐將軍為孔熙先之薦舉主，可也。
然則數十年後，覽茲數藤，當必有愕然矍然者曰：&lsquo安得起本直於地下而為之執鞭？ 若夫今日生死則未可必，此則予稿也。
客以為何如也？雖然士死於知己，千古為難；不知己者而可以死之也。
攘攘世宙，莫非死所，而獨為袁公也，固自複寥寥也，何也？舉世皆巧人，而袁公一大癡漢也。
惟其癡，故舉世最愛者錢，袁公不知愛也；惟其癡，故舉世最惜者死，袁公不知惜也。
於是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗辭也；於是乎舉世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而獨行也；而且舉世所不能耐之飢寒，袁公直耐之以為士卒先也；而且舉世所不肯破之體貌，袁公力破之，以與諸將吏推心而置腹也。
猶憶其自言曰：&lsquo予何人哉？十年以來，父母不得以為子，妻孥不得以為夫，手足不得以為兄弟，交遊不得以為朋友。
予何人哉？直謂之曰：大明國裏一亡命之徒也可也！&rsquo噫！聆斯言也，而不為之恫乎其心者，其人未必其有心也！即今聖明在上，宵旰撫髀，無非思得一真心實意
甯獨良鄉、固安可保無虞也，即永平灤州何至受其蹂躪若此慘也。
而何天之不悔禍也？故曰：崇煥之過未始不可使也。
而崇煥今日乃何如也？身淩遲也；家籍沒也；後嗣絕也；妻孥兄弟以及七旬之母、數齡之女，方遊魂於浙水之上也，複齎魂於黔山之間也！而今或死或生於八閩之外，而莫可問也！而謂崇煥果何如也？” 客不覺潸然淚之盈襟，懣然聲之填咽也，不復相詰，黯然而退。
客退之，明日復起而進曰：“甚矣，子言之亂吾寐也！吾不復為袁公求也。
然而袁公何修而得此於子也？” 曰：“袁公非能得予者。
予三見袁公而弗予見也。
袁公非得予者也。
” 客曰：“曷為其死之也？” 曰：“柱厲叔之事莒敖公也，自以為不知己而去之，莒敖公有難，柱厲叔往死焉，曰：&lsquo公固不知我也，今我死之，是果不知我也。
&rsquo今日之事，古之人有行之者，柱厲叔是也。
” 客曰：“以子之才與子之行，獨不能少俯焉，以就世用也？而顧為不知己者死也，為人則善也。
所以自為，則吾不知也。
” 曰：“是謀非客所能知也。
無已則壬申之秋將赴西市，蘭輯諸稿而自為之序，詹詹數言，意為頗悉。
客不憚煩，請縷絮之也。
其言曰： 十載長安，三年蠶室。
一影之外，餘爾數藤。
今夕何夕，尚堪爾偃然據予敝簏中哉？古人曰：顧此七尺之軀，終成一棺之土。
不朽之事，寄之題目。
然則今日行將以七尺作數藤，題目也，大題小做，其咎問誰？在宋高帝之責吏部曰：&lsquo使孔熙先年將三十作散郎，那得作賊耶？&rsquo武天後之謂駱賓王曰：&lsquo有才如此，而使之流落不偶，宰相過也！&rsquo嗟夫！人至佐叛助逆，尚使人主為之唏噓惋惜，乃知世間但有昧目瞞心之尚書、宰相，斷無有不憐才愛士之帝王。
賓王非叛，恐終不得知於武後；熙先非反，恐莫能申嘆於宋帝耳！雖謂一檄為賓王之應制詩，徐將軍為孔熙先之薦舉主，可也。
然則數十年後，覽茲數藤，當必有愕然矍然者曰：&lsquo安得起本直於地下而為之執鞭？ 若夫今日生死則未可必，此則予稿也。
客以為何如也？雖然士死於知己，千古為難；不知己者而可以死之也。
攘攘世宙，莫非死所，而獨為袁公也，固自複寥寥也，何也？舉世皆巧人，而袁公一大癡漢也。
惟其癡，故舉世最愛者錢，袁公不知愛也；惟其癡，故舉世最惜者死，袁公不知惜也。
於是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗辭也；於是乎舉世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而獨行也；而且舉世所不能耐之飢寒，袁公直耐之以為士卒先也；而且舉世所不肯破之體貌，袁公力破之，以與諸將吏推心而置腹也。
猶憶其自言曰：&lsquo予何人哉？十年以來，父母不得以為子，妻孥不得以為夫，手足不得以為兄弟，交遊不得以為朋友。
予何人哉？直謂之曰：大明國裏一亡命之徒也可也！&rsquo噫！聆斯言也，而不為之恫乎其心者，其人未必其有心也！即今聖明在上，宵旰撫髀，無非思得一真心實意
