三三 桑哥
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桑哥是畏吾兒人，信過佛教，拜西藏人膽巴為師，可能也當過和尚。
桑哥兩字也很像是“僧伽”一詞的訛寫。
此人很有點小聰明，會說好幾國的話，不知怎樣見到了忽必烈，和忽必烈談弄錢，獲得了忽必烈的寵信，先叫他作管理佛教事務與西藏的總制院使，其後漸漸把他看成了非正式的高等顧問兼人事處處長。
“朝廷有所建置或人才進退”，桑哥“鹹得與聞”。
到了至元二十四年（1287年）閏二月，忽必烈很像是完全忘記了阿合馬的一段曆史，又設立起尚書省來。
桑哥，正如當年的阿合馬，作了尚書省的平章政事。
所不同的，阿合馬之時尚書省隻設一個平章政事，現在此省卻有兩個平章政事。
桑哥以外，另一位是原任中書省左丞的帖木兒。
在桑哥與帖木兒之間，事實上隻是桑哥一人有權，帖木兒無非“伴食”而已。
桑哥作尚書省平章政事，不到十天便說動了忽必烈将中央的中書省六部改為尚書省六部，各地的行中書省改為“行尚書省”。
中書省又從此等于是一個閑衙門，直至桑哥在四年半以後，至元二十八年八月，明正典刑之時。
桑哥的第一大政，是發行新的紙币，稱為“至元寶鈔”，以代替貶值已甚的“中統寶鈔”，規定每中統寶鈔五貫，等于至元寶鈔一貫。
納稅的人必須用至元寶鈔繳納。
除了納稅以外，中統寶鈔仍許流通。
這一種辦法，可謂飲鸩止渴，徒然增加了紙币的發行總額，而無補于挽回币信。
然而，忽必烈欣賞得很，對桑哥的寵任又進一步，授權給他，“檢核中書省事”。
他藉中書省的曆年賬目，虧欠好鈔四千七百七十錠（二十三萬八千五百兩），與昏鈔（破爛舊鈔）一千三百四十五錠（六萬七千二百五十兩），便在中書省大發威風，責問參知政事楊居寬，何以有虧欠！楊說：“我管的是铨選，錢谷不是我管。
”他聽了，便叫人打楊的嘴巴，邊打邊罵，罵得毫無道理：“你管铨選，難道铨選得毫無黜陟失當的地方嗎？”退一步說，即使楊居寬有黜陟失當的地方，也得找出證據才能加以處罰，打嘴巴更不是制度上的處罰方法。
他不僅打楊居
桑哥兩字也很像是“僧伽”一詞的訛寫。
此人很有點小聰明，會說好幾國的話，不知怎樣見到了忽必烈，和忽必烈談弄錢，獲得了忽必烈的寵信，先叫他作管理佛教事務與西藏的總制院使，其後漸漸把他看成了非正式的高等顧問兼人事處處長。
“朝廷有所建置或人才進退”，桑哥“鹹得與聞”。
到了至元二十四年（1287年）閏二月，忽必烈很像是完全忘記了阿合馬的一段曆史，又設立起尚書省來。
桑哥，正如當年的阿合馬，作了尚書省的平章政事。
所不同的，阿合馬之時尚書省隻設一個平章政事，現在此省卻有兩個平章政事。
桑哥以外，另一位是原任中書省左丞的帖木兒。
在桑哥與帖木兒之間，事實上隻是桑哥一人有權，帖木兒無非“伴食”而已。
桑哥作尚書省平章政事，不到十天便說動了忽必烈将中央的中書省六部改為尚書省六部，各地的行中書省改為“行尚書省”。
中書省又從此等于是一個閑衙門，直至桑哥在四年半以後，至元二十八年八月，明正典刑之時。
桑哥的第一大政，是發行新的紙币，稱為“至元寶鈔”，以代替貶值已甚的“中統寶鈔”，規定每中統寶鈔五貫，等于至元寶鈔一貫。
納稅的人必須用至元寶鈔繳納。
除了納稅以外，中統寶鈔仍許流通。
這一種辦法，可謂飲鸩止渴，徒然增加了紙币的發行總額，而無補于挽回币信。
然而，忽必烈欣賞得很，對桑哥的寵任又進一步，授權給他，“檢核中書省事”。
他藉中書省的曆年賬目，虧欠好鈔四千七百七十錠（二十三萬八千五百兩），與昏鈔（破爛舊鈔）一千三百四十五錠（六萬七千二百五十兩），便在中書省大發威風，責問參知政事楊居寬，何以有虧欠！楊說：“我管的是铨選，錢谷不是我管。
”他聽了，便叫人打楊的嘴巴，邊打邊罵，罵得毫無道理：“你管铨選，難道铨選得毫無黜陟失當的地方嗎？”退一步說，即使楊居寬有黜陟失當的地方，也得找出證據才能加以處罰，打嘴巴更不是制度上的處罰方法。
他不僅打楊居
