四 盟兄分手
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真在招得了若幹人才與敞失兀惕、巴牙兀惕兩個氏族以後，又陸續吸收到忽難、撒察别乞、忽察兒、阿勒壇，與這四個人每人所帶來的一個部落。
忽難，屬于格你格思氏。
他帶來的人有一個營之多。
撒察别乞，帶了他的弟弟泰出别乞一齊來。
（“别乞”與清朝的“貝子”似乎是一個名詞，雖則含義稍有出入。
）他們兩人的祖父斡勤·巴兒合黑，是合不勒可汗的長子。
他們的父親是莎兒合秃·主兒乞。
因此，他們被稱為主兒勤·乞顔惕氏，簡稱為主兒勤氏。
忽察兒是鐵木真二伯父捏坤太子的兒子。
捏坤何以稱為太子，很值得我們推敲。
此人是合不勒可汗次子把兒壇之子，與也速該及忽圖剌可汗為兄弟，也速該行三，而忽圖剌可汗行四。
他曾否被合不勒或忽圖剌指定為“太子”、繼承人？我們在現存的史料之中，找不到答案。
（其後，在俺巴孩可汗的幾個兒子之中，也有一位合答女被稱為“太子”。
）屠寄說，“太子”一詞，在漢譯《蒙古秘史》之中是譯錯了的，應該譯成“太石”，而它的字源是漢文之中的“太師”。
那末，為什麼不索性譯成“太師”呢？無論怎樣，捏坤及他的兒子忽察兒，确是相當重要，舉足輕重。
捏坤此時已死，他的部落便由忽察兒帶到鐵木真的麾下來。
所謂部落，不僅是妻子兒女，還有相當多的“世仆”，“奴隸”，與“百姓”。
阿勒壇是忽圖剌可汗的兒子，也是一位舉足輕重的人。
他的大哥，是術赤，稱為“拙赤罕”，雖非可汗，而确是一部之汗。
和劄木合同屬于一個氏族（劄答闌氏）的木勒合勒忽，也投奔到鐵木真這一邊來。
這是很奇怪的事。
鐵木真倘無與劄木合決裂之心，很應該勸他回去。
更叫劄木合生氣的，是鐵木真不派人向劄木合報告或商量，而接受豁兒赤、忽察兒、阿勒壇、撒察别乞等人的擁戴，貿然地在宋孝宗淳熙十六年（1189年）稱起“蒙古汗”來。
事後，鐵木真派遣阿兒孩·合撒兒（不是他的胞弟術赤·合撒兒）與察兀兒罕兩個人，去通知劄木合。
劄木合很生氣，叫他們回去告訴忽察兒與阿勒壇：“當初安答（
忽難，屬于格你格思氏。
他帶來的人有一個營之多。
撒察别乞，帶了他的弟弟泰出别乞一齊來。
（“别乞”與清朝的“貝子”似乎是一個名詞，雖則含義稍有出入。
）他們兩人的祖父斡勤·巴兒合黑，是合不勒可汗的長子。
他們的父親是莎兒合秃·主兒乞。
因此，他們被稱為主兒勤·乞顔惕氏，簡稱為主兒勤氏。
忽察兒是鐵木真二伯父捏坤太子的兒子。
捏坤何以稱為太子，很值得我們推敲。
此人是合不勒可汗次子把兒壇之子，與也速該及忽圖剌可汗為兄弟，也速該行三，而忽圖剌可汗行四。
他曾否被合不勒或忽圖剌指定為“太子”、繼承人？我們在現存的史料之中，找不到答案。
（其後，在俺巴孩可汗的幾個兒子之中，也有一位合答女被稱為“太子”。
）屠寄說，“太子”一詞，在漢譯《蒙古秘史》之中是譯錯了的，應該譯成“太石”，而它的字源是漢文之中的“太師”。
那末，為什麼不索性譯成“太師”呢？無論怎樣，捏坤及他的兒子忽察兒，确是相當重要，舉足輕重。
捏坤此時已死，他的部落便由忽察兒帶到鐵木真的麾下來。
所謂部落，不僅是妻子兒女，還有相當多的“世仆”，“奴隸”，與“百姓”。
阿勒壇是忽圖剌可汗的兒子，也是一位舉足輕重的人。
他的大哥，是術赤，稱為“拙赤罕”，雖非可汗，而确是一部之汗。
和劄木合同屬于一個氏族（劄答闌氏）的木勒合勒忽，也投奔到鐵木真這一邊來。
這是很奇怪的事。
鐵木真倘無與劄木合決裂之心，很應該勸他回去。
更叫劄木合生氣的，是鐵木真不派人向劄木合報告或商量，而接受豁兒赤、忽察兒、阿勒壇、撒察别乞等人的擁戴，貿然地在宋孝宗淳熙十六年（1189年）稱起“蒙古汗”來。
事後，鐵木真派遣阿兒孩·合撒兒（不是他的胞弟術赤·合撒兒）與察兀兒罕兩個人，去通知劄木合。
劄木合很生氣，叫他們回去告訴忽察兒與阿勒壇：“當初安答（
