二五 漢吳同盟
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了武都與陰平兩個郡，而且新造兩個城：一個是今日沔縣東南的漢城，另一個是今日城固縣城所在地的樂城。
孫權獲得鼓勵，便終于拿出勇氣，在四月丙申日自稱皇帝，改元黃龍。
所以，就吳的曆法來說，這一年正月至三月，是黃武八年。
四月丙申日至年底，是黃龍元年。
諸葛亮抓住機會，派遣位居九卿之一的陳震，到東吳去慶賀孫權稱帝（陳震的官職是衛尉）。
不久，漢、吳就締結了盟約。
陳震這一去，就實現了雙方都盼望已久的同盟。
同盟的目的，是共同消滅曹叡的魏國。
為了确定雙方将如何均分魏的領土：彼此同意，以豫、青、徐、幽四個州給吳，兖、冀、并、涼四個州給漢（蜀漢）。
中國在東漢之時，原有十二個州與一個司隸校尉部。
這時候實際上魏有八個州，吳、蜀各有兩個州不到，吳有揚州與荊州的一大部分，蜀有益州與涼州的兩個郡。
司隸校尉部完全在魏的掌握之中，吳、蜀雙方決定：滅魏以後把司隸校尉部平分，以函谷關為界。
雙方還不曾戰勝魏國，就先把魏國的領土如此分得幹幹淨淨，似乎把如意算盤打得太早，卻也不失為坦白老實。
漢吳同盟的盟書，全文被保存在《三國志·吳書·吳主傳》裡面。
這是一篇極有趣味的“原始資料”。
盟書首先叙述漢朝的“皇綱失叙”，以緻“國柄”先後被董卓與曹操劫奪，而曹操死了以後，大權傳給了曹丕，曹丕“偷取天位”，篡了漢朝。
曹丕死了以後，又有曹叡這個“麼魔”繼續作惡，“阻兵盜土”。
當年高辛氏征讨共工，虞舜征讨三苗，現在，滅掉曹叡與捕捉他的徒黨的責任，不由漢、吳雙方來擔負，有誰能擔負呢？ 因此，漢、吳雙方必須先立一個盟誓，聲讨曹叡的罪惡，同時把曹叡的土地“奪”來，由吳、漢雙方分掌，讓曹叡統治下的各地區人民，知道他們将要屬于哪一國。
漢、吳雙方雖則是已經互相信賴，卻也不可沒有書面的約定，說明曹叡的土地如何分割，以免将來于勝利之後發生誤會：“漢之與吳，雖信由中，然分土裂境，宜有盟約。
” 盟書最精彩的一段，是關于諸葛亮的一段。
它贊美諸葛亮，而沒有一句話提到吳國的丞相或漢、吳兩國的國君。
這是中外古今任何條約所沒有的特殊文字：“諸葛丞相，德威遠著。
翼戴本國，典戎在外。
信感陰陽，誠動天地。
” 盟書的作者，或孫權本人，之所以如此推崇諸葛丞相，原因是：發起這個盟約的不是别人，而是諸葛丞相。
盟書的主要部分，是下列幾句：“自今日漢、吳既盟之後，戮力一心，同讨魏賊。
&hellip&hellip若有害漢，則吳伐之；若有害吳，則漢伐之。
”雙方一緻對魏。
至于雙方彼此之間，當然應該“互不”侵犯：“各守分土，無相侵犯；傳之後葉，克終若始。
” 倘若有一方違背誓約，做出對不起盟國的事，該怎麼辦？那就隻得信賴“明神上帝，是讨是督；山川百神，是糾是殛”。
當時的人們，絕大多數信神，不像今天有些國家的朝野上下，嘴上離不開上帝，而一肚子裝滿了出賣盟友，男盜女娼的壞心眼。
中國在春秋時代，諸侯之間有過若幹次的盟約。
其後，在唐、宋之時，也有過若幹次對番邦的盟約。
然而沒有一次，同盟者彼此之間真能有始有終，信守盟約到底，像這一次建興七年（黃龍元年）的漢、吳盟約的。
我們再查看西洋各國的曆史，也絕對找不到一次有始有終的同盟，足與漢、吳的同盟媲美。
在締結了這盟約以後，孫權把國都遷回了建業，叫陸遜陪太子孫登留守在武昌。
為什麼呢？因為他不再以蜀漢為假想敵，而改以曹魏為唯一的共同敵人。
他必須把大本營搬回建業，以便專心攻打曹魏的“合肥新城”，同時也是為了加強江東的防守。
可惜，諸葛亮活不了幾年，便積勞病故。
諸葛亮倘若多活幾年，一定可以與東吳密切合作，東西兩方同時北伐，獲得更輝煌的戰果。
曹叡和司馬懿對付諸葛亮一人，已經十分吃力；倘若又要分兵在東邊抵擋孫權的長期攻勢，很容易一敗而不可收拾。
諸葛亮在締結漢吳盟約之前的兩年，建興五年，就開始了北伐，一直打到了建興十二年，不曾休息（雖則有時候要屯兵、運糧、種糧，不是天天交鋒）。
孫權這方面，也确是不斷地給予他以呼應。
上帝有靈，為什麼要叫諸葛亮在僅僅虛歲五十四歲之時，便病故了呢？這真是“天道難知”啊！
孫權獲得鼓勵，便終于拿出勇氣，在四月丙申日自稱皇帝，改元黃龍。
所以，就吳的曆法來說，這一年正月至三月，是黃武八年。
四月丙申日至年底，是黃龍元年。
諸葛亮抓住機會，派遣位居九卿之一的陳震，到東吳去慶賀孫權稱帝（陳震的官職是衛尉）。
不久，漢、吳就締結了盟約。
陳震這一去，就實現了雙方都盼望已久的同盟。
同盟的目的，是共同消滅曹叡的魏國。
為了确定雙方将如何均分魏的領土：彼此同意，以豫、青、徐、幽四個州給吳，兖、冀、并、涼四個州給漢（蜀漢）。
中國在東漢之時，原有十二個州與一個司隸校尉部。
這時候實際上魏有八個州，吳、蜀各有兩個州不到，吳有揚州與荊州的一大部分，蜀有益州與涼州的兩個郡。
司隸校尉部完全在魏的掌握之中，吳、蜀雙方決定：滅魏以後把司隸校尉部平分，以函谷關為界。
雙方還不曾戰勝魏國，就先把魏國的領土如此分得幹幹淨淨，似乎把如意算盤打得太早，卻也不失為坦白老實。
漢吳同盟的盟書，全文被保存在《三國志·吳書·吳主傳》裡面。
這是一篇極有趣味的“原始資料”。
盟書首先叙述漢朝的“皇綱失叙”，以緻“國柄”先後被董卓與曹操劫奪，而曹操死了以後，大權傳給了曹丕，曹丕“偷取天位”，篡了漢朝。
曹丕死了以後，又有曹叡這個“麼魔”繼續作惡，“阻兵盜土”。
當年高辛氏征讨共工，虞舜征讨三苗，現在，滅掉曹叡與捕捉他的徒黨的責任，不由漢、吳雙方來擔負，有誰能擔負呢？ 因此，漢、吳雙方必須先立一個盟誓，聲讨曹叡的罪惡，同時把曹叡的土地“奪”來，由吳、漢雙方分掌，讓曹叡統治下的各地區人民，知道他們将要屬于哪一國。
漢、吳雙方雖則是已經互相信賴，卻也不可沒有書面的約定，說明曹叡的土地如何分割，以免将來于勝利之後發生誤會：“漢之與吳，雖信由中，然分土裂境，宜有盟約。
” 盟書最精彩的一段，是關于諸葛亮的一段。
它贊美諸葛亮，而沒有一句話提到吳國的丞相或漢、吳兩國的國君。
這是中外古今任何條約所沒有的特殊文字：“諸葛丞相，德威遠著。
翼戴本國，典戎在外。
信感陰陽，誠動天地。
” 盟書的作者，或孫權本人，之所以如此推崇諸葛丞相，原因是：發起這個盟約的不是别人，而是諸葛丞相。
盟書的主要部分，是下列幾句：“自今日漢、吳既盟之後，戮力一心，同讨魏賊。
&hellip&hellip若有害漢，則吳伐之；若有害吳，則漢伐之。
”雙方一緻對魏。
至于雙方彼此之間，當然應該“互不”侵犯：“各守分土，無相侵犯；傳之後葉，克終若始。
” 倘若有一方違背誓約，做出對不起盟國的事，該怎麼辦？那就隻得信賴“明神上帝，是讨是督；山川百神，是糾是殛”。
當時的人們，絕大多數信神，不像今天有些國家的朝野上下，嘴上離不開上帝，而一肚子裝滿了出賣盟友，男盜女娼的壞心眼。
中國在春秋時代，諸侯之間有過若幹次的盟約。
其後，在唐、宋之時，也有過若幹次對番邦的盟約。
然而沒有一次，同盟者彼此之間真能有始有終，信守盟約到底，像這一次建興七年（黃龍元年）的漢、吳盟約的。
我們再查看西洋各國的曆史，也絕對找不到一次有始有終的同盟，足與漢、吳的同盟媲美。
在締結了這盟約以後，孫權把國都遷回了建業，叫陸遜陪太子孫登留守在武昌。
為什麼呢？因為他不再以蜀漢為假想敵，而改以曹魏為唯一的共同敵人。
他必須把大本營搬回建業，以便專心攻打曹魏的“合肥新城”，同時也是為了加強江東的防守。
可惜，諸葛亮活不了幾年，便積勞病故。
諸葛亮倘若多活幾年，一定可以與東吳密切合作，東西兩方同時北伐，獲得更輝煌的戰果。
曹叡和司馬懿對付諸葛亮一人，已經十分吃力；倘若又要分兵在東邊抵擋孫權的長期攻勢，很容易一敗而不可收拾。
諸葛亮在締結漢吳盟約之前的兩年，建興五年，就開始了北伐，一直打到了建興十二年，不曾休息（雖則有時候要屯兵、運糧、種糧，不是天天交鋒）。
孫權這方面，也确是不斷地給予他以呼應。
上帝有靈，為什麼要叫諸葛亮在僅僅虛歲五十四歲之時，便病故了呢？這真是“天道難知”啊！