一六 諸葛亮
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史中丞。
孟建做到了涼州刺史、鎮東将軍）。
三位同學在當時問諸葛亮：“你自己的志願與能力呢？”諸葛亮不肯答複，隻是笑而不言。
他們三人，尤其是徐庶，其實也并不是不知道諸葛亮的志願與能力。
因為，他常常把自己與管仲、樂毅相比（管仲輔助齊桓公尊王攘夷；樂毅把亡掉了一大半的燕國，完全恢複，而且占領了齊國的十分之九。
諸葛亮有志于使得漢朝中興，于此可見）。
當時的一般人都認為諸葛亮太狂妄。
徐庶卻深信諸葛亮确有比得上管仲、樂毅的能力。
還有兩個人，也很深信諸葛亮是天才。
其中的一位姓崔，号州平（名叫什麼，現存的史料沒有記載），是（河北省蠡縣南邊的）博陵縣人，避亂住在荊州。
父親崔烈是名士，可惜花了錢買司徒與太尉的官位，聲譽一落千丈。
其後，因為大兒子崔鈞參加了袁紹的讨伐董卓運動，崔烈被董卓關在牢裡；董卓死後，被釋放；李傕來到長安，崔烈死于李傕之手。
崔州平是崔烈的小兒子。
諸葛亮的另一位知己，是長他一輩的親戚、襄陽人龐德公。
龐德公的兒子龐山民，是諸葛亮的姐夫。
龐德公說：“諸葛亮好比是一條卧龍。
”（睡着的龍，還不曾醒，醒了就會飛走。
） 龐德公對于自己的侄兒龐統也很稱許。
說龐統是一隻鳳雛。
鳳雛，就是雛鳳，出生了不久的鳳凰，将來前途無量。
龐德公的一個朋友司馬徽，是颍川郡陽翟縣人，也流寓在襄陽，帶了家眷與龐家同住在洄湖之中的一個小島之上。
這個島，叫做魚梁島。
這位司馬徽頗有知人之明，龐德公稱他為“冰鏡”（《三國演義》的作者誤寫為“水鏡”）。
所謂冰鏡，意思是：司馬徽極冷靜，能夠冷眼觀人，冷得像冰，而看人看得準，像鏡子一樣。
司馬徽的經學、史學、子學，都有相當深的造詣。
遠方青年走來跟他念書的頗有幾位。
知名的有向朗、尹默、李仁。
這三人都在劉備取得益州以後，做了重要的官：向朗當了幾任太守，做過諸葛亮下面的“丞相長史”，及光祿勳、左将軍；尹默作過“勸學從事”、太子仆射（教劉禅讀《左傳》）；李仁的兒子李譔作了尚書令史、太子庶子、太子仆射（教劉禅的兒子）。
司馬徽似乎不曾做過諸葛亮的老師，他與諸葛亮的關系，是師友之間；在年齡上比諸葛亮長半輩。
習鑿齒在《襄陽耆舊記》裡面說：把諸葛亮介紹給劉備的，是司馬徽。
劉備走到了司馬徽家，專誠拜訪，向司馬徽請教對當時的局勢看法如何。
司馬徽說：“我不過是一個儒生，俗士，根本不識時務。
識得時務的，這裡有卧龍與鳳雛二人。
”劉備進一步再問：“誰是卧龍？誰是鳳雛？”司馬徽告訴他：“卧龍姓諸葛，名亮。
鳳雛姓龐，名統。
” 《三國志·諸葛亮傳》所記載的與此不同：劉備駐屯在南陽郡新野縣，遇到徐庶，對徐庶十分器重。
徐庶向劉備說：“有一位諸葛亮，是睡在家裡的一條龍。
将軍想不想見他？”劉備說：“你就帶他來見我罷。
”徐庶說：“諸葛亮這個人，不是可以被我帶來見你的。
你應該屈尊去拜訪他。
” 于是，劉備便去拜訪，前後拜訪了三次（這三次，未必如《三國演義》的作者所說，第一次諸葛亮不在家，劉備遇到了崔州平；第二次諸葛亮又不在家，劉備在途中遇到了石廣元與孟公威；到了諸葛家，見到了諸葛亮的弟弟諸葛均，離開諸葛家，遇到了諸葛亮的嶽父黃承彥。
最後，劉備在第三次拜訪之時，才見到了諸葛亮，暢談“時務”。
也許，劉備拜訪了諸葛亮三次，三次都見到了，而且也都暢談了。
第一次談得就很“投機”，所以第二次再來，第三次又來，前後談了三次以後，諸葛亮完全說服了劉備，劉備也說服了諸葛亮。
劉備答應諸葛亮，采納他所建議的政略與戰略；諸葛亮也答應了劉備，離開隆中的草廬，跟劉備去新野，從此為他效勞，到死為止）。
《三國演義》關于三顧“茅廬”的描寫，雖然極不正确，但文筆十分精彩，也連帶地似乎不太費力而給讀者一一介紹了諸葛亮的幾位好友與嶽父黃承彥、弟弟諸葛均。
《三國演義》中的“茅廬”，諸葛亮自己在《出師表》中稱為“草廬”。
《出師表》中有這麼幾句話：“臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
孟建做到了涼州刺史、鎮東将軍）。
三位同學在當時問諸葛亮：“你自己的志願與能力呢？”諸葛亮不肯答複，隻是笑而不言。
他們三人，尤其是徐庶，其實也并不是不知道諸葛亮的志願與能力。
因為，他常常把自己與管仲、樂毅相比（管仲輔助齊桓公尊王攘夷；樂毅把亡掉了一大半的燕國，完全恢複，而且占領了齊國的十分之九。
諸葛亮有志于使得漢朝中興，于此可見）。
當時的一般人都認為諸葛亮太狂妄。
徐庶卻深信諸葛亮确有比得上管仲、樂毅的能力。
還有兩個人，也很深信諸葛亮是天才。
其中的一位姓崔，号州平（名叫什麼，現存的史料沒有記載），是（河北省蠡縣南邊的）博陵縣人，避亂住在荊州。
父親崔烈是名士，可惜花了錢買司徒與太尉的官位，聲譽一落千丈。
其後，因為大兒子崔鈞參加了袁紹的讨伐董卓運動，崔烈被董卓關在牢裡；董卓死後，被釋放；李傕來到長安，崔烈死于李傕之手。
崔州平是崔烈的小兒子。
諸葛亮的另一位知己，是長他一輩的親戚、襄陽人龐德公。
龐德公的兒子龐山民，是諸葛亮的姐夫。
龐德公說：“諸葛亮好比是一條卧龍。
”（睡着的龍，還不曾醒，醒了就會飛走。
） 龐德公對于自己的侄兒龐統也很稱許。
說龐統是一隻鳳雛。
鳳雛，就是雛鳳，出生了不久的鳳凰，将來前途無量。
龐德公的一個朋友司馬徽，是颍川郡陽翟縣人，也流寓在襄陽，帶了家眷與龐家同住在洄湖之中的一個小島之上。
這個島，叫做魚梁島。
這位司馬徽頗有知人之明，龐德公稱他為“冰鏡”（《三國演義》的作者誤寫為“水鏡”）。
所謂冰鏡，意思是：司馬徽極冷靜，能夠冷眼觀人，冷得像冰，而看人看得準，像鏡子一樣。
司馬徽的經學、史學、子學，都有相當深的造詣。
遠方青年走來跟他念書的頗有幾位。
知名的有向朗、尹默、李仁。
這三人都在劉備取得益州以後，做了重要的官：向朗當了幾任太守，做過諸葛亮下面的“丞相長史”，及光祿勳、左将軍；尹默作過“勸學從事”、太子仆射（教劉禅讀《左傳》）；李仁的兒子李譔作了尚書令史、太子庶子、太子仆射（教劉禅的兒子）。
司馬徽似乎不曾做過諸葛亮的老師，他與諸葛亮的關系，是師友之間；在年齡上比諸葛亮長半輩。
習鑿齒在《襄陽耆舊記》裡面說：把諸葛亮介紹給劉備的，是司馬徽。
劉備走到了司馬徽家，專誠拜訪，向司馬徽請教對當時的局勢看法如何。
司馬徽說：“我不過是一個儒生，俗士，根本不識時務。
識得時務的，這裡有卧龍與鳳雛二人。
”劉備進一步再問：“誰是卧龍？誰是鳳雛？”司馬徽告訴他：“卧龍姓諸葛，名亮。
鳳雛姓龐，名統。
” 《三國志·諸葛亮傳》所記載的與此不同：劉備駐屯在南陽郡新野縣，遇到徐庶，對徐庶十分器重。
徐庶向劉備說：“有一位諸葛亮，是睡在家裡的一條龍。
将軍想不想見他？”劉備說：“你就帶他來見我罷。
”徐庶說：“諸葛亮這個人，不是可以被我帶來見你的。
你應該屈尊去拜訪他。
” 于是，劉備便去拜訪，前後拜訪了三次（這三次，未必如《三國演義》的作者所說，第一次諸葛亮不在家，劉備遇到了崔州平；第二次諸葛亮又不在家，劉備在途中遇到了石廣元與孟公威；到了諸葛家，見到了諸葛亮的弟弟諸葛均，離開諸葛家，遇到了諸葛亮的嶽父黃承彥。
最後，劉備在第三次拜訪之時，才見到了諸葛亮，暢談“時務”。
也許，劉備拜訪了諸葛亮三次，三次都見到了，而且也都暢談了。
第一次談得就很“投機”，所以第二次再來，第三次又來，前後談了三次以後，諸葛亮完全說服了劉備，劉備也說服了諸葛亮。
劉備答應諸葛亮，采納他所建議的政略與戰略；諸葛亮也答應了劉備，離開隆中的草廬，跟劉備去新野，從此為他效勞，到死為止）。
《三國演義》關于三顧“茅廬”的描寫，雖然極不正确，但文筆十分精彩，也連帶地似乎不太費力而給讀者一一介紹了諸葛亮的幾位好友與嶽父黃承彥、弟弟諸葛均。
《三國演義》中的“茅廬”，諸葛亮自己在《出師表》中稱為“草廬”。
《出師表》中有這麼幾句話：“臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。