說三分——序黎東方先生
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《細說三國》（序二）
唐振常
黎東方先生既以九二高齡于一九九八年底逝世美國，他那寫完出齊從史前到民國的“細說中國曆史叢書”的雄偉計劃，自然中道而廢，這于黎先生的名山事業自是莫大遺憾，而對喜讀“細說中國曆史叢書”的衆多讀者來說，更感損失無窮。
所幸黎先生生前已有台灣傳記文學叢刊《細說三國》上下冊之刊行，上海人民出版社信守前約，今茲出版《細說三國》大陸版，我承命續為之序，今番拜讀黎先生兩年前寄來的這部大作，寫下這篇序文，惜不能就正于黎先生之前了。
在中國曆史長河中，三國史隻不過是短短的一段。
但人物多，事件多，頭緒紛繁，錯綜複雜，治這段曆史的人或如治棼理絲，或如串置散錢，能夠綜而貫之，然後考其得失，論其精要，以為後世之鑒，殊非易事。
偏偏這段曆史又很熱鬧，又很有趣，吸引了後世衆多的讀者。
這就形成一種現象：欲知根底，便深讀曆史；可是往往深讀而仍不明究竟，甚至是愈讀而問題愈多。
陳壽的《三國志》，分寫魏蜀吳，實是不得已的辦法。
正因為分而寫之，每成割裂，人物與事件不能綜貫，甚至同一事件，在不同的《志》中說法不同，讀者取舍難定。
讀陳壽書，如不輔以裴松之《注》或其他材料，往往使人糊塗。
此本是史書常見之事，不獨《三國志》為然。
但于三國曆史，尤增人困惑者，則在古典小說名著《三國演義》之盛行。
《三國演義》真真假假，大大影響了三國史，造成了讀者印象中三國史的假假真真。
小說紊亂了曆史，以此為最。
加上京戲舞台上搬演三國故事最多，亦複摻假。
曆史之有演義，非隻《三國》一部，而《三國演義》最為深入人心，說明三國史之吸引人。
三國史之吸引人，非從《三國演義》成書開始，應該追溯到講史之“說三分”。
“說三分”是民間口頭文學的一種形式，起初專門說講三國故事，以及摭而大之。
陸遊“夕陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。
身後是非誰管得，滿村争聽蔡中郎”。
蔡中郎者蔡邕，東漢末人，不過這并非“三分”之主題故事政治與戰争，而衍化成了趙五娘琵琶記的愛情專題。
從陸遊此詩，一可見說書聽書的盛況，一已顯露曆史真實與藝術真實的矛盾，當然，放翁輕輕的一筆“身後是非誰管得”，如今發展到了伊于胡底的種種怪現象，颠倒黑白，指鹿為馬，曆史被糟踐到了不成樣子，遠非放翁當年所能想象。
黎東方先生是前輩史學家，又繼承了講史說三分的民間傳統。
抗日戰争時期，他在後方各大城市多作曆史演講，講得最多的是三國故事，他是真正的“說三分”專家。
當時，學生，教授，商人，市民，軍人，各階層的人都喜歡聽他講史。
他所講的是曆史，不是演義。
難得他多少年以後還堅持下去，盡管他或許不作口頭的講史了，卻以其治史講史所得，筆之于書，于是，我們讀到了他的“細說中國曆史叢書”已成的元、明、清、民國初年諸史，和現在這一本《細說三國》。
《細說三國》是真正的說三分。
全書三十八章，第一章“合久必分”，是總綱，簡述東漢末年形勢。
第二章至第三十七章，多冠以人名，由人物帶出事件，間插入事件的命題，仍歸結于人物，第三十八章“分久必合”，是收尾，寫蜀、魏、吳的滅亡，殿以劉
所幸黎先生生前已有台灣傳記文學叢刊《細說三國》上下冊之刊行，上海人民出版社信守前約，今茲出版《細說三國》大陸版，我承命續為之序，今番拜讀黎先生兩年前寄來的這部大作，寫下這篇序文，惜不能就正于黎先生之前了。
在中國曆史長河中，三國史隻不過是短短的一段。
但人物多，事件多，頭緒紛繁，錯綜複雜，治這段曆史的人或如治棼理絲，或如串置散錢，能夠綜而貫之，然後考其得失，論其精要，以為後世之鑒，殊非易事。
偏偏這段曆史又很熱鬧，又很有趣，吸引了後世衆多的讀者。
這就形成一種現象：欲知根底，便深讀曆史；可是往往深讀而仍不明究竟，甚至是愈讀而問題愈多。
陳壽的《三國志》，分寫魏蜀吳，實是不得已的辦法。
正因為分而寫之，每成割裂，人物與事件不能綜貫，甚至同一事件，在不同的《志》中說法不同，讀者取舍難定。
讀陳壽書，如不輔以裴松之《注》或其他材料，往往使人糊塗。
此本是史書常見之事，不獨《三國志》為然。
但于三國曆史，尤增人困惑者，則在古典小說名著《三國演義》之盛行。
《三國演義》真真假假，大大影響了三國史，造成了讀者印象中三國史的假假真真。
小說紊亂了曆史，以此為最。
加上京戲舞台上搬演三國故事最多，亦複摻假。
曆史之有演義，非隻《三國》一部，而《三國演義》最為深入人心，說明三國史之吸引人。
三國史之吸引人，非從《三國演義》成書開始，應該追溯到講史之“說三分”。
“說三分”是民間口頭文學的一種形式，起初專門說講三國故事，以及摭而大之。
陸遊“夕陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。
身後是非誰管得，滿村争聽蔡中郎”。
蔡中郎者蔡邕，東漢末人，不過這并非“三分”之主題故事政治與戰争，而衍化成了趙五娘琵琶記的愛情專題。
從陸遊此詩，一可見說書聽書的盛況，一已顯露曆史真實與藝術真實的矛盾，當然，放翁輕輕的一筆“身後是非誰管得”，如今發展到了伊于胡底的種種怪現象，颠倒黑白，指鹿為馬，曆史被糟踐到了不成樣子，遠非放翁當年所能想象。
黎東方先生是前輩史學家，又繼承了講史說三分的民間傳統。
抗日戰争時期，他在後方各大城市多作曆史演講，講得最多的是三國故事，他是真正的“說三分”專家。
當時，學生，教授，商人，市民，軍人，各階層的人都喜歡聽他講史。
他所講的是曆史，不是演義。
難得他多少年以後還堅持下去，盡管他或許不作口頭的講史了，卻以其治史講史所得，筆之于書，于是，我們讀到了他的“細說中國曆史叢書”已成的元、明、清、民國初年諸史，和現在這一本《細說三國》。
《細說三國》是真正的說三分。
全書三十八章，第一章“合久必分”，是總綱，簡述東漢末年形勢。
第二章至第三十七章，多冠以人名，由人物帶出事件，間插入事件的命題，仍歸結于人物，第三十八章“分久必合”，是收尾，寫蜀、魏、吳的滅亡，殿以劉