第三節傳說中的中國遠古居民
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，倉颉造文字，大撓作幹支，伶倫制樂器，虞、夏二代噘（音帝dì）祭黃帝（尊黃帝為始祖）。
這些傳說多出于戰國、秦、漢時學者的附會，但有一點是可以理解的，即古代學者承認黃帝為華族始祖，因而一切文物制度都推原到黃帝。
《國語?晉語》說，黃帝有子二十五人，其中十四人共得十二姓。
所謂得姓，大概是子孫繁衍，建立起新的氏族來。
《山海經》、《大戴禮記》等書記載古帝世系，不論如何分歧難辨，溯源到黃帝卻是一緻的。
曆史上唐堯、虞舜以及夏、商、周三代，相傳都是黃帝的後裔。
傳說中黃帝以後帝堯以前，黃帝族著名的首領，有以下諸人：少皞姓己或說姓嬴，名摯（音至zhì），居曲阜（山東曲阜縣），号窮桑帝。
黃帝後裔或在中國，或在夷狄，少皞族可能是黃帝族向東發展的一支。
與夷族雜居，接受了太皞族的文化，因此稱為少皞，成為夷族文化的繼承者。
春秋時郯國（山東郯城縣）自稱是少白皞的後裔。
颛顼（音專需zhuānxū）相傳是黃帝子昌意的後裔（《山海經》、《國語?楚語》有此說），居帝丘（河南濮陽縣），号高陽氏。
被黃帝征服的九黎族，到颛顼時，仍奉巫教，雜拜鬼神。
颛顼禁絕巫教、逼令順從黃帝族的教化。
當時南方苗族又逐漸向北發展，自颛顼到禹，傳說中常見苗族、黎族與黃帝族的不斷沖突。
帝喾（音庫kù）相傳是黃帝子玄嚣的後裔，居西亳（河南偃師縣），号高辛氏。
傳說帝喾有四妻、生四子。
姜嫄（音原yuán）生棄（周祖先），簡狄生契（商祖先），慶都生堯，常儀生摯。
《左傳》文公十八年，季文子說，高陽氏有才子八人，号稱八恺（音凱kǎi），高辛氏有才子八人，号稱八元。
這十六族世世有聲名，堯不能舉用。
舜舉用八恺，使主管後土，地平天成；舉用八元，使主管教化。
八恺指以禹為首的各族，八元指以契為首的各族，契距離帝喾既不隻一世，堯、棄、摯年代相近，距離帝喾當然也不隻一世。
如果棄等四人确是同出帝喾一系，應是同族的後裔，決不是同父異母兄弟。
蔔辭中證明商朝認帝喾為高祖，祭禮非常隆重，帝喾可能是實有其人。
《國語?魯語》說：“有虞氏噘（大祭祀）黃帝而祖颛顼，郊堯而宗舜。
夏後氏噘黃帝而祖颛顼，郊鲧（音滾gǔn）而宗禹。
商人噘舜（喾誤作舜）而祖契，郊冥而宗湯。
周人噘喾而郊稷，祖文王而宗武王”。
《禮記?祭法篇》說：“有虞氏噘黃帝而郊喾，祖颛顼而宗堯。
夏後氏亦噘黃帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。
殷人噘喾而郊冥，祖契而宗湯。
周人噘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
”不論《魯語》和《祭法篇》所說是否有據，漢以前人相信黃帝、颛顼、帝喾三人為華族祖先，當是事實。
黃帝族與炎帝族，又與夷族、黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時稱為華族、漢以後稱為漢族的初步基礎。
遠古時代就居住在中國南方的苗、黎、瑤等族，都有傳說和神話，可是很少見于記載。
一般說來，南方各族中最流行的神話是“盤瓠（音互hù）”。
三國時徐整作《三五曆紀》，吸收“盤瓠”入漢族神話，“盤瓠”成為開天辟地的盤古氏。
這些傳說多出于戰國、秦、漢時學者的附會，但有一點是可以理解的，即古代學者承認黃帝為華族始祖，因而一切文物制度都推原到黃帝。
《國語?晉語》說，黃帝有子二十五人，其中十四人共得十二姓。
所謂得姓，大概是子孫繁衍，建立起新的氏族來。
《山海經》、《大戴禮記》等書記載古帝世系，不論如何分歧難辨，溯源到黃帝卻是一緻的。
曆史上唐堯、虞舜以及夏、商、周三代，相傳都是黃帝的後裔。
傳說中黃帝以後帝堯以前，黃帝族著名的首領，有以下諸人：少皞姓己或說姓嬴，名摯（音至zhì），居曲阜（山東曲阜縣），号窮桑帝。
黃帝後裔或在中國，或在夷狄，少皞族可能是黃帝族向東發展的一支。
與夷族雜居，接受了太皞族的文化，因此稱為少皞，成為夷族文化的繼承者。
春秋時郯國（山東郯城縣）自稱是少白皞的後裔。
颛顼（音專需zhuānxū）相傳是黃帝子昌意的後裔（《山海經》、《國語?楚語》有此說），居帝丘（河南濮陽縣），号高陽氏。
被黃帝征服的九黎族，到颛顼時，仍奉巫教，雜拜鬼神。
颛顼禁絕巫教、逼令順從黃帝族的教化。
當時南方苗族又逐漸向北發展，自颛顼到禹，傳說中常見苗族、黎族與黃帝族的不斷沖突。
帝喾（音庫kù）相傳是黃帝子玄嚣的後裔，居西亳（河南偃師縣），号高辛氏。
傳說帝喾有四妻、生四子。
姜嫄（音原yuán）生棄（周祖先），簡狄生契（商祖先），慶都生堯，常儀生摯。
《左傳》文公十八年，季文子說，高陽氏有才子八人，号稱八恺（音凱kǎi），高辛氏有才子八人，号稱八元。
這十六族世世有聲名，堯不能舉用。
舜舉用八恺，使主管後土，地平天成；舉用八元，使主管教化。
八恺指以禹為首的各族，八元指以契為首的各族，契距離帝喾既不隻一世，堯、棄、摯年代相近，距離帝喾當然也不隻一世。
如果棄等四人确是同出帝喾一系，應是同族的後裔，決不是同父異母兄弟。
蔔辭中證明商朝認帝喾為高祖，祭禮非常隆重，帝喾可能是實有其人。
《國語?魯語》說：“有虞氏噘（大祭祀）黃帝而祖颛顼，郊堯而宗舜。
夏後氏噘黃帝而祖颛顼，郊鲧（音滾gǔn）而宗禹。
商人噘舜（喾誤作舜）而祖契，郊冥而宗湯。
周人噘喾而郊稷，祖文王而宗武王”。
《禮記?祭法篇》說：“有虞氏噘黃帝而郊喾，祖颛顼而宗堯。
夏後氏亦噘黃帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。
殷人噘喾而郊冥，祖契而宗湯。
周人噘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
”不論《魯語》和《祭法篇》所說是否有據，漢以前人相信黃帝、颛顼、帝喾三人為華族祖先，當是事實。
黃帝族與炎帝族，又與夷族、黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時稱為華族、漢以後稱為漢族的初步基礎。
遠古時代就居住在中國南方的苗、黎、瑤等族，都有傳說和神話，可是很少見于記載。
一般說來，南方各族中最流行的神話是“盤瓠（音互hù）”。
三國時徐整作《三五曆紀》，吸收“盤瓠”入漢族神話，“盤瓠”成為開天辟地的盤古氏。