第一節金國的建立與攻占遼東
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朝萬曆年間，商品經濟的發展達到前所未有的繁榮。
明朝的腐朽統治，日益成為社會發展的障礙。
手工業工人、商人和城市居民在城市中展開各種形式的鬥争，以反抗明朝的統治。
遭受殘酷壓迫的農民也相繼舉行起義，終于釀成規模巨大的明末農民戰争。
就在這時，明朝統治下的遼東地區出現了滿族奴隸主建立的金國。
奴隸制度是較封建制更落後的社會制度。
但在氏族制廢墟上建起的金國，卻是生氣勃勃的新興力量，成為明朝的嚴重威脅。
從金國建立到清康熙初年的近半個世紀中，農民起義軍、明王朝與金或清朝，相互展開頻繁的鬥争。
明王朝為抵禦清軍而加重對人民的剝削，促成了農民起義的爆發。
清軍的南侵使明朝窮于應付，又在客觀上便利了起義軍的發展。
但當農民軍攻占北京，明室覆亡後，明朝的封建勢力又與清軍勾結，反轉來鎮壓起義的農民。
清軍鎮壓了農民軍并占領北京後，企圖複辟的明宗室殘餘勢力（南明）聯合起義的農民，以反抗清朝的統治。
三方鬥争的結果是農民起義的失敗和明朝的覆滅。
清王朝在人民的血泊中建立起全國性的封建統治。
本章基本上依照曆史發展的順序，綜合叙述這一時期三個方面的鬥争，以便顯示這一錯綜複雜的曆史進程。
第一節金國的建立與攻占遼東 明萬曆四十四年（一六一六年），被稱為建州女真的首領努爾哈赤在赫圖阿拉建立國家（金國），标志着中國曆史的一個轉折。
此後的三十年間，是明王朝逐步走向衰亡，清王朝逐步建立的時期。
金國的建立，是女真諸部落長期發展的結果。
明朝統治下的女真諸部落，在同蒙、漢各族的交往中，逐漸發展了它的社會生産力，出現了奴隸占有制。
奴隸制的發展，必然要求建立起國家機構，以維護奴隸主對奴隸的統治。
而當奴隸主的國家建立後，也必然要求向外擄掠奴隸和擴大統治的區域。
金國所面對的明朝，是社會制度較它先進而軍事政治日趨衰朽的王朝，無力抵抗新興的金國奴隸主的攻擊。
以努爾哈赤為首的金國奴隸主，順利地攻占了遼東地區，揭開了清朝建國的序幕。
下面依次叙述女真部落的發展與奴隸占有制的形成，金國的建立和攻占遼東的戰争。
（一）女真（滿族）社會的發展 在曆史上建立了清朝的滿族，在明代曾被泛稱為女真。
但他們并不是曆史上建立過金朝的女真族。
金朝建國并南遷後，作為統治民族的女真人多已雜居漢地，并漸與漢人融合。
遠在黑龍江、松花江一帶的山林地帶，還有一些屬于女真族系的原始氏族、部落，散居各處，從事漁獵生産。
他們原來是金朝統治下的居民。
元朝建國後，分置五軍民萬戶府：桃溫、胡裡改、斡朵憐、脫斡憐、孛苦江，分領混同江南北各地。
《元史?地理志》記載說，這裡“土地曠闊，人民散居。
”“其居民皆水達達、女直（真）之人，各仍舊俗，無市井城郭，逐水草為居，以射獵為業。
故設官牧民，随俗而治。
”明朝建國之初，東北地區仍為元朝蒙古貴族的勢力所控制。
明成祖永樂時，開始在這裡建立衛所，統治各部落居民，并泛稱他們為女真。
從永樂到萬曆時金國建國，約兩個世紀之久，女真諸部落經曆了曲折的發展過程。
一、女真（滿族）諸部的發展和明朝的統治 明朝占領遼東後，建立衛所，進行統治。
屬于女真族系的各部落，大體依據居住地區分為三大部分。
在鳳州一帶者屬建州衛，被明朝稱為建州女真；在呼蘭河和湯旺河（托溫河）一帶的部落，被明朝稱為“海西女真”；在黑龍江下遊，還有一些更為原始的部落，明朝稱為“野人女真”。
明朝對女真各部落、氏族首領分别授予衛所都督、指揮使、千戶、百戶、鎮撫等職，給予敕書和印信，以統領各部居民。
建州三衛滿洲貴族在追溯他們的曆史時，流傳着一段神話傳說：長白山東北布庫裡山下的布爾瑚裡泊，有三個仙女沐浴。
神鴉銜一朱果，置第三女佛古倫衣上，佛古倫吞食，受孕生一男。
男子乘舟至甯古塔西南三百餘裡的斡朵裡城，遇見三姓人争作酋長，他自稱是天女佛古倫吞朱果所生，姓愛新覺羅，名布庫裡雍順，受天命來解決争端。
三姓人驚異，推他為貝勒（部落長）。
這個傳說，當是母權制過渡到父權制的反映。
“愛新”滿語金，“覺羅”據說是氏族稱謂。
下傳數世，明初傳至猛哥帖木兒，為斡朵裡（憐）部長。
原來居住在松花江與牡丹江合流地帶東部的火兒阿部（胡裡改），明初南遷到輝發河上遊鳳州定居。
一四○三年（明成祖永樂元年），在鳳州建立建州衛，以火兒阿部長古倫氏（漢姓金）阿哈出為指揮使。
這時，斡朵裡部長猛哥帖木兒等已從兩江合流處東部今依蘭（三姓）一帶南遷圖們江下遊，并進而遷居今朝鮮境内的阿木河。
阿哈出入朝，舉薦猛哥帖木兒。
一四○五年（永樂三年），永樂帝派遣使臣招谕猛哥帖木兒，并敕谕朝鮮國王将他送還。
次年，猛哥帖木兒入朝，明朝授予他建州衛都指揮使的官職，賜給印信。
阿哈出子釋家奴（一作時家奴）為建州衛指揮使，賜姓名李顯忠。
一四一一年（永樂九年），猛哥帖木兒率領部衆自阿木河遷居鳳州。
猛哥帖木兒奏請與建州衛火兒阿部分别設衛。
明朝準予新設建州左衛，猛哥帖木兒任都指揮使。
左衛實即斡朵裡部。
此外，一四○五年（永樂三年）明朝還在建州設置了毛憐衛。
一四一一年，命建州衛指揮佥事、阿哈出之子猛哥不花（釋家奴之弟）為毛憐衛指揮使。
建州衛、左衛與毛憐衛各部實際上形成為部落的聯合。
一四二三年，建州左衛受到蒙古的威脅，猛哥帖木兒又率領正軍一千名及婦女、家小遷回阿木河。
李顯忠子滿住也率領一千餘戶遷到婆豬江流域。
一四三三年（宣德八年）猛哥帖木兒被“野人”殺死。
李滿住成為三衛部落的實際領袖。
李滿住因不堪朝鮮軍馬的殺掠，于一四三八年（正統三年）遷到渾河上遊。
猛哥帖木兒之子童倉也奏請率部來遼東，與滿住部落同住。
明朝準許他們住在三土河及婆豬江以西至冬古河之間。
一四四二年，童倉與左衛部督佥事凡察（猛哥帖木兒弟）争奪建州左衛印信，即争奪統治權利。
明朝又在建州左衛分設左、右二衛。
童倉掌左衛，凡察掌右衛。
這樣，建州左、右衛實際上是來自斡朵裡部共同祖先的兩個兄弟部落。
他們與建州衛火兒阿部互通婚姻。
火兒阿部李滿住娶斡朵裡部女為妻。
斡朵裡部左衛童倉妻又是滿住之女。
建州三衛各部通過血緣關系而緊密地聯合在一起，并與毛憐衛諸部形成部落間的聯盟。
海西女真呼蘭河至湯旺河一帶，即所謂“忽剌溫等處女真”的部落首領西陽哈與鎖失哈在一四○三年（永樂元年）向明朝入貢。
明朝在此設立兀者衛，以西陽哈為指揮使，鎖失哈為指揮同知。
一四○六年（永樂四年）又設立塔山衛和塔木魯衛。
東海“野人女真”諸部烏蘇裡江以東、黑龍江中下遊以至庫頁島等地，居住着更為原始的部落（包括鄂倫春、赫哲等族的祖先）。
他們與女真人屬于同一族系。
明朝泛稱他們為“野人女真”，即山野中的女真人。
一四○三年（永樂元年），明朝派遣邢樞、張斌等至奴兒幹，招撫各部落。
次年設奴兒幹衛。
一四○九年（永樂七年）設立奴兒幹都司，以東甯衛指揮康旺為都指揮同知，千戶王肇舟為都指揮佥事，率領遼東兵二百人統治其地。
明朝從滿泾至遼東設立四十五站，形成奴兒幹至京城的交通線。
東海“野人女真”多從事采集和漁獵生産，社會發展較建州和海西女真落後。
建州與海西女真諸部，在明朝初年，即已不斷對外擄掠。
明成化時，建州左衛童倉聯合毛憐衛和海西諸部，屢向鄰近的漢族地區擄掠奴隸。
據說一年之内，即擾掠九十七次。
自開原至遼陽六百餘裡的地區内，殘破漢人數萬家。
當時建州三衛女真部落總共隻有兩千戶左右，擄去漢人奴隸至少也有數千人。
一四六七年（成化三年），
明朝的腐朽統治，日益成為社會發展的障礙。
手工業工人、商人和城市居民在城市中展開各種形式的鬥争，以反抗明朝的統治。
遭受殘酷壓迫的農民也相繼舉行起義，終于釀成規模巨大的明末農民戰争。
就在這時，明朝統治下的遼東地區出現了滿族奴隸主建立的金國。
奴隸制度是較封建制更落後的社會制度。
但在氏族制廢墟上建起的金國，卻是生氣勃勃的新興力量，成為明朝的嚴重威脅。
從金國建立到清康熙初年的近半個世紀中，農民起義軍、明王朝與金或清朝，相互展開頻繁的鬥争。
明王朝為抵禦清軍而加重對人民的剝削，促成了農民起義的爆發。
清軍的南侵使明朝窮于應付，又在客觀上便利了起義軍的發展。
但當農民軍攻占北京，明室覆亡後，明朝的封建勢力又與清軍勾結，反轉來鎮壓起義的農民。
清軍鎮壓了農民軍并占領北京後，企圖複辟的明宗室殘餘勢力（南明）聯合起義的農民，以反抗清朝的統治。
三方鬥争的結果是農民起義的失敗和明朝的覆滅。
清王朝在人民的血泊中建立起全國性的封建統治。
本章基本上依照曆史發展的順序，綜合叙述這一時期三個方面的鬥争，以便顯示這一錯綜複雜的曆史進程。
第一節金國的建立與攻占遼東 明萬曆四十四年（一六一六年），被稱為建州女真的首領努爾哈赤在赫圖阿拉建立國家（金國），标志着中國曆史的一個轉折。
此後的三十年間，是明王朝逐步走向衰亡，清王朝逐步建立的時期。
金國的建立，是女真諸部落長期發展的結果。
明朝統治下的女真諸部落，在同蒙、漢各族的交往中，逐漸發展了它的社會生産力，出現了奴隸占有制。
奴隸制的發展，必然要求建立起國家機構，以維護奴隸主對奴隸的統治。
而當奴隸主的國家建立後，也必然要求向外擄掠奴隸和擴大統治的區域。
金國所面對的明朝，是社會制度較它先進而軍事政治日趨衰朽的王朝，無力抵抗新興的金國奴隸主的攻擊。
以努爾哈赤為首的金國奴隸主，順利地攻占了遼東地區，揭開了清朝建國的序幕。
下面依次叙述女真部落的發展與奴隸占有制的形成，金國的建立和攻占遼東的戰争。
（一）女真（滿族）社會的發展 在曆史上建立了清朝的滿族，在明代曾被泛稱為女真。
但他們并不是曆史上建立過金朝的女真族。
金朝建國并南遷後，作為統治民族的女真人多已雜居漢地，并漸與漢人融合。
遠在黑龍江、松花江一帶的山林地帶，還有一些屬于女真族系的原始氏族、部落，散居各處，從事漁獵生産。
他們原來是金朝統治下的居民。
元朝建國後，分置五軍民萬戶府：桃溫、胡裡改、斡朵憐、脫斡憐、孛苦江，分領混同江南北各地。
《元史?地理志》記載說，這裡“土地曠闊，人民散居。
”“其居民皆水達達、女直（真）之人，各仍舊俗，無市井城郭，逐水草為居，以射獵為業。
故設官牧民，随俗而治。
”明朝建國之初，東北地區仍為元朝蒙古貴族的勢力所控制。
明成祖永樂時，開始在這裡建立衛所，統治各部落居民，并泛稱他們為女真。
從永樂到萬曆時金國建國，約兩個世紀之久，女真諸部落經曆了曲折的發展過程。
一、女真（滿族）諸部的發展和明朝的統治 明朝占領遼東後，建立衛所，進行統治。
屬于女真族系的各部落，大體依據居住地區分為三大部分。
在鳳州一帶者屬建州衛，被明朝稱為建州女真；在呼蘭河和湯旺河（托溫河）一帶的部落，被明朝稱為“海西女真”；在黑龍江下遊，還有一些更為原始的部落，明朝稱為“野人女真”。
明朝對女真各部落、氏族首領分别授予衛所都督、指揮使、千戶、百戶、鎮撫等職，給予敕書和印信，以統領各部居民。
建州三衛滿洲貴族在追溯他們的曆史時，流傳着一段神話傳說：長白山東北布庫裡山下的布爾瑚裡泊，有三個仙女沐浴。
神鴉銜一朱果，置第三女佛古倫衣上，佛古倫吞食，受孕生一男。
男子乘舟至甯古塔西南三百餘裡的斡朵裡城，遇見三姓人争作酋長，他自稱是天女佛古倫吞朱果所生，姓愛新覺羅，名布庫裡雍順，受天命來解決争端。
三姓人驚異，推他為貝勒（部落長）。
這個傳說，當是母權制過渡到父權制的反映。
“愛新”滿語金，“覺羅”據說是氏族稱謂。
下傳數世，明初傳至猛哥帖木兒，為斡朵裡（憐）部長。
原來居住在松花江與牡丹江合流地帶東部的火兒阿部（胡裡改），明初南遷到輝發河上遊鳳州定居。
一四○三年（明成祖永樂元年），在鳳州建立建州衛，以火兒阿部長古倫氏（漢姓金）阿哈出為指揮使。
這時，斡朵裡部長猛哥帖木兒等已從兩江合流處東部今依蘭（三姓）一帶南遷圖們江下遊，并進而遷居今朝鮮境内的阿木河。
阿哈出入朝，舉薦猛哥帖木兒。
一四○五年（永樂三年），永樂帝派遣使臣招谕猛哥帖木兒，并敕谕朝鮮國王将他送還。
次年，猛哥帖木兒入朝，明朝授予他建州衛都指揮使的官職，賜給印信。
阿哈出子釋家奴（一作時家奴）為建州衛指揮使，賜姓名李顯忠。
一四一一年（永樂九年），猛哥帖木兒率領部衆自阿木河遷居鳳州。
猛哥帖木兒奏請與建州衛火兒阿部分别設衛。
明朝準予新設建州左衛，猛哥帖木兒任都指揮使。
左衛實即斡朵裡部。
此外，一四○五年（永樂三年）明朝還在建州設置了毛憐衛。
一四一一年，命建州衛指揮佥事、阿哈出之子猛哥不花（釋家奴之弟）為毛憐衛指揮使。
建州衛、左衛與毛憐衛各部實際上形成為部落的聯合。
一四二三年，建州左衛受到蒙古的威脅，猛哥帖木兒又率領正軍一千名及婦女、家小遷回阿木河。
李顯忠子滿住也率領一千餘戶遷到婆豬江流域。
一四三三年（宣德八年）猛哥帖木兒被“野人”殺死。
李滿住成為三衛部落的實際領袖。
李滿住因不堪朝鮮軍馬的殺掠，于一四三八年（正統三年）遷到渾河上遊。
猛哥帖木兒之子童倉也奏請率部來遼東，與滿住部落同住。
明朝準許他們住在三土河及婆豬江以西至冬古河之間。
一四四二年，童倉與左衛部督佥事凡察（猛哥帖木兒弟）争奪建州左衛印信，即争奪統治權利。
明朝又在建州左衛分設左、右二衛。
童倉掌左衛，凡察掌右衛。
這樣，建州左、右衛實際上是來自斡朵裡部共同祖先的兩個兄弟部落。
他們與建州衛火兒阿部互通婚姻。
火兒阿部李滿住娶斡朵裡部女為妻。
斡朵裡部左衛童倉妻又是滿住之女。
建州三衛各部通過血緣關系而緊密地聯合在一起，并與毛憐衛諸部形成部落間的聯盟。
海西女真呼蘭河至湯旺河一帶，即所謂“忽剌溫等處女真”的部落首領西陽哈與鎖失哈在一四○三年（永樂元年）向明朝入貢。
明朝在此設立兀者衛，以西陽哈為指揮使，鎖失哈為指揮同知。
一四○六年（永樂四年）又設立塔山衛和塔木魯衛。
東海“野人女真”諸部烏蘇裡江以東、黑龍江中下遊以至庫頁島等地，居住着更為原始的部落（包括鄂倫春、赫哲等族的祖先）。
他們與女真人屬于同一族系。
明朝泛稱他們為“野人女真”，即山野中的女真人。
一四○三年（永樂元年），明朝派遣邢樞、張斌等至奴兒幹，招撫各部落。
次年設奴兒幹衛。
一四○九年（永樂七年）設立奴兒幹都司，以東甯衛指揮康旺為都指揮同知，千戶王肇舟為都指揮佥事，率領遼東兵二百人統治其地。
明朝從滿泾至遼東設立四十五站，形成奴兒幹至京城的交通線。
東海“野人女真”多從事采集和漁獵生産，社會發展較建州和海西女真落後。
建州與海西女真諸部，在明朝初年，即已不斷對外擄掠。
明成化時，建州左衛童倉聯合毛憐衛和海西諸部，屢向鄰近的漢族地區擄掠奴隸。
據說一年之内，即擾掠九十七次。
自開原至遼陽六百餘裡的地區内，殘破漢人數萬家。
當時建州三衛女真部落總共隻有兩千戶左右，擄去漢人奴隸至少也有數千人。
一四六七年（成化三年），
