第七章 後漢盛世
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永平縣東。
割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡。
始通博南山，度蘭倉水。
行者苦之，歌曰：&lsquo漢德廣，開不賓。
度博南，越蘭津。
度蘭倉，為它人。
&rsquo”一時雖不免勞費，然雲南西境，自此遂為中國之地矣。
永平中，益州刺史梁國朱輔，好立功名。
在州數歲。
宣示漢德，威懷遠夷。
自汶山以西，前世所不至，正朔所未加，白狼、槃木、唐菆等百餘國，舉種奉貢。
輔上其樂詩，皆夷人本語。
今其詩猶存于《後漢書·西南夷傳》中，而章懷并錄《東觀記》所載夷言，以為注焉。
《明帝紀》：永平十七年，西南夷哀牢、儋耳、樵僥、木槃、白狼、動黏諸種，前後慕義貢獻。
輔卒後，遂絕。
順帝後，種暠為益州刺史。
在職三年，宣恩遠夷，開曉殊俗。
岷山雜落，皆懷服漢德。
其白狼、槃木、唐菆、邛、僰諸國，複舉種鄉化。
《暠傳》。
漢時，中國良吏，能化導南夷者不少。
《馬援傳》言：援征交阯，所過辄為郡縣治城郭。
穿渠灌溉，以利其民。
條奏越律與漢律駁者十餘事，與越人申明舊制，以約束之，自後駱越奉行馬将軍故事。
《循吏傳》雲：含涯、今廣東英德縣西。
浈陽、英德縣東。
曲江今廣東曲江縣西。
三縣，越之故地。
武帝平之，内屬桂陽。
民居深山，濱溪谷，習其風土，不出田租。
去郡遠者，或且千裡。
吏事往來，辄發民乘船，名曰傳役。
每一吏出，徭及數家，百姓苦之。
飒乃鑿山通道，五百餘裡。
列亭傳，置郵驿。
于是役省勞息，奸吏杜絕。
流民稍還，漸成聚邑。
使輸租賦，同之平民。
又雲：許荊，和帝時稍遷桂陽大守。
郡濱南州，風俗脆薄，不識學義。
荊為設喪紀、昏姻制度，使知禮禁。
《南蠻傳》雲：凡交阯所統，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通。
人如禽獸，長幼無别。
項髻徒跣，以布貫頭而着之。
《續漢書·郡國志注》引《博物記》曰：日南有野女，群行不見夫。
(21)其狀晶且白，裸袒無衣襦。
後頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。
光武中興，錫光為交阯，任延守九真，于是教其耕稼，制為冠履；初設媒娉，始知姻娶；建立學校，道之禮義。
《循吏傳》曰：九真俗以射獵為業，不知牛耕，民常告籴交阯每緻困乏。
延乃令鑄作田器，教之墾辟。
田疇歲歲開廣，百姓充給。
又駱越之民，無嫁娶禮法。
各因淫好，無适對匹。
不識父子之姓，夫婦之道，延乃移書屬縣：各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。
其貧無禮聘，令長吏以下，各省俸祿，以振助之。
此安能給？故知史多溢美之辭。
同時相娶者二千餘人。
其産子者始知種姓，鹹曰：使我有是子者任君也。
多名子為任。
此辭亦必不實。
初，平帝時，漢中錫光為交阯大守。
教道民夷，漸以禮義。
化聲侔于延。
王莽末，閉境拒守。
建武初，遣使貢獻。
封鹽水侯。
領南華風，始于二守焉。
《西南夷傳》雲：肅宗元和中，蜀郡王追為益州大守，政化尤異。
始興起學校，漸遷其俗。
又雲：桓帝時牂牁尹珍，自以生于荒裔，不知禮義，乃從汝南許慎、應奉受經書、圖緯。
學成，還鄉裡教授。
于是南域始有學焉。
鑿渾沌之七竅者，不必為渾沌之利，此義非當時之人所知。
勤勤懇懇，俾夷為華，要不可謂非一時豪桀之士也。
第七節 後漢時東北諸族 漢世東北諸族：曰夫餘，曰高句骊，曰沃沮，曰濊貉，皆古之貉人。
曰挹婁，即古之肅慎，後世之女真。
曰三韓，其種族蓋與倭相雜。
曰倭，即今之日本也。
夫餘在玄菟北千裡。
南與高句骊、東與挹婁、西與鮮卑接。
北有弱水，地方二千裡。
于東夷之域，最為平敞。
蓋今吉林西境。
弱水，今松花江也。
高句骊在遼東之東千裡。
南與朝鮮、濊貉，東與沃沮，北與夫餘接。
地方二千裡。
多大山深谷，人随而為居。
蓋跨鴨綠江上遊兩岸，今遼甯東南境，朝鮮平安道北境也。
東沃沮，在高句骊蓋馬大山之東。
東濱大海。
北與挹婁、夫餘，南與濺貉接。
其地東西狹，南北長，折方可千裡。
土肥美，背山鄉海。
蓋在今鹹鏡道境。
蓋馬大山，蓋平安、鹹鏡兩道間之山也。
北沃沮，一名置溝婁。
去南沃沮八百餘裡。
界南接挹婁。
蓋在今鹹鏡道北境。
，北與高句骊、沃沮，南與辰韓接。
東窮大海。
西至樂浪。
今江原道之地。
挹婁，在夫餘東北千餘裡。
東濱大海。
南與北沃沮接。
不知其北所極。
在今吉林東境，包括俄領緣海州。
三韓：馬韓在西。
北與樂浪、南與倭接。
為今忠清道地。
辰韓在東，弁辰在辰韓之南，皆今慶尚道地也。
《後漢書》述夫餘緣起雲：初，北夷索離國王出行，其侍兒于後妊身。
王還，欲殺之。
侍兒曰：前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。
王囚之。
後遂生男。
王令置于豕牢，豕以口氣噓之，不死。
複徙于馬闌，馬亦如之。
王以為神，乃聽母收養。
名曰東明。
東明長而善射，王忌其猛，複欲殺之。
東明奔走。
南至掩水，以弓擊水，魚鼈皆聚浮水上，東明乘之得度。
因至夫餘而王之焉。
《後書》此文，本于《魏略》，見《三國志·夫餘傳注》引。
索離作藁離，掩水作施掩水。
《後書》注雲：索或作橐。
疑索為藁之誤，橐又之訛。
此與《魏書》所述高句麗始祖朱蒙緣起，明系一事。
《魏書》雲：高句麗者，出于夫餘。
自言先祖朱蒙。
朱蒙母河伯女。
為夫餘王閉于室中。
為日所照。
引身避之，日景又逐。
既而有孕。
生一卵，大如五升。
夫餘王棄之與犬，夫不食。
棄之與豕，豕又不食。
棄之于路，牛馬避之。
後棄之野，衆鳥以毛茹之。
夫餘王割剖之，不能破。
遂還其母。
其母以物襄之，置于暖處。
有一男，破殼而出。
及其長也，字之曰朱蒙。
其俗言朱蒙者善射也。
夫餘人以朱蒙非人所生，将有異志，請除之。
王不聽。
命之養馬。
朱蒙每私試，知有善惡。
駿者減食令瘦，驽者善養令肥。
夫餘王以肥者自乘，以瘦者給朱蒙。
後狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。
朱蒙雖矢少，殪獸甚多。
夫餘之臣，又謀殺之。
朱蒙母陰知，告朱蒙曰：國将害汝。
以汝才略，宜遠适異方。
朱蒙乃與烏引、烏違等二人棄夫餘東南走。
中道，遇一大水。
欲濟無梁。
夫餘人追之甚急。
朱蒙告水曰：我是日子，河伯外孫。
今日逃走，追兵垂及，如何得濟？于是魚鼈并浮，為之成橋。
朱蒙得渡，魚鼈乃解。
追騎不得渡。
朱蒙遂至普述水，遇見三人：其一人着麻衣，一人着衲衣，一人着水藻衣。
與朱蒙至纥升骨城，遂居焉。
号曰高句麗，因以為氏焉。
《魏書》謂句麗出于夫餘，乃因夫餘在塞外，建國較早雲然。
原其部落，固不得雲有先後也。
此事又與《博物志》所載徐偃王事相類，已見《先秦史》第八章第一節。
契之生，固由簡狄吞玄鳥卵；見《先秦史》第六章第二節。
即《生民》之詩，所謂“不坼不副”者，疑亦如《魏書》所言朱蒙卵生，夫餘王割剖之不能破；貉本東南部族，播遷而至東北，似無足疑。
《後書·高句骊傳》雲“東夷相傳，以為夫餘别種，故言語法則多同”；《涉傳》雲：“耆老自謂與句骊同種，言語法俗，大抵相類”；《沃沮傳》雲“言語，飲食，居處，衣服，有似句骊”；可見此族蔓延之廣。
《挹婁傳》雲“人形似夫餘，而言語各異”，則知其确為異族。
知挹婁即古肅慎者？《傳》言其弓長四尺，力如弩。
矢用楛，長一尺八寸。
青石為镞。
镞皆施毒，中人即死。
肅慎在古代，固曾以楛矢石砮為貢也。
亦見《先秦史》第八章第一節。
《韓傳》雲：馬韓，“其南界近倭，亦有文身者”。
弁辰，“其國近倭，故頗有文身者”。
近倭者文身，遠倭者則否，知韓自為大陸民族，特與倭相雜耳。
(22)倭男子皆黥面文身。
衣橫幅，結束相連。
女人被發屈，衣如單被，貫頭而着之。
并丹朱坋身，如中國之用粉也。
與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。
其為越族無疑矣。
諸國文化，高低不等。
貉族皆能勤稼穑，祭天及鬼神。
有城郭宮室。
或冠弁衣錦，器用俎豆。
《漢書》《地理志》。
及《後漢書》，《東夷傳論》。
皆稱其風俗醕厚，歸功于箕子之教。
此亦未必然。
要之南方開化早，北方開化遲，貉本東南之民，故其法俗，與挹婁、韓、倭迥乎不同耳。
馬韓無城郭。
作土室，形如冢，開戶鄉上。
不貴金、銀、錦、罽。
不知騎乘牛馬。
惟重纓珠，以綴衣為飾，及縣頸垂耳。
挹婁亦穴居。
冬以豕膏塗身。
夏則裸袒，以尺布蔽其前後。
臭穢不潔。
作廁于中，圜之而居。
東夷飲食皆用俎豆，惟此獨無。
法俗最無綱紀。
則皆不足觀矣。
夫餘至後漢始通中國，而其建國則遠在西漢之世。
(23)《漢書·王莽傳》：莽篡位，使五威将四出。
東出者至玄菟、樂浪、高句骊、夫餘。
及高句骊亡出塞，州郡歸咎于高句骊侯驺，嚴尤言被以大罪，恐其遂畔，夫餘之屬，必有和者。
參看第五章第四節。
則當先漢之末，業已嶄然見頭角矣。
光武建武二十五年，夫餘王始遣使奉貢。
光武厚報答之。
于是使命歲通。
其後雖間或犯塞，然大體服從。
順帝永和元年，其王曾來朝京師，挹婁自漢興以後，臣屬夫餘，故未嘗自通于漢雲。
高句骊本玄菟屬縣。
玄菟初治沃沮，昭帝時徙治高句骊。
自單單大嶺以東，沃沮、貉，悉屬樂浪。
後以境土廣遠，複分嶺東七縣置樂浪東部都尉。
已見第三章第六節。
故夫餘為塞外之地，句骊、沃沮、，則皆在邦域之中也。
高句骊凡有五族：有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。
本消奴部為主，稍微弱，後桂婁部代之。
王莽時事，已見第四章第四節。
建武八年，高句骊遣使朝貢。
光武複其王号。
二十五年，春，句骊寇右北平、漁陽、上谷、大原。
遼東大守祭彤以恩信招之，皆複款塞。
後句骊王宮，生而開目能視，國人懷之。
及長，勇壯。
數犯邊境。
安帝永初五年，官遣使貢獻。
求屬玄菟。
元初五年，複與貉寇玄菟，攻華麗城。
華麗，漢縣，屬樂浪郡。
建光元年，幽州刺史馮煥，玄菟大守姚光，遼東大守蔡諷等将兵出塞擊之。
官遣嗣子遂成詐降，據險厄以遮大軍，而潛遣三千人攻玄菟、遼東，焚城郭，殺傷二千餘人。
于是發廣陽、漁陽、右北平、涿郡屬國三千餘騎同救之。
而貉人已去。
夏，複與遼東鮮卑八千餘人攻遼隊，漢縣，今遼甯海城縣西。
殺掠吏民。
蔡諷等追擊于新昌，漢縣，今海城縣東。
戰沒。
秋，官遂率馬韓、貉數千騎圍玄菟。
夫餘王遣子尉仇台将二萬餘人與州郡并力讨破之。
是歲，宮死，子遂成立。
姚光上言：欲因其喪擊之。
尚書陳忠謂宜遣吊問，因責讓前罪，赦不加誅，取其後善。
安帝從之。
明年，遂成詣玄菟降。
遂成死，子伯固立。
順帝陽嘉元年，置玄菟郡屯田六部。
質、桓之間，複犯遼東西安平。
漢縣，在今遼甯遼陽縣東。
殺帶方令。
帶方縣，在今朝鮮平壤西南。
掠得樂浪大守妻子。
建甯二年，玄菟大守耿臨讨之，斬首數百級。
伯固降伏，乞屬玄菟雲。
三韓：《後書》雲：馬韓最大，共立其種為辰王，都目支國，盡王三韓之地。
其諸國王，先皆是馬韓種人焉。
又雲：初，朝鮮王準為衛滿所破，乃将其餘衆數千人走入海。
攻馬韓，破之。
自立為韓王。
準後滅絕，馬韓人複自立為辰王。
案自三韓以前，辰為一統之國，(24)已見第三章第六節。
馬韓最大，故其種皆稱王，而箕氏亡後，辰王之位，亦仍為馬韓所據也。
《後書》又雲：辰韓耆老，自言秦之亡人，避苦役适韓國。
馬韓割東界地與之。
其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觞，相呼為徒，有似秦語，故或名之為秦韓。
辰韓僅諸小别邑各有渠帥，蓋皆不足稱王。
然有城郭屋室。
知乘駕牛馬。
國出鐵，、倭、馬韓，并從市之。
凡諸貿易，皆以鐵為貨。
與馬韓之無城郭，作土室，不知騎乘，惟重纓珠者大異矣。
弁辰與辰韓雜居，言語風俗有異，而城郭、衣服皆同。
甚矣，文明之易于傳播也。
建武二十年，韓人廉斯人蘇馬等詣樂浪貢獻。
光武封蘇馬為漢廉斯邑君。
使屬樂浪郡，四時朝谒。
《後漢書，倭傳》雲：倭凡百餘國。
自武帝滅朝鮮，使驿當作譯。
通于漢者三十許國。
國皆稱王。
其大倭王居邪馬台國。
建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀。
使人自稱大夫。
倭國之極南界也。
光武賜以印绶。
《本紀》：東夷倭奴國王遣使奉獻。
安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。
《本紀》：倭國遣使奉獻。
案《後書》記倭事，略同《國志》，而不如《國志》之詳。
《國志》述自帶方至倭道裡雲：從郡至倭：帶方，後漢末公孫康改為郡。
循海岸水行，曆韓國，乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千餘裡。
始度一海，千餘裡，至對馬國。
又南，渡一海，千餘裡，命曰瀚海，至一大國。
又渡一海，千餘裡，至末盧國。
東南陸行，五百裡到伊都國。
東南至奴國百裡。
東行至不彌國百裡。
南至投馬國，水行二十日。
南至邪馬台國，女王之所都，水行十日，陸行一月。
日本木官泰彥《中日交通史》謂：狗邪韓即迦羅。
對馬即今對馬。
一大，當依《北史》作一支，今壹岐。
末盧今肥前之松浦，伊都今築前之怡土。
奴即築前之傩。
不彌，築前之宇彌。
投馬，築後之三潴。
又其國博士内藤氏之說雲：北宋本《通典》有倭面土國王師升。
日本古本《後漢書》有倭面土國王師升、倭面國王師升。
異稱《日本傳》引《通典》有倭面土地王師升。
蓋本作倭面土國王，後省稱倭面國王，又省為倭國王，或誤為倭面土地王。
倭面土當讀為乜マ蔔，即大和國，邪馬台亦即此三字之異譯也。
據陳捷譯本。
商務印書館本。
日本天明四年，築前那珂人掘地，得一石室。
上覆巨石，下以小石為柱。
中有金印一，蛇紐，方寸，文曰漢委奴國王。
黃遵憲嘗于博覽會中親見之。
見遵憲所著《日本國志·鄰交志》。
案《國志》又雲：自女王國以北，其戶數道裡可略載。
其餘旁國，絕遠，不可得詳。
次有斯馬國。
次有己百支國。
次有伊邪國。
次有都支國。
次有彌奴國。
次有好古都國。
次有不呼國。
次有姐奴國。
次有對蘇國。
次有蘇奴國。
次有呼邑國。
次有華奴蘇奴國。
次有鬼國。
次有為吾國。
次有鬼奴國。
次有祁馬國。
次有躬臣國。
次有巴利國。
次有支惟國。
次有烏奴國。
次有奴國。
此女王境界所盡。
其南有狗奴國，男子為王。
建武、中元之時，倭之極南界，雖不可知，似不能逮女王時。
三國時可詳知者，尚僅限于女王國以北，則倭奴或即邪馬台之大酋，亦未可知。
即謂不然，而帥升與後來之女王，必即其大酋，則無疑矣。
日本史家，每讕言受封于我者，為彼之小酋，隻見其褊淺耳。
《國志》雲：舊百餘國，漢時有朝見者。
今使譯所通三十國。
則三十國之通實三國時事，疑後漢尚未逮此。
(25)而《後書》雲：自武帝滅朝鮮，使驿通于漢者三十許國，一似自武帝時即然者，措辭似亦未審也。
&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash (1)文具：光武一劄十行。
(2)文學：建武以謠言單辭更易守、長。
(3)職官：光武省官。
(4)兵：光武不以功臣為郡，用兵又無重賞。
(5)職官：光武待文臣嚴而寡恩，然權威橫。
光武實乃無禮，明帝沿之。
(6)職官：令史為卑微。
(7)學校：後漢始終飾辟雍，不興癢序。
(8)宗教：光武封禅信讖？愚民耳。
(9)政治：苛察者身或廉法，而流毒百姓。
(10)史事：馬氏非不縱恣，此見信史之少，蓋徒據傳者書之。
(11)兵：光武不伐匈奴為名言。
(12)通商：漢以錢鮮卑，必以求華物，是發出錢以旺商務也。
(13)四夷：西域諸國互相兼并，始于漢末，其吞并。
(14)封建：多滅國而立所欲立之人王，莎車王賢則其例。
(15)四夷：西域之畔，不盡由任尚嚴急。
(16)四夷：古與西南交通。
(17)四夷：古以極西境為弱水、西王母。
(18)四夷：漢初通西域時，未知有大秦，則犁軒非大秦都。
(19)四夷：犁軒人東來甚早。
(20)四夷：羌當種世系。
(21)社會：“日南有野女，群行不見夫”，蓋女子自為群。
(22)四夷：韓為大陸民族，特與倭雜。
(23)四夷：夫餘西漢時已建國。
(24)四夷：三韓以前，辰為一統之國。
(25)四夷：倭使所通卅國，似三國時事，史所舉名或即逮州。
割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡。
始通博南山，度蘭倉水。
行者苦之，歌曰：&lsquo漢德廣，開不賓。
度博南，越蘭津。
度蘭倉，為它人。
&rsquo”一時雖不免勞費，然雲南西境，自此遂為中國之地矣。
永平中，益州刺史梁國朱輔，好立功名。
在州數歲。
宣示漢德，威懷遠夷。
自汶山以西，前世所不至，正朔所未加，白狼、槃木、唐菆等百餘國，舉種奉貢。
輔上其樂詩，皆夷人本語。
今其詩猶存于《後漢書·西南夷傳》中，而章懷并錄《東觀記》所載夷言，以為注焉。
《明帝紀》：永平十七年，西南夷哀牢、儋耳、樵僥、木槃、白狼、動黏諸種，前後慕義貢獻。
輔卒後，遂絕。
順帝後，種暠為益州刺史。
在職三年，宣恩遠夷，開曉殊俗。
岷山雜落，皆懷服漢德。
其白狼、槃木、唐菆、邛、僰諸國，複舉種鄉化。
《暠傳》。
漢時，中國良吏，能化導南夷者不少。
《馬援傳》言：援征交阯，所過辄為郡縣治城郭。
穿渠灌溉，以利其民。
條奏越律與漢律駁者十餘事，與越人申明舊制，以約束之，自後駱越奉行馬将軍故事。
《循吏傳》雲：含涯、今廣東英德縣西。
浈陽、英德縣東。
曲江今廣東曲江縣西。
三縣，越之故地。
武帝平之，内屬桂陽。
民居深山，濱溪谷，習其風土，不出田租。
去郡遠者，或且千裡。
吏事往來，辄發民乘船，名曰傳役。
每一吏出，徭及數家，百姓苦之。
飒乃鑿山通道，五百餘裡。
列亭傳，置郵驿。
于是役省勞息，奸吏杜絕。
流民稍還，漸成聚邑。
使輸租賦，同之平民。
又雲：許荊，和帝時稍遷桂陽大守。
郡濱南州，風俗脆薄，不識學義。
荊為設喪紀、昏姻制度，使知禮禁。
《南蠻傳》雲：凡交阯所統，雖置郡縣，而言語各異，重譯乃通。
人如禽獸，長幼無别。
項髻徒跣，以布貫頭而着之。
《續漢書·郡國志注》引《博物記》曰：日南有野女，群行不見夫。
(21)其狀晶且白，裸袒無衣襦。
後頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。
光武中興，錫光為交阯，任延守九真，于是教其耕稼，制為冠履；初設媒娉，始知姻娶；建立學校，道之禮義。
《循吏傳》曰：九真俗以射獵為業，不知牛耕，民常告籴交阯每緻困乏。
延乃令鑄作田器，教之墾辟。
田疇歲歲開廣，百姓充給。
又駱越之民，無嫁娶禮法。
各因淫好，無适對匹。
不識父子之姓，夫婦之道，延乃移書屬縣：各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。
其貧無禮聘，令長吏以下，各省俸祿，以振助之。
此安能給？故知史多溢美之辭。
同時相娶者二千餘人。
其産子者始知種姓，鹹曰：使我有是子者任君也。
多名子為任。
此辭亦必不實。
初，平帝時，漢中錫光為交阯大守。
教道民夷，漸以禮義。
化聲侔于延。
王莽末，閉境拒守。
建武初，遣使貢獻。
封鹽水侯。
領南華風，始于二守焉。
《西南夷傳》雲：肅宗元和中，蜀郡王追為益州大守，政化尤異。
始興起學校，漸遷其俗。
又雲：桓帝時牂牁尹珍，自以生于荒裔，不知禮義，乃從汝南許慎、應奉受經書、圖緯。
學成，還鄉裡教授。
于是南域始有學焉。
鑿渾沌之七竅者，不必為渾沌之利，此義非當時之人所知。
勤勤懇懇，俾夷為華，要不可謂非一時豪桀之士也。
第七節 後漢時東北諸族 漢世東北諸族：曰夫餘，曰高句骊，曰沃沮，曰濊貉，皆古之貉人。
曰挹婁，即古之肅慎，後世之女真。
曰三韓，其種族蓋與倭相雜。
曰倭，即今之日本也。
夫餘在玄菟北千裡。
南與高句骊、東與挹婁、西與鮮卑接。
北有弱水，地方二千裡。
于東夷之域，最為平敞。
蓋今吉林西境。
弱水，今松花江也。
高句骊在遼東之東千裡。
南與朝鮮、濊貉，東與沃沮，北與夫餘接。
地方二千裡。
多大山深谷，人随而為居。
蓋跨鴨綠江上遊兩岸，今遼甯東南境，朝鮮平安道北境也。
東沃沮，在高句骊蓋馬大山之東。
東濱大海。
北與挹婁、夫餘，南與濺貉接。
其地東西狹，南北長，折方可千裡。
土肥美，背山鄉海。
蓋在今鹹鏡道境。
蓋馬大山，蓋平安、鹹鏡兩道間之山也。
北沃沮，一名置溝婁。
去南沃沮八百餘裡。
界南接挹婁。
蓋在今鹹鏡道北境。
，北與高句骊、沃沮，南與辰韓接。
東窮大海。
西至樂浪。
今江原道之地。
挹婁，在夫餘東北千餘裡。
東濱大海。
南與北沃沮接。
不知其北所極。
在今吉林東境，包括俄領緣海州。
三韓：馬韓在西。
北與樂浪、南與倭接。
為今忠清道地。
辰韓在東，弁辰在辰韓之南，皆今慶尚道地也。
《後漢書》述夫餘緣起雲：初，北夷索離國王出行，其侍兒于後妊身。
王還，欲殺之。
侍兒曰：前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。
王囚之。
後遂生男。
王令置于豕牢，豕以口氣噓之，不死。
複徙于馬闌，馬亦如之。
王以為神，乃聽母收養。
名曰東明。
東明長而善射，王忌其猛，複欲殺之。
東明奔走。
南至掩水，以弓擊水，魚鼈皆聚浮水上，東明乘之得度。
因至夫餘而王之焉。
《後書》此文，本于《魏略》，見《三國志·夫餘傳注》引。
索離作藁離，掩水作施掩水。
《後書》注雲：索或作橐。
疑索為藁之誤，橐又之訛。
此與《魏書》所述高句麗始祖朱蒙緣起，明系一事。
《魏書》雲：高句麗者，出于夫餘。
自言先祖朱蒙。
朱蒙母河伯女。
為夫餘王閉于室中。
為日所照。
引身避之，日景又逐。
既而有孕。
生一卵，大如五升。
夫餘王棄之與犬，夫不食。
棄之與豕，豕又不食。
棄之于路，牛馬避之。
後棄之野，衆鳥以毛茹之。
夫餘王割剖之，不能破。
遂還其母。
其母以物襄之，置于暖處。
有一男，破殼而出。
及其長也，字之曰朱蒙。
其俗言朱蒙者善射也。
夫餘人以朱蒙非人所生，将有異志，請除之。
王不聽。
命之養馬。
朱蒙每私試，知有善惡。
駿者減食令瘦，驽者善養令肥。
夫餘王以肥者自乘，以瘦者給朱蒙。
後狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。
朱蒙雖矢少，殪獸甚多。
夫餘之臣，又謀殺之。
朱蒙母陰知，告朱蒙曰：國将害汝。
以汝才略，宜遠适異方。
朱蒙乃與烏引、烏違等二人棄夫餘東南走。
中道，遇一大水。
欲濟無梁。
夫餘人追之甚急。
朱蒙告水曰：我是日子，河伯外孫。
今日逃走，追兵垂及，如何得濟？于是魚鼈并浮，為之成橋。
朱蒙得渡，魚鼈乃解。
追騎不得渡。
朱蒙遂至普述水，遇見三人：其一人着麻衣，一人着衲衣，一人着水藻衣。
與朱蒙至纥升骨城，遂居焉。
号曰高句麗，因以為氏焉。
《魏書》謂句麗出于夫餘，乃因夫餘在塞外，建國較早雲然。
原其部落，固不得雲有先後也。
此事又與《博物志》所載徐偃王事相類，已見《先秦史》第八章第一節。
契之生，固由簡狄吞玄鳥卵；見《先秦史》第六章第二節。
即《生民》之詩，所謂“不坼不副”者，疑亦如《魏書》所言朱蒙卵生，夫餘王割剖之不能破；貉本東南部族，播遷而至東北，似無足疑。
《後書·高句骊傳》雲“東夷相傳，以為夫餘别種，故言語法則多同”；《涉傳》雲：“耆老自謂與句骊同種，言語法俗，大抵相類”；《沃沮傳》雲“言語，飲食，居處，衣服，有似句骊”；可見此族蔓延之廣。
《挹婁傳》雲“人形似夫餘，而言語各異”，則知其确為異族。
知挹婁即古肅慎者？《傳》言其弓長四尺，力如弩。
矢用楛，長一尺八寸。
青石為镞。
镞皆施毒，中人即死。
肅慎在古代，固曾以楛矢石砮為貢也。
亦見《先秦史》第八章第一節。
《韓傳》雲：馬韓，“其南界近倭，亦有文身者”。
弁辰，“其國近倭，故頗有文身者”。
近倭者文身，遠倭者則否，知韓自為大陸民族，特與倭相雜耳。
(22)倭男子皆黥面文身。
衣橫幅，結束相連。
女人被發屈，衣如單被，貫頭而着之。
并丹朱坋身，如中國之用粉也。
與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。
其為越族無疑矣。
諸國文化，高低不等。
貉族皆能勤稼穑，祭天及鬼神。
有城郭宮室。
或冠弁衣錦，器用俎豆。
《漢書》《地理志》。
及《後漢書》，《東夷傳論》。
皆稱其風俗醕厚，歸功于箕子之教。
此亦未必然。
要之南方開化早，北方開化遲，貉本東南之民，故其法俗，與挹婁、韓、倭迥乎不同耳。
馬韓無城郭。
作土室，形如冢，開戶鄉上。
不貴金、銀、錦、罽。
不知騎乘牛馬。
惟重纓珠，以綴衣為飾，及縣頸垂耳。
挹婁亦穴居。
冬以豕膏塗身。
夏則裸袒，以尺布蔽其前後。
臭穢不潔。
作廁于中，圜之而居。
東夷飲食皆用俎豆，惟此獨無。
法俗最無綱紀。
則皆不足觀矣。
夫餘至後漢始通中國，而其建國則遠在西漢之世。
(23)《漢書·王莽傳》：莽篡位，使五威将四出。
東出者至玄菟、樂浪、高句骊、夫餘。
及高句骊亡出塞，州郡歸咎于高句骊侯驺，嚴尤言被以大罪，恐其遂畔，夫餘之屬，必有和者。
參看第五章第四節。
則當先漢之末，業已嶄然見頭角矣。
光武建武二十五年，夫餘王始遣使奉貢。
光武厚報答之。
于是使命歲通。
其後雖間或犯塞，然大體服從。
順帝永和元年，其王曾來朝京師，挹婁自漢興以後，臣屬夫餘，故未嘗自通于漢雲。
高句骊本玄菟屬縣。
玄菟初治沃沮，昭帝時徙治高句骊。
自單單大嶺以東，沃沮、貉，悉屬樂浪。
後以境土廣遠，複分嶺東七縣置樂浪東部都尉。
已見第三章第六節。
故夫餘為塞外之地，句骊、沃沮、，則皆在邦域之中也。
高句骊凡有五族：有消奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。
本消奴部為主，稍微弱，後桂婁部代之。
王莽時事，已見第四章第四節。
建武八年，高句骊遣使朝貢。
光武複其王号。
二十五年，春，句骊寇右北平、漁陽、上谷、大原。
遼東大守祭彤以恩信招之，皆複款塞。
後句骊王宮，生而開目能視，國人懷之。
及長，勇壯。
數犯邊境。
安帝永初五年，官遣使貢獻。
求屬玄菟。
元初五年，複與貉寇玄菟，攻華麗城。
華麗，漢縣，屬樂浪郡。
建光元年，幽州刺史馮煥，玄菟大守姚光，遼東大守蔡諷等将兵出塞擊之。
官遣嗣子遂成詐降，據險厄以遮大軍，而潛遣三千人攻玄菟、遼東，焚城郭，殺傷二千餘人。
于是發廣陽、漁陽、右北平、涿郡屬國三千餘騎同救之。
而貉人已去。
夏，複與遼東鮮卑八千餘人攻遼隊，漢縣，今遼甯海城縣西。
殺掠吏民。
蔡諷等追擊于新昌，漢縣，今海城縣東。
戰沒。
秋，官遂率馬韓、貉數千騎圍玄菟。
夫餘王遣子尉仇台将二萬餘人與州郡并力讨破之。
是歲，宮死，子遂成立。
姚光上言：欲因其喪擊之。
尚書陳忠謂宜遣吊問，因責讓前罪，赦不加誅，取其後善。
安帝從之。
明年，遂成詣玄菟降。
遂成死，子伯固立。
順帝陽嘉元年，置玄菟郡屯田六部。
質、桓之間，複犯遼東西安平。
漢縣，在今遼甯遼陽縣東。
殺帶方令。
帶方縣，在今朝鮮平壤西南。
掠得樂浪大守妻子。
建甯二年，玄菟大守耿臨讨之，斬首數百級。
伯固降伏，乞屬玄菟雲。
三韓：《後書》雲：馬韓最大，共立其種為辰王，都目支國，盡王三韓之地。
其諸國王，先皆是馬韓種人焉。
又雲：初，朝鮮王準為衛滿所破，乃将其餘衆數千人走入海。
攻馬韓，破之。
自立為韓王。
準後滅絕，馬韓人複自立為辰王。
案自三韓以前，辰為一統之國，(24)已見第三章第六節。
馬韓最大，故其種皆稱王，而箕氏亡後，辰王之位，亦仍為馬韓所據也。
《後書》又雲：辰韓耆老，自言秦之亡人，避苦役适韓國。
馬韓割東界地與之。
其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觞，相呼為徒，有似秦語，故或名之為秦韓。
辰韓僅諸小别邑各有渠帥，蓋皆不足稱王。
然有城郭屋室。
知乘駕牛馬。
國出鐵，、倭、馬韓，并從市之。
凡諸貿易，皆以鐵為貨。
與馬韓之無城郭，作土室，不知騎乘，惟重纓珠者大異矣。
弁辰與辰韓雜居，言語風俗有異，而城郭、衣服皆同。
甚矣，文明之易于傳播也。
建武二十年，韓人廉斯人蘇馬等詣樂浪貢獻。
光武封蘇馬為漢廉斯邑君。
使屬樂浪郡，四時朝谒。
《後漢書，倭傳》雲：倭凡百餘國。
自武帝滅朝鮮，使驿當作譯。
通于漢者三十許國。
國皆稱王。
其大倭王居邪馬台國。
建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀。
使人自稱大夫。
倭國之極南界也。
光武賜以印绶。
《本紀》：東夷倭奴國王遣使奉獻。
安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。
《本紀》：倭國遣使奉獻。
案《後書》記倭事，略同《國志》，而不如《國志》之詳。
《國志》述自帶方至倭道裡雲：從郡至倭：帶方，後漢末公孫康改為郡。
循海岸水行，曆韓國，乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千餘裡。
始度一海，千餘裡，至對馬國。
又南，渡一海，千餘裡，命曰瀚海，至一大國。
又渡一海，千餘裡，至末盧國。
東南陸行，五百裡到伊都國。
東南至奴國百裡。
東行至不彌國百裡。
南至投馬國，水行二十日。
南至邪馬台國，女王之所都，水行十日，陸行一月。
日本木官泰彥《中日交通史》謂：狗邪韓即迦羅。
對馬即今對馬。
一大，當依《北史》作一支，今壹岐。
末盧今肥前之松浦，伊都今築前之怡土。
奴即築前之傩。
不彌，築前之宇彌。
投馬，築後之三潴。
又其國博士内藤氏之說雲：北宋本《通典》有倭面土國王師升。
日本古本《後漢書》有倭面土國王師升、倭面國王師升。
異稱《日本傳》引《通典》有倭面土地王師升。
蓋本作倭面土國王，後省稱倭面國王，又省為倭國王，或誤為倭面土地王。
倭面土當讀為乜マ蔔，即大和國，邪馬台亦即此三字之異譯也。
據陳捷譯本。
商務印書館本。
日本天明四年，築前那珂人掘地，得一石室。
上覆巨石，下以小石為柱。
中有金印一，蛇紐，方寸，文曰漢委奴國王。
黃遵憲嘗于博覽會中親見之。
見遵憲所著《日本國志·鄰交志》。
案《國志》又雲：自女王國以北，其戶數道裡可略載。
其餘旁國，絕遠，不可得詳。
次有斯馬國。
次有己百支國。
次有伊邪國。
次有都支國。
次有彌奴國。
次有好古都國。
次有不呼國。
次有姐奴國。
次有對蘇國。
次有蘇奴國。
次有呼邑國。
次有華奴蘇奴國。
次有鬼國。
次有為吾國。
次有鬼奴國。
次有祁馬國。
次有躬臣國。
次有巴利國。
次有支惟國。
次有烏奴國。
次有奴國。
此女王境界所盡。
其南有狗奴國，男子為王。
建武、中元之時，倭之極南界，雖不可知，似不能逮女王時。
三國時可詳知者，尚僅限于女王國以北，則倭奴或即邪馬台之大酋，亦未可知。
即謂不然，而帥升與後來之女王，必即其大酋，則無疑矣。
日本史家，每讕言受封于我者，為彼之小酋，隻見其褊淺耳。
《國志》雲：舊百餘國，漢時有朝見者。
今使譯所通三十國。
則三十國之通實三國時事，疑後漢尚未逮此。
(25)而《後書》雲：自武帝滅朝鮮，使驿通于漢者三十許國，一似自武帝時即然者，措辭似亦未審也。
&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash (1)文具：光武一劄十行。
(2)文學：建武以謠言單辭更易守、長。
(3)職官：光武省官。
(4)兵：光武不以功臣為郡，用兵又無重賞。
(5)職官：光武待文臣嚴而寡恩，然權威橫。
光武實乃無禮，明帝沿之。
(6)職官：令史為卑微。
(7)學校：後漢始終飾辟雍，不興癢序。
(8)宗教：光武封禅信讖？愚民耳。
(9)政治：苛察者身或廉法，而流毒百姓。
(10)史事：馬氏非不縱恣，此見信史之少，蓋徒據傳者書之。
(11)兵：光武不伐匈奴為名言。
(12)通商：漢以錢鮮卑，必以求華物，是發出錢以旺商務也。
(13)四夷：西域諸國互相兼并，始于漢末，其吞并。
(14)封建：多滅國而立所欲立之人王，莎車王賢則其例。
(15)四夷：西域之畔，不盡由任尚嚴急。
(16)四夷：古與西南交通。
(17)四夷：古以極西境為弱水、西王母。
(18)四夷：漢初通西域時，未知有大秦，則犁軒非大秦都。
(19)四夷：犁軒人東來甚早。
(20)四夷：羌當種世系。
(21)社會：“日南有野女，群行不見夫”，蓋女子自為群。
(22)四夷：韓為大陸民族，特與倭雜。
(23)四夷：夫餘西漢時已建國。
(24)四夷：三韓以前，辰為一統之國。
(25)四夷：倭使所通卅國，似三國時事，史所舉名或即逮州。