谥法備考卷之二
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谥法總論
《禮記·表記》：子曰，先王谥以尊名，谥則諱其名，故曰尊名也。
節以壹，專也。
惠，善也，善行雖多，節取其一大善，以為谥也。
恥名之浮于行也。
《曲禮》：已孤，暴貴，不為父作谥。
父無爵，不當谥，以己爵加其父，非敬也。
《禮記·郊特牲》：死而谥，今也。
古者生無爵，死無谥。
《周禮·大師職》：大喪，帥瞽而廞作匶谥。
注，廞，興也。
興言王之行，諷誦其治功，陳其生時行迹，為作谥。
《小喪賜谥》疏雲，小喪，卿大夫也。
卿大夫谥，君親制之，使大史往賜之，至遣之曰，小史往為讀之。
觀此，賜谥之制實始于周也。
《論語》子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
蘇轼曰：孔文子使太叔疾出其妻而妻之，疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。
訪于仲尼，仲尼不對，命駕而行。
疾奔宋，文子使疾弟遺室孔姞。
其為人如此而谥曰文，此子貢之所以疑而問也。
孔子不沒其善，言能如此，亦足以為文矣，非經天緯地之文也。
《孟子》曰：暴其民甚，則身弑國亡；不甚，則身危國削。
名之曰幽、厲，雖孝子慈孫，百世不能改也。
《左傳》：衛侯賜北宮喜谥曰貞子，賜析諸鉏谥曰成子。
生而谥，谥非禮也。
昭二十〔年〕。
《國語》：經之以天，緯之以地，經緯不爽，文之象也。
文王質文，故天胙之以天下。
經緯不爽，備天地中和之德也。
質，性也。
《周語》二十七。
周恭王能庇昭、穆之阙，而為恭；楚恭王能知其過，而為恭。
昭王、穆王皆有阙失，恭王能蓋之，楚恭王知過。
見《左傳》襄公十三年，《魯語》三十六。
《穀梁傳》曰：武王崩，周公制谥法，大行受大名，小行受小名。
《周書·谥法解》曰：維周公旦、太公望，開嗣王業，〔建功于〕（攻于）[1]牧野之中，終葬，乃制谥叙法。
谥者，行之迹也；号者，功之表也；車服，位之章也。
古者有大功則善号以為福也。
是以大行受大名，細行受小名。
行出于〔己〕（已）[2]，名生于人。
名謂号谥。
隐，哀之也。
施為文也。
除為武也。
除惡。
辟地為襄。
視遠為恒。
剛克為發。
柔克為懿。
履〔正〕（亡）[3]為莊。
有過為僖。
施而不成曰宣。
惠而内德曰獻。
無内德惠不成也。
治而生眚為平。
亂而不損為靈。
由義而濟為景。
失無口則以其明，餘皆象也。
以其明所及為谥，象謂象其事行也。
和，會也。
勤，勞也。
遵，循也。
爽，傷也。
肇，始也。
乂，治也。
康，安也。
怙，恃也。
享，祀也。
胡，大也。
服，敗也。
康，順也。
就，會也。
忄寒，過也。
錫，與也。
典，常也。
肆，放也。
糠，虛也。
睿，聖也。
惠，愛也。
綏，安也。
堅，長也。
耆，強也。
考，成也。
周，至也。
懷，思也。
式，法也。
敏，疾也。
捷，克也。
載，事也。
彌，久也。
其谥法詳于後。
《白虎通》曰：谥者何也？谥之為言引也，引烈行之迹也。
所以進勸成德，使上務節也。
故《禮·〔郊〕特牲》曰：“古者生無爵，死無谥。
”此言生有爵，死當有谥也。
死乃谥之何？言人行終始不能若一，故據其終始，從可知也。
《士冠〔禮〕（經）[4]》曰：“死而谥之，今也。
”所以臨葬而谥之何？因衆會，欲顯揚之也。
故《春秋》曰：“公之喪至自乾侯。
”昭公死于晉乾侯之地，數月歸，至急，當未有谥也。
《春秋》曰：“丁巳葬”，“戊午日下側乃克葬。
”明祖載而有谥也。
黃帝先黃後帝何？古者〔質，生死同〕（順死生之）[5]稱，各持行合而言之。
美者在上，黃帝始制法度，得道之中，萬世不易，名黃自然也。
後世雖聖，莫能與同也。
後世〔德〕（得）[6]與天同，亦得稱帝，不能立制作之時，故不得複稱黃也。
谥或一言或兩言何？文者以一言為谥，質者以兩言為谥。
節以壹，專也。
惠，善也，善行雖多，節取其一大善，以為谥也。
恥名之浮于行也。
《曲禮》：已孤，暴貴，不為父作谥。
父無爵，不當谥，以己爵加其父，非敬也。
《禮記·郊特牲》：死而谥，今也。
古者生無爵，死無谥。
《周禮·大師職》：大喪，帥瞽而廞作匶谥。
注，廞，興也。
興言王之行，諷誦其治功，陳其生時行迹，為作谥。
《小喪賜谥》疏雲，小喪，卿大夫也。
卿大夫谥，君親制之，使大史往賜之，至遣之曰，小史往為讀之。
觀此，賜谥之制實始于周也。
《論語》子貢問曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
蘇轼曰：孔文子使太叔疾出其妻而妻之，疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。
訪于仲尼，仲尼不對，命駕而行。
疾奔宋，文子使疾弟遺室孔姞。
其為人如此而谥曰文，此子貢之所以疑而問也。
孔子不沒其善，言能如此，亦足以為文矣，非經天緯地之文也。
《孟子》曰：暴其民甚，則身弑國亡；不甚，則身危國削。
名之曰幽、厲，雖孝子慈孫，百世不能改也。
《左傳》：衛侯賜北宮喜谥曰貞子，賜析諸鉏谥曰成子。
生而谥，谥非禮也。
昭二十〔年〕。
《國語》：經之以天，緯之以地，經緯不爽，文之象也。
文王質文，故天胙之以天下。
經緯不爽，備天地中和之德也。
質，性也。
《周語》二十七。
周恭王能庇昭、穆之阙，而為恭；楚恭王能知其過，而為恭。
昭王、穆王皆有阙失，恭王能蓋之，楚恭王知過。
見《左傳》襄公十三年，《魯語》三十六。
《穀梁傳》曰：武王崩，周公制谥法，大行受大名，小行受小名。
《周書·谥法解》曰：維周公旦、太公望，開嗣王業，〔建功于〕（攻于）[1]牧野之中，終葬，乃制谥叙法。
谥者，行之迹也；号者，功之表也；車服，位之章也。
古者有大功則善号以為福也。
是以大行受大名，細行受小名。
行出于〔己〕（已）[2]，名生于人。
名謂号谥。
隐，哀之也。
施為文也。
除為武也。
除惡。
辟地為襄。
視遠為恒。
剛克為發。
柔克為懿。
履〔正〕（亡）[3]為莊。
有過為僖。
施而不成曰宣。
惠而内德曰獻。
無内德惠不成也。
治而生眚為平。
亂而不損為靈。
由義而濟為景。
失無口則以其明，餘皆象也。
以其明所及為谥，象謂象其事行也。
和，會也。
勤，勞也。
遵，循也。
爽，傷也。
肇，始也。
乂，治也。
康，安也。
怙，恃也。
享，祀也。
胡，大也。
服，敗也。
康，順也。
就，會也。
忄寒，過也。
錫，與也。
典，常也。
肆，放也。
糠，虛也。
睿，聖也。
惠，愛也。
綏，安也。
堅，長也。
耆，強也。
考，成也。
周，至也。
懷，思也。
式，法也。
敏，疾也。
捷，克也。
載，事也。
彌，久也。
其谥法詳于後。
《白虎通》曰：谥者何也？谥之為言引也，引烈行之迹也。
所以進勸成德，使上務節也。
故《禮·〔郊〕特牲》曰：“古者生無爵，死無谥。
”此言生有爵，死當有谥也。
死乃谥之何？言人行終始不能若一，故據其終始，從可知也。
《士冠〔禮〕（經）[4]》曰：“死而谥之，今也。
”所以臨葬而谥之何？因衆會，欲顯揚之也。
故《春秋》曰：“公之喪至自乾侯。
”昭公死于晉乾侯之地，數月歸，至急，當未有谥也。
《春秋》曰：“丁巳葬”，“戊午日下側乃克葬。
”明祖載而有谥也。
黃帝先黃後帝何？古者〔質，生死同〕（順死生之）[5]稱，各持行合而言之。
美者在上，黃帝始制法度，得道之中，萬世不易，名黃自然也。
後世雖聖，莫能與同也。
後世〔德〕（得）[6]與天同，亦得稱帝，不能立制作之時，故不得複稱黃也。
谥或一言或兩言何？文者以一言為谥，質者以兩言為谥。