14.人們都叫我“橄榄”
關燈
小
中
大
西方地平線，而一世紀之後，許多設拉子的插畫家會在早晨空腹時，吃些核桃玫瑰花瓣糊。
這是因為畫家一族永遠都有一種對失明的擔心與恐懼，而這種擔心與恐懼也不是完全沒有道理的。
同一個時期，伊斯法罕的年老細密畫家們認為，緻使他們像得瘟疫般一個接一個失明的原因就是陽光。
因此他們通常會坐在房間中一個半明半暗的角落裡，在燭光下工作，避免陽光直射他們的工作桌。
當一天結束，布哈拉的烏茲别克畫坊裡，細密畫大師會用長老祝福過的清水洗滌眼睛。
然而所有的預防辦法之中，隻有赫拉特的細密畫家賽依特?米瑞克所找到的，才是面對失明最純粹的方法，他是偉大大師畢薩德的老師。
在細密畫大師米瑞克看來，失明并不是一種苦難，反而是安拉為褒獎終生為真主奉獻的繪畫家們而賜予的最終幸福。
因為繪畫，就是細密畫家對安拉眼中的凡間世界的追尋。
然而這種獨特的景象，隻有當細密畫家經過一輩子的辛苦作畫，耗盡其一生，眼睛極度疲勞而最終失明之後，才能在記憶之中找到。
也就是說，惟有從失明細密畫家的記憶中，才能看清安拉眼中的世界。
衰老的細密畫家為了在得到這幅影像之時，也就是說，當他在記憶與失明的黑暗中眼前浮現出安拉所見的世界時，能夠讓他的手自然地描繪出精緻的圖畫，他會窮其一生進行手的繪畫訓練。
曆史學者米爾紮?穆罕默德?哈依達爾?杜格拉特曾經寫下了這一時期的赫拉特細密畫家們的傳奇，據他所述，賽依特?米瑞克大師解釋這種繪畫理念時，舉了一個畫家畫馬的例子。
從這個例子中可以看出，就算是最無能的畫家，就算他腦袋空空如當今的威尼斯畫家，當他看着一匹馬來畫馬時，畫出來的仍是記憶中的景象。
因為，誰也不可能同時看着真的馬又看着畫紙上的馬。
畫家會先看馬匹，接着迅速把停留在腦中的印象畫到紙上。
在這當中，即使隻是一眨眼的工夫，畫家表現在紙上的并不是眼前的馬，而是記憶中剛才看到的那匹馬。
這證明了，就算是最拙劣的畫家，一幅畫也隻有靠記憶才可能産生。
這種理念，把一位細密畫家活躍的工作生涯，看作是為了最終幸福的失明與失明者的記憶做好準備。
在這種理念的影響下，這一時期赫拉特的大師們，把他們為愛好書籍的君王和王子創作的圖畫，當作手的訓練，當作一種練習。
他們接受這些工作，在燭光下一天又一天無休無止地繪畫、觀看書頁，把工作的辛苦視為通往失明之路的愉快勞動。
什麼時候才最适合得到這種最為幸福的結果，對此，細密畫大師米瑞克終其一生，不斷地進行了探索。
為了刻意加速失明，他會在指甲、米粒，甚至頭發上，連枝帶葉地畫出完整的樹。
或者，為了小心地延遲無可避免的黑暗，他會輕松随意地描繪陽光普照的歡樂花園。
他七十歲時，為了獎賞這位偉大的畫師，侯賽因?巴依卡拉蘇丹允許他進入鎖上加鎖的寶庫，向他打開了收藏在那裡的幾千冊書。
在這滿是武器、黃金、綢緞和絲絨的寶庫裡，在金燭台的燭光下，米瑞克大師翻看了赫拉特前輩大師們畫筆下的華美書頁，每一篇皆是傳奇之作。
經過三天三夜不眠不休的專注欣賞，偉大的大師瞎了。
他成熟而順從地接受了這個事實，有如迎接安拉的天使一樣，從此不再說話，也不再繪畫。
《成長史》的作者米爾紮?穆罕默德?哈依達爾?杜格拉特将此解釋成為：一位細密畫家，在得到了安拉永恒不朽的景象之後，永遠無法再返回到那些為生命有限的尋常人所畫的書頁了。
他說：&ldquo當失明細密畫家的記憶到達安拉身邊時，那裡是絕對的寂靜、幸福的黑暗，以及一張白紙的永恒無限。
&rdquo 我知道，黑之所以問奧斯曼大師的這一有關失明與記憶的問題，顯然不完全是真的想聽我的答案，而更像是為了在看我的物品、我的房間與我的圖畫時顯得不是那麼太拘束。
但話說回來，我很高興看到我的故事對他産生了影響。
&ldquo失明是幸福的境界，那裡不受魔鬼與罪惡的侵擾。
&rdquo我告訴他。
&ldquo在大布裡士，&rdquo黑說，&ldquo受到米瑞克大師的影響，有些老式細密畫家仍舊認為失明是安拉的恩賜，是至高無上的美德。
有些人若是年老但沒有失明，他們會覺得很難堪。
甚至到今天，因為害怕别人認為這證明他們缺乏才華和技巧，他們會假裝失明。
由于這種受加茲溫人傑拉列丁影響的道德觀念，有些人盡管自己并沒有真的失明，但他們會好幾個星期坐在黑暗中，包圍在鏡子間，一盞油燈微弱的燈光下，不吃不喝，隻是瞪着赫拉特前輩大師所繪的書頁，目的是想學習一個瞎子觀看世界的方法。
&rdquo 有人敲門。
我打開門後，發現是一位俊美的畫坊學徒，漂亮的眼睛睜得大大的。
他說我們的弟兄，鍍金師高雅先生的屍體已經在一口枯井裡被發現了，他的葬禮将于下午禱告時在米赫裡瑪赫清真寺舉行。
說完他就跑了，跑去向其他人傳遞這個消息了。
安拉，願您保佑我們。
這是因為畫家一族永遠都有一種對失明的擔心與恐懼，而這種擔心與恐懼也不是完全沒有道理的。
同一個時期，伊斯法罕的年老細密畫家們認為，緻使他們像得瘟疫般一個接一個失明的原因就是陽光。
因此他們通常會坐在房間中一個半明半暗的角落裡，在燭光下工作，避免陽光直射他們的工作桌。
當一天結束，布哈拉的烏茲别克畫坊裡，細密畫大師會用長老祝福過的清水洗滌眼睛。
然而所有的預防辦法之中，隻有赫拉特的細密畫家賽依特?米瑞克所找到的，才是面對失明最純粹的方法，他是偉大大師畢薩德的老師。
在細密畫大師米瑞克看來，失明并不是一種苦難，反而是安拉為褒獎終生為真主奉獻的繪畫家們而賜予的最終幸福。
因為繪畫，就是細密畫家對安拉眼中的凡間世界的追尋。
然而這種獨特的景象，隻有當細密畫家經過一輩子的辛苦作畫，耗盡其一生，眼睛極度疲勞而最終失明之後，才能在記憶之中找到。
也就是說，惟有從失明細密畫家的記憶中，才能看清安拉眼中的世界。
衰老的細密畫家為了在得到這幅影像之時，也就是說，當他在記憶與失明的黑暗中眼前浮現出安拉所見的世界時，能夠讓他的手自然地描繪出精緻的圖畫，他會窮其一生進行手的繪畫訓練。
曆史學者米爾紮?穆罕默德?哈依達爾?杜格拉特曾經寫下了這一時期的赫拉特細密畫家們的傳奇，據他所述，賽依特?米瑞克大師解釋這種繪畫理念時，舉了一個畫家畫馬的例子。
從這個例子中可以看出，就算是最無能的畫家，就算他腦袋空空如當今的威尼斯畫家，當他看着一匹馬來畫馬時，畫出來的仍是記憶中的景象。
因為，誰也不可能同時看着真的馬又看着畫紙上的馬。
畫家會先看馬匹，接着迅速把停留在腦中的印象畫到紙上。
在這當中，即使隻是一眨眼的工夫，畫家表現在紙上的并不是眼前的馬，而是記憶中剛才看到的那匹馬。
這證明了，就算是最拙劣的畫家，一幅畫也隻有靠記憶才可能産生。
這種理念，把一位細密畫家活躍的工作生涯，看作是為了最終幸福的失明與失明者的記憶做好準備。
在這種理念的影響下，這一時期赫拉特的大師們，把他們為愛好書籍的君王和王子創作的圖畫，當作手的訓練，當作一種練習。
他們接受這些工作，在燭光下一天又一天無休無止地繪畫、觀看書頁，把工作的辛苦視為通往失明之路的愉快勞動。
什麼時候才最适合得到這種最為幸福的結果，對此，細密畫大師米瑞克終其一生，不斷地進行了探索。
為了刻意加速失明，他會在指甲、米粒，甚至頭發上，連枝帶葉地畫出完整的樹。
或者，為了小心地延遲無可避免的黑暗，他會輕松随意地描繪陽光普照的歡樂花園。
他七十歲時，為了獎賞這位偉大的畫師，侯賽因?巴依卡拉蘇丹允許他進入鎖上加鎖的寶庫，向他打開了收藏在那裡的幾千冊書。
在這滿是武器、黃金、綢緞和絲絨的寶庫裡，在金燭台的燭光下，米瑞克大師翻看了赫拉特前輩大師們畫筆下的華美書頁，每一篇皆是傳奇之作。
經過三天三夜不眠不休的專注欣賞，偉大的大師瞎了。
他成熟而順從地接受了這個事實，有如迎接安拉的天使一樣，從此不再說話，也不再繪畫。
《成長史》的作者米爾紮?穆罕默德?哈依達爾?杜格拉特将此解釋成為：一位細密畫家，在得到了安拉永恒不朽的景象之後，永遠無法再返回到那些為生命有限的尋常人所畫的書頁了。
他說：&ldquo當失明細密畫家的記憶到達安拉身邊時，那裡是絕對的寂靜、幸福的黑暗，以及一張白紙的永恒無限。
&rdquo 我知道，黑之所以問奧斯曼大師的這一有關失明與記憶的問題，顯然不完全是真的想聽我的答案，而更像是為了在看我的物品、我的房間與我的圖畫時顯得不是那麼太拘束。
但話說回來，我很高興看到我的故事對他産生了影響。
&ldquo失明是幸福的境界，那裡不受魔鬼與罪惡的侵擾。
&rdquo我告訴他。
&ldquo在大布裡士，&rdquo黑說，&ldquo受到米瑞克大師的影響，有些老式細密畫家仍舊認為失明是安拉的恩賜，是至高無上的美德。
有些人若是年老但沒有失明，他們會覺得很難堪。
甚至到今天，因為害怕别人認為這證明他們缺乏才華和技巧，他們會假裝失明。
由于這種受加茲溫人傑拉列丁影響的道德觀念，有些人盡管自己并沒有真的失明，但他們會好幾個星期坐在黑暗中，包圍在鏡子間，一盞油燈微弱的燈光下，不吃不喝，隻是瞪着赫拉特前輩大師所繪的書頁，目的是想學習一個瞎子觀看世界的方法。
&rdquo 有人敲門。
我打開門後，發現是一位俊美的畫坊學徒，漂亮的眼睛睜得大大的。
他說我們的弟兄，鍍金師高雅先生的屍體已經在一口枯井裡被發現了，他的葬禮将于下午禱告時在米赫裡瑪赫清真寺舉行。
說完他就跑了，跑去向其他人傳遞這個消息了。
安拉，願您保佑我們。