卷八
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新生的交替，舊的在我身上更覺積重難返；越在接近我轉變的時刻，越是使我惶恐，我雖并不因此卻步，但我不免停頓下來了。
拖住我的是那些不堪的、浪蕩虛浮的舊相好；它們輕輕地扯我肉體的衣裙，輕輕地對我說：“你把我們抛開了嗎！”“從此以後，我們不再和你一起了！”“從此起，這些、那些，為你都不許可了！”我把“這些，那些”包括它們所暗示的一切，我的天主啊，它們暗示些什麼呢？求你的慈愛把這一切從你仆人的靈魂中全部掃除出去！多麼醜惡，多麼可恥！它們的聲音，我聽見的還不到一半，因為它們不是面對着我，肆無忌憚地反對我，而是好像在我背後竊竊私語，見我要走，便偷偷拉我，想叫我回過頭來。
它們拉住我，因為我猶豫不肯就走，不肯對它們毅然決絕，奔向呼喚我的地方去；我的強悍的習慣在對我說：“你以為沒有這一切，你能生活下去？” 但這句話已經說得沒精打采了。
因為在我前面，我害怕去的那一面，呈現着純潔莊嚴的節制，明朗而肅穆地微笑着，莊重地邀請我上前，向我伸出充滿着聖善的雙手，準備接納我，擁抱我。
那裡有多少兒童，多少青年，多少年齡不同的人，有可敬的節婦，有老年的貞女，在這些人身上，節制并非沒有生息，因主的照臨，使她兒女成行，歡聚膝下。
節制的美德好似在笑我，這是出于鼓勵的嘲哂；它似乎在對我說：“這些孩子，這些女子能做的，你不能嗎？他們所以能如此，豈是靠自己而不是在天主之内？他們的天主把我賞給他們。
為何你要依仗自己而不能安定？把你投向天主，不要害怕；天主不會縮手任憑你跌倒；放心大膽地投向他，他自會接納你，治療你。
”我羞愧得無地自容，因為我還聽見那些不堪的唧唧哝哝的私語，我依然若往若還，遊移不決。
“節制”好像重新對我說：“對于你在世間所有穢惡的肉體，你不要聽其盅惑，由它去受屈辱，去受磨煉。
它所說的樂趣，決不能和你的天主的法律相比。
”這些争執在我心中攪擾，正是我與我的決鬥。
阿利比烏斯傍我而坐，靜靜地等待着我這次異乎異常的内心沖動的結局。
十二 我靈魂深處，我的思想把我的全部罪狀羅列于我心目之前。
巨大的風暴起來了，帶着傾盆的淚雨。
為了使我能嚎啕大哭，便起身離開了阿利比烏斯，——我覺得我獨自一人更适宜于盡情痛哭——我走向較遠的地方，避開了阿利比烏斯，不要因他在場而有所拘束。
我當時的情況，他完全看出，因為我不知道說了什麼話，說時已是不勝嗚咽。
我起身後，他非常詫異，留在我們并坐的地方。
我不知道怎樣去躺在一棵無花果樹下，盡讓淚水奪眶而出。
這是我向你奉上的，你理應哂納的祭獻。
我向你說了許多話，字句已記不起，意思是如此：“主啊，你的發怒到何時為止？請你不要記着我過去的罪惡。
”[28]我覺得我的罪惡還抓住我不放。
我嗚咽着喊道：“還要多少時候？還要多少時候？明天嗎？又是明天！為何不是現在？為何不是此時此刻結束我的罪惡史？” 我說着，我帶着滿腹辛酸痛哭不止。
突然我聽見從鄰近一所屋中傳來一個孩子的聲音——我分不清是男孩子或女孩子的聲音——反複唱着：“拿着，讀吧！拿着，讀吧！”立刻我的面色變了，我集中注意力回想是否聽見過孩子們遊戲時有這樣幾句山歌；我完全想不起來。
我壓制了眼淚的攻勢，站起身來。
我找不到其他解釋，這一定是神的命令，叫我翻開書來，看到哪一章就讀哪一章。
我曾聽說安東尼也偶然讀福音，讀到下面一段，似乎是對他說的：“去變賣你所有的，分給窮人；你積财于天，然後來跟随我”。
[29]這句話使他立即歸向你。
我急忙回到阿利比烏斯坐的地方，因為我起身時，把使徒的書信集留在那裡。
我抓到手中，翻開來，默默讀着我最先看到的一章：“不可耽于酒食，不可溺于淫蕩，不可趨于競争嫉妒，應被服主耶稣基督，勿使縱恣于肉體的嗜欲。
”[30]我不想再讀下去，也不需要再讀下去了。
我讀完這一節，頓覺有一道恬靜的光射到心中，潰散了陰霾籠罩的疑陣。
我用手或其他方法在書上作一标記，合上書本，滿面春風地把一切經過告訴阿利比烏斯。
他也把他的感覺——我也不知道——告訴我。
他要求看我所讀的一節。
我指給他看。
他接着再讀下去，我并不知下文如何。
接下去的一句是：“信心軟弱的人，你們要接納他。
”[31]他向我說，這是指他本人而言的。
這忠告使他堅定于善願，也正是符合他的優良品性，我早已望塵莫及的品性。
他毫不猶豫，一無紛擾地和我采取同一行止。
我們便到母親那裡，把這事報告她。
她聽了喜形于色。
我們叙述了詳情細節，她更是手舞足蹈，一如凱旋而歸，便向你歌頌，“你所能成全于我們的，超越我們的意想，”[32]因為她看到你所賜與我的遠遠超過她長時期來哀傷痛哭而祝禱的。
你使我轉變而歸向你，甚至不再追求室家之好，不再找尋塵世的前途，而一心站定在信仰的金科玉律之中，一如多少年前，你啟示她我昂然特立的情景。
她的哀傷一反而成為無比的喜樂，這喜樂的真純可愛遠過于她所想望的含饴弄孫之樂。
[1] 見《詩篇》115首16節。
[2] 同上，75首2節。
[3]見《哥林多前書》13章12節。
[4] 見《馬太福音》19章12節。
[5]見《智慧書》13章1節。
[6]見《羅馬書》1章21節。
[7] 同上，22節。
[8] 見《馬大福音》11章25節。
[9] 見味吉爾《埃涅依斯》卷8，698句。
[10] 見《詩篇》143首5節。
[11]見《新約·路加福音》15章7節。
[12] 見《哥林多前書》1章27節。
[13] 事見《使徒行傳》13章7—12節。
[14] 見《提摩太後書》2章21節。
[15] 猶利安（約331—363），361年為羅馬皇帝，世稱“叛教者”。
[16] 見《智慧書》10章21節。
[17] 見《新約·加拉太書》5章17節。
[18] 見《以弗所書》5章14節。
[19]見《羅馬書》7章22—25節。
[20] 安東尼（約251—約356），古代基督教著名的隐修士。
[21] 見《馬太福音》5章3節。
[22] “凱撒之友”在羅馬帝制時代，形成一個特殊階層，往往擔任最重要的職位。
[23] 見《以弗所書》5章8節。
[24] 見《約翰福音》1章9節。
[25]見《詩篇》33首6節。
[26] 見《羅馬書》7章17節。
[27]按指摩尼教徒的集會，本節是針對摩尼教而言。
[28]見《詩篇》78首5，8節。
[29] 見《馬太福音》19章21節。
[30] 見《羅馬書》13章13節。
[31] 同上，14章1節。
[32] 見《以弗所書》3章20節。
拖住我的是那些不堪的、浪蕩虛浮的舊相好；它們輕輕地扯我肉體的衣裙，輕輕地對我說：“你把我們抛開了嗎！”“從此以後，我們不再和你一起了！”“從此起，這些、那些，為你都不許可了！”我把“這些，那些”包括它們所暗示的一切，我的天主啊，它們暗示些什麼呢？求你的慈愛把這一切從你仆人的靈魂中全部掃除出去！多麼醜惡，多麼可恥！它們的聲音，我聽見的還不到一半，因為它們不是面對着我，肆無忌憚地反對我，而是好像在我背後竊竊私語，見我要走，便偷偷拉我，想叫我回過頭來。
它們拉住我，因為我猶豫不肯就走，不肯對它們毅然決絕，奔向呼喚我的地方去；我的強悍的習慣在對我說：“你以為沒有這一切，你能生活下去？” 但這句話已經說得沒精打采了。
因為在我前面，我害怕去的那一面，呈現着純潔莊嚴的節制，明朗而肅穆地微笑着，莊重地邀請我上前，向我伸出充滿着聖善的雙手，準備接納我，擁抱我。
那裡有多少兒童，多少青年，多少年齡不同的人，有可敬的節婦，有老年的貞女，在這些人身上，節制并非沒有生息，因主的照臨，使她兒女成行，歡聚膝下。
節制的美德好似在笑我，這是出于鼓勵的嘲哂；它似乎在對我說：“這些孩子，這些女子能做的，你不能嗎？他們所以能如此，豈是靠自己而不是在天主之内？他們的天主把我賞給他們。
為何你要依仗自己而不能安定？把你投向天主，不要害怕；天主不會縮手任憑你跌倒；放心大膽地投向他，他自會接納你，治療你。
”我羞愧得無地自容，因為我還聽見那些不堪的唧唧哝哝的私語，我依然若往若還，遊移不決。
“節制”好像重新對我說：“對于你在世間所有穢惡的肉體，你不要聽其盅惑，由它去受屈辱，去受磨煉。
它所說的樂趣，決不能和你的天主的法律相比。
”這些争執在我心中攪擾，正是我與我的決鬥。
阿利比烏斯傍我而坐，靜靜地等待着我這次異乎異常的内心沖動的結局。
十二 我靈魂深處，我的思想把我的全部罪狀羅列于我心目之前。
巨大的風暴起來了，帶着傾盆的淚雨。
為了使我能嚎啕大哭，便起身離開了阿利比烏斯，——我覺得我獨自一人更适宜于盡情痛哭——我走向較遠的地方，避開了阿利比烏斯，不要因他在場而有所拘束。
我當時的情況，他完全看出，因為我不知道說了什麼話，說時已是不勝嗚咽。
我起身後，他非常詫異，留在我們并坐的地方。
我不知道怎樣去躺在一棵無花果樹下，盡讓淚水奪眶而出。
這是我向你奉上的，你理應哂納的祭獻。
我向你說了許多話，字句已記不起，意思是如此：“主啊，你的發怒到何時為止？請你不要記着我過去的罪惡。
”[28]我覺得我的罪惡還抓住我不放。
我嗚咽着喊道：“還要多少時候？還要多少時候？明天嗎？又是明天！為何不是現在？為何不是此時此刻結束我的罪惡史？” 我說着，我帶着滿腹辛酸痛哭不止。
突然我聽見從鄰近一所屋中傳來一個孩子的聲音——我分不清是男孩子或女孩子的聲音——反複唱着：“拿着，讀吧！拿着，讀吧！”立刻我的面色變了，我集中注意力回想是否聽見過孩子們遊戲時有這樣幾句山歌；我完全想不起來。
我壓制了眼淚的攻勢，站起身來。
我找不到其他解釋，這一定是神的命令，叫我翻開書來，看到哪一章就讀哪一章。
我曾聽說安東尼也偶然讀福音，讀到下面一段，似乎是對他說的：“去變賣你所有的，分給窮人；你積财于天，然後來跟随我”。
[29]這句話使他立即歸向你。
我急忙回到阿利比烏斯坐的地方，因為我起身時，把使徒的書信集留在那裡。
我抓到手中，翻開來，默默讀着我最先看到的一章：“不可耽于酒食，不可溺于淫蕩，不可趨于競争嫉妒，應被服主耶稣基督，勿使縱恣于肉體的嗜欲。
”[30]我不想再讀下去，也不需要再讀下去了。
我讀完這一節，頓覺有一道恬靜的光射到心中，潰散了陰霾籠罩的疑陣。
我用手或其他方法在書上作一标記，合上書本，滿面春風地把一切經過告訴阿利比烏斯。
他也把他的感覺——我也不知道——告訴我。
他要求看我所讀的一節。
我指給他看。
他接着再讀下去，我并不知下文如何。
接下去的一句是：“信心軟弱的人，你們要接納他。
”[31]他向我說，這是指他本人而言的。
這忠告使他堅定于善願，也正是符合他的優良品性，我早已望塵莫及的品性。
他毫不猶豫，一無紛擾地和我采取同一行止。
我們便到母親那裡，把這事報告她。
她聽了喜形于色。
我們叙述了詳情細節，她更是手舞足蹈，一如凱旋而歸，便向你歌頌，“你所能成全于我們的，超越我們的意想，”[32]因為她看到你所賜與我的遠遠超過她長時期來哀傷痛哭而祝禱的。
你使我轉變而歸向你，甚至不再追求室家之好，不再找尋塵世的前途，而一心站定在信仰的金科玉律之中，一如多少年前，你啟示她我昂然特立的情景。
她的哀傷一反而成為無比的喜樂，這喜樂的真純可愛遠過于她所想望的含饴弄孫之樂。
[1] 見《詩篇》115首16節。
[2] 同上，75首2節。
[3]見《哥林多前書》13章12節。
[4] 見《馬太福音》19章12節。
[5]見《智慧書》13章1節。
[6]見《羅馬書》1章21節。
[7] 同上，22節。
[8] 見《馬大福音》11章25節。
[9] 見味吉爾《埃涅依斯》卷8，698句。
[10] 見《詩篇》143首5節。
[11]見《新約·路加福音》15章7節。
[12] 見《哥林多前書》1章27節。
[13] 事見《使徒行傳》13章7—12節。
[14] 見《提摩太後書》2章21節。
[15] 猶利安（約331—363），361年為羅馬皇帝，世稱“叛教者”。
[16] 見《智慧書》10章21節。
[17] 見《新約·加拉太書》5章17節。
[18] 見《以弗所書》5章14節。
[19]見《羅馬書》7章22—25節。
[20] 安東尼（約251—約356），古代基督教著名的隐修士。
[21] 見《馬太福音》5章3節。
[22] “凱撒之友”在羅馬帝制時代，形成一個特殊階層，往往擔任最重要的職位。
[23] 見《以弗所書》5章8節。
[24] 見《約翰福音》1章9節。
[25]見《詩篇》33首6節。
[26] 見《羅馬書》7章17節。
[27]按指摩尼教徒的集會，本節是針對摩尼教而言。
[28]見《詩篇》78首5，8節。
[29] 見《馬太福音》19章21節。
[30] 見《羅馬書》13章13節。
[31] 同上，14章1節。
[32] 見《以弗所書》3章20節。