第十九章 有知才能無畏
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，不受任何其他事物的幹擾，每天花幾分鐘做這個練習。
為了讓身體獲得充足的養分，你每天都要進餐，那麼，為什麼你就不能花一些時間用來吸收精神食糧呢？ 讓思想充分認識到一切事物的表象都是虛假的。
地球不是方的，也不是靜止的；天空不是巨大的穹廬，太陽也不是繞地運行；星星并不像我們所想象的那樣，它隻發出微弱的光芒；物質也并不像我們所認為的那樣固定不變，而是處于永恒運動的狀态中。
請相信，這一天很快就會來到－－現在正是指曉時分－－我們會知道越來越多的永恒運行的宇宙原理，而所有的思想和行為模式都會據此做出迅捷的調整。
第二十章不願&ldquo勞心&rdquo，就得&ldquo勞力&rdquo 懂得去思考，便認識到了自己的力量。
你要明白，如果不願&ldquo勞心&rdquo，就不得不去&ldquo勞力&rdquo。
正所謂，想的越少，幹的就越多，收獲反而越小。
這個世界，沒有上帝，你能依靠的就是自己，你的&ldquo天國&rdquo就在自己心中。
多少年來，人們無休止地争論着惡的起源。
神學家們這樣告訴我們，神就是愛，神的靈遍滿宇宙。
如果真是這樣，上帝就是無所不在的了。
那麼，邪惡，撒旦和地獄又在哪裡呢？讓我們看看吧： 神就是靈。
這個靈，就是宇宙的創造性法則。
人是按照上帝的形象和樣式造的。
因此，人也是精神的實體。
而精神的惟一屬性，就是進行思考的能力。
因此，思考是一個創造性的過程。
所以，一切形态都是思想過程的産物。
外在形态的毀滅也是思想過程的産物。
虛幻的形态表現是思想創造力的産物。
顯在的形态表現同樣是思想創造力的産物。
各種發明創造、組織結構以及建設性活動，都是思想創造力的産物，比如，在集中意念的過程中。
當思想創造力昭顯出對人類有益的結果時，我們就稱這個結果為&ldquo善&rdquo。
當思想創造力顯示出對人類有害的結果時，我們就稱這個結果為&ldquo惡&rdquo。
這就是善與惡的起源。
善、惡不過是人們用來描述結果本質的詞語，這種結果一定是思考過程或創造過程的産物。
思想不可避免地預示并決定着行為；而行為又預示并決定着一切境遇。
為了讓身體獲得充足的養分，你每天都要進餐，那麼，為什麼你就不能花一些時間用來吸收精神食糧呢？ 讓思想充分認識到一切事物的表象都是虛假的。
地球不是方的，也不是靜止的；天空不是巨大的穹廬，太陽也不是繞地運行；星星并不像我們所想象的那樣，它隻發出微弱的光芒；物質也并不像我們所認為的那樣固定不變，而是處于永恒運動的狀态中。
請相信，這一天很快就會來到－－現在正是指曉時分－－我們會知道越來越多的永恒運行的宇宙原理，而所有的思想和行為模式都會據此做出迅捷的調整。
第二十章不願&ldquo勞心&rdquo，就得&ldquo勞力&rdquo 懂得去思考，便認識到了自己的力量。
你要明白，如果不願&ldquo勞心&rdquo，就不得不去&ldquo勞力&rdquo。
正所謂，想的越少，幹的就越多，收獲反而越小。
這個世界，沒有上帝，你能依靠的就是自己，你的&ldquo天國&rdquo就在自己心中。
多少年來，人們無休止地争論着惡的起源。
神學家們這樣告訴我們，神就是愛，神的靈遍滿宇宙。
如果真是這樣，上帝就是無所不在的了。
那麼，邪惡，撒旦和地獄又在哪裡呢？讓我們看看吧： 神就是靈。
這個靈，就是宇宙的創造性法則。
人是按照上帝的形象和樣式造的。
因此，人也是精神的實體。
而精神的惟一屬性，就是進行思考的能力。
因此，思考是一個創造性的過程。
所以，一切形态都是思想過程的産物。
外在形态的毀滅也是思想過程的産物。
虛幻的形态表現是思想創造力的産物。
顯在的形态表現同樣是思想創造力的産物。
各種發明創造、組織結構以及建設性活動，都是思想創造力的産物，比如，在集中意念的過程中。
當思想創造力昭顯出對人類有益的結果時，我們就稱這個結果為&ldquo善&rdquo。
當思想創造力顯示出對人類有害的結果時，我們就稱這個結果為&ldquo惡&rdquo。
這就是善與惡的起源。
善、惡不過是人們用來描述結果本質的詞語，這種結果一定是思考過程或創造過程的産物。
思想不可避免地預示并決定着行為；而行為又預示并決定着一切境遇。
