第十七章 有渴望，才有希望
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們習慣于透過五官的鏡頭去看待宇宙，我們的人、神觀念也正是源于這些經驗，但真正的觀念隻有通過精神洞察力才能獲得。
這種洞察力需要有精神振動的加速，并且隻有朝一個固定的方向全力、持久地集中精神意念，才能夠獲得這種洞察力。
持續的意念集中意味着思想不間斷地、平衡連貫地流動，需要在一個持久、有序、穩固、堅韌的體系下才能完成。
偉大的發現都是持久觀察的結果。
學習數學科學需要成年累月精神集中，并要掌握其中的原理。
而研究精神科學--一門最偉大的科學--也隻有通過集中意念才能揭示其中的奧秘。
集中意念經常受到誤解。
似乎有一種看法，認為集中意念需要的是努力去做什麼，但事實正好相反。
一個好的演員能取得成功的關鍵是他能在扮演角色的過程中忘卻自己的身分，而讓自己與所扮演的角色完全等同起來，并用真實的表演來打動觀衆的心。
這很好地說明了什麼是意念的集中。
你應該完全沉浸在你的思想中，沉迷于你所關注的主題，以至于忘卻其他一切不相關的事情。
如此集中意念會引發直覺的感知，以及直接的洞察力，讓你能看透你所關注的客體的本質。
l 一切知識都是這樣集中意念的結果。
就這樣，我們得知了天堂和世界的奧秘；就這樣，你的心靈成為一塊磁石，你求知的渴望就是不可抗拒的磁力，吸引住知識和智慧，并讓它們為你所用。
渴望，大多是潛意識。
有意識的渴望很少能夠在客觀世界中實現，除非這個願望是唾手可得的。
潛意識的渴望能夠激發心靈的能力，使困難的問題自動解決。
意念的集中能夠激發意識的理念，并引導它行動的方向，驅使它實現我們的意圖。
集中意念的實踐，包括對物質、精神和身體的控制。
一切意識模式，不管是物質的、精神的還是身體的，都必須在你的把握之中。
因此，控制因素在于精神原則；精神原則能夠使你擺脫有限的成就，使你能夠達到把思想模式轉化為性格和意識的境界。
集中意念不是指考慮某些想法，而是指把這些想法轉變為實用價值。
凡夫俗子不知道集中意念的真正概念是什麼。
總是有人叫着說&ldquo我要什麼&rdquo，卻從沒有聽到有人說&ldquo我是什麼&rdquo。
他們不明白這兩者是相輔相成、密不可分的；他們不懂得，在擁有&ldquo分外之物&rdquo之
這種洞察力需要有精神振動的加速，并且隻有朝一個固定的方向全力、持久地集中精神意念，才能夠獲得這種洞察力。
持續的意念集中意味着思想不間斷地、平衡連貫地流動，需要在一個持久、有序、穩固、堅韌的體系下才能完成。
偉大的發現都是持久觀察的結果。
學習數學科學需要成年累月精神集中，并要掌握其中的原理。
而研究精神科學--一門最偉大的科學--也隻有通過集中意念才能揭示其中的奧秘。
集中意念經常受到誤解。
似乎有一種看法，認為集中意念需要的是努力去做什麼，但事實正好相反。
一個好的演員能取得成功的關鍵是他能在扮演角色的過程中忘卻自己的身分，而讓自己與所扮演的角色完全等同起來，并用真實的表演來打動觀衆的心。
這很好地說明了什麼是意念的集中。
你應該完全沉浸在你的思想中，沉迷于你所關注的主題，以至于忘卻其他一切不相關的事情。
如此集中意念會引發直覺的感知，以及直接的洞察力，讓你能看透你所關注的客體的本質。
l 一切知識都是這樣集中意念的結果。
就這樣，我們得知了天堂和世界的奧秘；就這樣，你的心靈成為一塊磁石，你求知的渴望就是不可抗拒的磁力，吸引住知識和智慧，并讓它們為你所用。
渴望，大多是潛意識。
有意識的渴望很少能夠在客觀世界中實現，除非這個願望是唾手可得的。
潛意識的渴望能夠激發心靈的能力，使困難的問題自動解決。
意念的集中能夠激發意識的理念，并引導它行動的方向，驅使它實現我們的意圖。
集中意念的實踐，包括對物質、精神和身體的控制。
一切意識模式，不管是物質的、精神的還是身體的，都必須在你的把握之中。
因此，控制因素在于精神原則；精神原則能夠使你擺脫有限的成就，使你能夠達到把思想模式轉化為性格和意識的境界。
集中意念不是指考慮某些想法，而是指把這些想法轉變為實用價值。
凡夫俗子不知道集中意念的真正概念是什麼。
總是有人叫着說&ldquo我要什麼&rdquo，卻從沒有聽到有人說&ldquo我是什麼&rdquo。
他們不明白這兩者是相輔相成、密不可分的；他們不懂得，在擁有&ldquo分外之物&rdquo之
