第十五章 洞察力
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dquo有足夠智慧去領悟的&rdquo人（譯注：語出《舊約。
耶利米書》第9章，但我們這裡沒有引用通行譯文），将很快認識到：思想的創造力把一件所向無敵的武器放在了他的手上，讓他成為了命運的主人。
在自然界中，有一個守恒定律--&ldquo在任何地方出現了多少能量，則意味着在其他地方消失了多少能量，&rdquo這讓我們懂得，我們有舍才能有得。
如果我們決定做一件事情，我們就要做好為這個舉動及其一切影響負責任的準備。
潛意識是不具備推理能力的。
它聽從我們的吩咐，我們要了什麼，就會收獲什麼。
我們自己鋪設了枕席，自己眠卧其中。
我們自己制造了模具，我們自己構想了藍圖，潛意識會把我們的構想的藍圖付諸實現。
因此，我們應該鍛煉自己的洞察力，讓自己的思想中沒有物質的、精神的或是心靈的細菌來感染我們的生活。
洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長遠的角度考慮問題、觀察形勢。
它是專屬人類的永遠鏡。
洞察力能使我們在一切事情中認識困難，也把握機遇。
洞察力使我們做好了迎戰障礙的準備。
在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經跨越了它們。
洞察力使我們權衡利弊，妥善規劃。
它把我們的思想和注意力引向正确的方向，讓它們不至于堕入沒有回報的歧途。
對于一切偉大成就而言，洞察力誠然不可或缺；而借助洞察力的幫助，我們能夠進入、探索并占有一切精神高地。
洞察力是内在世界的産物，可以在&ldquo寂靜&rdquo中通過集中意念的方式來開發你的洞察力。
你這周的作業是：集中關注&ldquo洞察力&rdquo。
還在你的老位置上，集中精力思考這樣一個事實：認識到了思想的創造力并不意味着掌握了思維的藝術。
讓思想停留在這樣的起點上：知識本身并不會運用自己。
我們的行動并非取決于知識，而是取決于積習、流俗和先例。
我們惟一可以讓自己運用知識的方法是：下定決心，有意識地努力。
回想這樣的事實：不用的知識會從大腦裡溜走，信息的價值在于對原理的應用。
沿着這條思想的路線走下去，直到你的洞察力足以使你針對自己的特定問題、運用這個原理制定出明确的方案。
所思維誠，至誠之心，可以濟世； 所言維信，如彼良種，秋實累累； 所行維真，高潔貞貴，照澈衆生。
--霍雷肖。
博納
耶利米書》第9章，但我們這裡沒有引用通行譯文），将很快認識到：思想的創造力把一件所向無敵的武器放在了他的手上，讓他成為了命運的主人。
在自然界中，有一個守恒定律--&ldquo在任何地方出現了多少能量，則意味着在其他地方消失了多少能量，&rdquo這讓我們懂得，我們有舍才能有得。
如果我們決定做一件事情，我們就要做好為這個舉動及其一切影響負責任的準備。
潛意識是不具備推理能力的。
它聽從我們的吩咐，我們要了什麼，就會收獲什麼。
我們自己鋪設了枕席，自己眠卧其中。
我們自己制造了模具，我們自己構想了藍圖，潛意識會把我們的構想的藍圖付諸實現。
因此，我們應該鍛煉自己的洞察力，讓自己的思想中沒有物質的、精神的或是心靈的細菌來感染我們的生活。
洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長遠的角度考慮問題、觀察形勢。
它是專屬人類的永遠鏡。
洞察力能使我們在一切事情中認識困難，也把握機遇。
洞察力使我們做好了迎戰障礙的準備。
在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經跨越了它們。
洞察力使我們權衡利弊，妥善規劃。
它把我們的思想和注意力引向正确的方向，讓它們不至于堕入沒有回報的歧途。
對于一切偉大成就而言，洞察力誠然不可或缺；而借助洞察力的幫助，我們能夠進入、探索并占有一切精神高地。
洞察力是内在世界的産物，可以在&ldquo寂靜&rdquo中通過集中意念的方式來開發你的洞察力。
你這周的作業是：集中關注&ldquo洞察力&rdquo。
還在你的老位置上，集中精力思考這樣一個事實：認識到了思想的創造力并不意味着掌握了思維的藝術。
讓思想停留在這樣的起點上：知識本身并不會運用自己。
我們的行動并非取決于知識，而是取決于積習、流俗和先例。
我們惟一可以讓自己運用知識的方法是：下定決心，有意識地努力。
回想這樣的事實：不用的知識會從大腦裡溜走，信息的價值在于對原理的應用。
沿着這條思想的路線走下去，直到你的洞察力足以使你針對自己的特定問題、運用這個原理制定出明确的方案。
所思維誠，至誠之心，可以濟世； 所言維信，如彼良種，秋實累累； 所行維真，高潔貞貴，照澈衆生。
--霍雷肖。
博納
