第十一章 不要限定自己的思考能力

,借助飛速發展的科學,我們的感知範圍擴展到整個自然界.我們可以握住那根橇動地球的杠杆我們意識到我們同外在世界有着如此緊密\多變\深切的聯系,就像公民的生命\自由\幸福與政府的存在相吻合一樣,我們的目的\願望也和整個宏大的宇宙結構相吻合 個人利益被國家的武器(加上他自己的武器)所保護.個人需求的供給,在某種程度上取決于這些需求是否能夠被普遍地\有規則地感覺到.同樣,大自然共和國的公民,也是有意識地通過與更高力量的結盟,從而保護我們免受低級介質的煩擾通過向阻力的基本法則--物理\化學介質之間相互吸引或排斥的法則--提起訴求,大自然就可将人與外部世界之間相互作用所需的勞動力合理分配,以最好地實現創造者的意圖. 如果柏拉圖能夠借助攝影師的力量觀看到太陽工作的場景,或是通過歸納法想象出一百幅類似的畫面,他或許能夠記起自己承先啟後的智慧之言,在他的腦海中可能會出現這樣的一片樂土:一切人工的\機械的勞力和重複性勞動都指派給大自然的力量去完成,我們的願望隻需要我們意念靈動,加以精神的運作就可以完成.一切供應都由需求創造出來. 不管這個理想看來有多麼遙遠,這種歸納法都可以使人類大跨步地前進,它用種種恩惠環繞着人們,這些恩惠同時也是對于過往忠誠的酬報,對未來勤懇耕耘的激勵. 歸納法也有助于我們集中并增強我們的能力,獲得那些尚待撷取的成果有助于我們通過運用精神最純粹的形式,找到解決個人和宇宙一切問題的答案. 在此我們發現了一個方法,它的核心是:這了實現你所尋求的東西,就要相信這些東西已經實現.這種方法就是那個柏拉圖留給我們的寶貴遺産,而他早已駕鶴西去,萬萬想象不到這種理念竟會成為現實. 這種理念在斯韋登伯格的書信中也有所闡述.此外還有一位更偉大的傳道者曾經說過:"凡你們禱告祈求的,無論是什麼,隻要信是得着的,就必得着."(<<馬可福音>>第11章第24節)這段話中的時态差異值得我們注意. 我們首先要相信,我們的渴望已經實現,接下來的就必然是看到它的實現.關于運用創造性能量的最簡單\最明确的教導,就是把我們渴想的某一件特定的事物,作為一個已經存在的事實,讓它在宇宙主觀精神上留下印記. 這樣,我們就可以在絕對的層面上進行思維,排除了很多相對的條件或限制.我們把一顆種子種在土壤中,隻要不打擾它,它就會發芽長大,結出外在的果實. 回顧一下:歸納推理是一種客觀思維的過程,我們把很多獨立的例證進行相互比較,然後找出引發它們的共同原因.我們看到,在這個地球上的每一個文明國家中,人們都是通過某些過程來獲取結果,但他們自己卻知其然而不知其所以然,因而常常為這些結果附加一些神話色彩.我們找出原因的目的,就是要探求使結果能夠得到實現的規律. 有那麼一類幸運兒,從他們身上可以看到這種思維進程的運行:他們毫不費力地獲取到了其他人需要艱苦跋涉才能得到一切.他們從來不需要進行良心的交戰,因為他們總是走在正道上他們的行為舉止總是恰當得體他們學習什麼都是輕而易舉他們無論開始做什麼,總能窺其堂奧,輕松完成他們和自身保持着永恒的和諧,從不需要反思自己的作為,也不需要經受困難或辛勞的考驗. 這種思想的結果,的确是上帝的恩賜,但是卻很少有人意識\領悟并看重這個恩賜.人的心智隻有在合适的條件下才能擁有這種神奇的力量,它可以被利用并引導來幫助解決人類的一切問題,認識這種力量,明白這樣的事實,有着極其重要的意義. 一切真理,不管是用現代的科學術語來闡述,還是用使徒時代的語言來陳述,它的本質都是相同的.有些人羞