第四十八章
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過了一年，康拉德大團長逝世了。
雅金卡的兄弟，茲戈萃裡崔的雅斯柯第一個在西拉茲聽到大團長逝世和榮京根的烏爾裡西當選的消息。
也是他第一個把這個消息帶到波格丹涅茨去的。
這消息在那裡以及在所有貴族的家裡，都引起了一陣巨大的騷動。
“一個空前的時代來到了，”老瑪茨科莊嚴地宣告說。
雅金卡聽到這消息，把她的子女全帶到茲皮希科跟前來，連她自己也向他告起别來，仿佛他第二天早晨就要動身去打仗似的。
當然瑪茨科和茲皮希科都知道戰争不會像爐子裡的火那樣一下子就爆發。
可是他們都相信必定要發生戰争。
因此他們認真做好出征的準備工作：挑選馬匹和甲胄，對侍從們、仆役們、村長們（按照馬格德堡法①，他們必須騎馬去遠征）和小地主貴族們（他們都喜歡依附有勢力的貴族）進行軍事訓練。
所有的朝廷都在備戰。
所有打鐵鋪裡的錘子叮叮當當地響個不停，到處都在擦鎖于甲，弓和皮帶都上了油，馬車進行了修理。
大量的燕麥片和熏肉都貯藏起來了。
到了禮拜天和節日，教堂門前的人們都在打聽消息，打聽不到什麼消息的時候就憂郁而沉默地散開了，因為每個人都深深相信，這是同全波蘭民族的大敵最後解決問題的時刻了。
否則照聖勃裡傑特的話，不“敲碎他們的牙齒，斫掉他們的右手”，波蘭王國就興隆不起來。
①馬格德堡法是起源于日耳曼城市馬格德堡的中世紀德意志法律，多半是商法。
瑪茨科和茲皮希科在克爾席斯尼阿的時候，就受到人們的包圍，大家都想從他們那裡得到消息和指教，因為人們都認為他們是熟悉十字軍騎士團并且跟日耳曼人有過打仗經驗的人。
人們不但想得到消息，還想打聽同日耳曼人作戰應該采取哪些必要的辦法，同他們交戰時最好用什麼方法去對付，他們的戰術如何，他們在哪些方面勝過波蘭人，哪些方面不如波蘭人；也想知道，如果矛槍斷了的時候，是用斧頭還是用劍去擊碎他們的甲胄來得好。
事實上，瑪茨科和茲皮希科對這些事情都很富有經驗。
因此人們非常注意地聽着他們講，尤其是因為大家都知道那場即将到來的戰争不是件容易對付的事情，而是要同各國的第一流騎士較量力量；不能指望光靠随時給敵人以局部的挫敗就能取勝，而是要徹底消滅它，否則就是自己全部滅亡。
青年騎士們都這樣說：“馬上就會見分曉：不是他們死，就是我們亡。
”從内心裡深深感到未來偉大事業的青年一代，他們毫不畏縮。
相反，他們每天每時都是愈來愈奮發振作；但他們并不是空口說白話或者自吹自擂，而是專心一志、頑強不屈地以最堅決的自我犧牲決心來從事戰争的準備。
“不是他們死，就是我們亡。
” 然而周子天一大過去，過了好久戰争還是沒有到來。
不錯，人們談到了弗拉迪斯拉夫國王和騎士團之間的某種不和，甚至談到了杜勃爾潤省，雖然這塊土地早已在幾年前就贖回來了；也談到由于一個叫作德列茲鄧科①的地方而引起的邊界争執，這個地方許多人還是生平第一次聽到。
但是并沒有正式宣戰。
有些人甚至懷疑，究竟會不會發生戰争？因為争論來争論去，總是以會議、談判和互派使節而結束。
①德列茲鄧科——大波蘭的一個邊境城堡。
消息流傳得很廣，說是十字軍騎士團的使者已經到克拉科夫來了，而波蘭使者也已經到瑪爾堡去了。
據說匈牙利和捷克國王，甚至教皇，都出來調停了。
但是離開克拉科夫這麼遠，誰也說不清楚。
因此流傳着各種各樣的謠言，往往是些離奇古怪的謠言。
但是說到發生戰争，卻連一點迹象也沒有。
最後，連聽到過許多次戰争的威脅和簽訂協議的瑪茨科都不知道該怎麼設想了。
因此他決定親自到克拉科夫去一次，打聽确實的消息。
他在那裡耽擱不久，大約在第六個禮拜就回來了。
他神采煥發，到了克爾席斯尼阿，一向愛打聽消息的貴族們把他包圍了起來，他用一句問話來回答他們的無數問題： “你們的矛槍頭和斧頭都磨好了沒有？” “什麼？現在！天啊！有什麼消息？您見到了誰？”四面八方傳來了這種喊聲。
“我見到了誰？我當然見到了瑪希科維支的盛特拉姆！有什麼消息？這種消息麼，你們聽了大概就得立即備鞍上馬。
” “天啊！是怎麼回事？您說吧！” “那你們聽見過德列茲鄧科麼？” “是啊，我們聽到過的，但那是一座小城堡，那塊地方并不比你們波
雅金卡的兄弟，茲戈萃裡崔的雅斯柯第一個在西拉茲聽到大團長逝世和榮京根的烏爾裡西當選的消息。
也是他第一個把這個消息帶到波格丹涅茨去的。
這消息在那裡以及在所有貴族的家裡，都引起了一陣巨大的騷動。
“一個空前的時代來到了，”老瑪茨科莊嚴地宣告說。
雅金卡聽到這消息，把她的子女全帶到茲皮希科跟前來，連她自己也向他告起别來，仿佛他第二天早晨就要動身去打仗似的。
當然瑪茨科和茲皮希科都知道戰争不會像爐子裡的火那樣一下子就爆發。
可是他們都相信必定要發生戰争。
因此他們認真做好出征的準備工作：挑選馬匹和甲胄，對侍從們、仆役們、村長們（按照馬格德堡法①，他們必須騎馬去遠征）和小地主貴族們（他們都喜歡依附有勢力的貴族）進行軍事訓練。
所有的朝廷都在備戰。
所有打鐵鋪裡的錘子叮叮當當地響個不停，到處都在擦鎖于甲，弓和皮帶都上了油，馬車進行了修理。
大量的燕麥片和熏肉都貯藏起來了。
到了禮拜天和節日，教堂門前的人們都在打聽消息，打聽不到什麼消息的時候就憂郁而沉默地散開了，因為每個人都深深相信，這是同全波蘭民族的大敵最後解決問題的時刻了。
否則照聖勃裡傑特的話，不“敲碎他們的牙齒，斫掉他們的右手”，波蘭王國就興隆不起來。
①馬格德堡法是起源于日耳曼城市馬格德堡的中世紀德意志法律，多半是商法。
瑪茨科和茲皮希科在克爾席斯尼阿的時候，就受到人們的包圍，大家都想從他們那裡得到消息和指教，因為人們都認為他們是熟悉十字軍騎士團并且跟日耳曼人有過打仗經驗的人。
人們不但想得到消息，還想打聽同日耳曼人作戰應該采取哪些必要的辦法，同他們交戰時最好用什麼方法去對付，他們的戰術如何，他們在哪些方面勝過波蘭人，哪些方面不如波蘭人；也想知道，如果矛槍斷了的時候，是用斧頭還是用劍去擊碎他們的甲胄來得好。
事實上，瑪茨科和茲皮希科對這些事情都很富有經驗。
因此人們非常注意地聽着他們講，尤其是因為大家都知道那場即将到來的戰争不是件容易對付的事情，而是要同各國的第一流騎士較量力量；不能指望光靠随時給敵人以局部的挫敗就能取勝，而是要徹底消滅它，否則就是自己全部滅亡。
青年騎士們都這樣說：“馬上就會見分曉：不是他們死，就是我們亡。
”從内心裡深深感到未來偉大事業的青年一代，他們毫不畏縮。
相反，他們每天每時都是愈來愈奮發振作；但他們并不是空口說白話或者自吹自擂，而是專心一志、頑強不屈地以最堅決的自我犧牲決心來從事戰争的準備。
“不是他們死，就是我們亡。
” 然而周子天一大過去，過了好久戰争還是沒有到來。
不錯，人們談到了弗拉迪斯拉夫國王和騎士團之間的某種不和，甚至談到了杜勃爾潤省，雖然這塊土地早已在幾年前就贖回來了；也談到由于一個叫作德列茲鄧科①的地方而引起的邊界争執，這個地方許多人還是生平第一次聽到。
但是并沒有正式宣戰。
有些人甚至懷疑，究竟會不會發生戰争？因為争論來争論去，總是以會議、談判和互派使節而結束。
①德列茲鄧科——大波蘭的一個邊境城堡。
消息流傳得很廣，說是十字軍騎士團的使者已經到克拉科夫來了，而波蘭使者也已經到瑪爾堡去了。
據說匈牙利和捷克國王，甚至教皇，都出來調停了。
但是離開克拉科夫這麼遠，誰也說不清楚。
因此流傳着各種各樣的謠言，往往是些離奇古怪的謠言。
但是說到發生戰争，卻連一點迹象也沒有。
最後，連聽到過許多次戰争的威脅和簽訂協議的瑪茨科都不知道該怎麼設想了。
因此他決定親自到克拉科夫去一次，打聽确實的消息。
他在那裡耽擱不久，大約在第六個禮拜就回來了。
他神采煥發，到了克爾席斯尼阿，一向愛打聽消息的貴族們把他包圍了起來，他用一句問話來回答他們的無數問題： “你們的矛槍頭和斧頭都磨好了沒有？” “什麼？現在！天啊！有什麼消息？您見到了誰？”四面八方傳來了這種喊聲。
“我見到了誰？我當然見到了瑪希科維支的盛特拉姆！有什麼消息？這種消息麼，你們聽了大概就得立即備鞍上馬。
” “天啊！是怎麼回事？您說吧！” “那你們聽見過德列茲鄧科麼？” “是啊，我們聽到過的，但那是一座小城堡，那塊地方并不比你們波