竹葉的音樂
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“内裡雛”的畫挂上了，畫之前擺放着結婚的賀禮。
按常規，結婚賀禮在壁龛裡該放多久，直木和藤子都搞不清楚。
其實隻要查一查婦女雜志，或者向人打聽一下，就能立刻知道的，不知怎麼搞的，直到今天還那麼放着。
幸子的嫁妝早在兩三天前就寄送到京都的夫家去了。
“内裡雛”的畫，母親出嫁時是裝在嫁妝裡一起帶走的，幸子呢，像是得以後再寄往京都宮本家去似的。
直木旁聽了有關那幅畫的“家庭會議”，他來到隔壁的小房間，眺望着院子的東面。
大客廳和隔壁小房當中的隔扇門、面對回廊的紙糊窗，都左右兩邊地打開着。
把隔扇門和紙糊窗當做一個畫框，從二樓往下望，院子東面的排排樹木，看上去齊刷刷地切去了根部。
作為障眼物種的樹，有高大的松樹杉樹那些闊葉常綠樹，重重疊疊；其中，還有一片孟宗竹。
大海和天空浸潤在春天的霧霭裡，沉沉入睡般的下午，樹葉紋絲不動；隻有竹子的枝條看上去似動非動。
眼睛眨一眨就看不見竹子頂端細枝的飄搖，所以直木一直盯視着。
直木覺得那竹葉的搖晃，像是隐約飄來的音樂，遙遠的音樂。
隻有直木一個人看得見，聽得見。
在這二樓大客廳裡的其他家人，誰也沒有注意到。
直木正集中注意的時候，家人們也許根本就沒在意竹葉的微微顫動，更不會去想什麼音樂。
樹木嫩芽催發之際，隻有竹葉還是像枯葉般焦黃着。
對直木來說，那竹子的音樂，如同别離之人分手時怅然若失的留戀，又像将要相會的人漸漸湊近時那份溫柔的先兆。
但它既不是“無春不惜，無秋不慕”的短暫感覺，也不僅僅是“孤獨無着”的情緒。
第一次嫁女兒，父親對于長女幸子的愛情，就像在廣闊庭院的角落裡，像在人所不知的音樂裡似的，直木茫然地望着竹葉輕輕的搖曳。
幸子的母親和兩個妹妹，即使看不見也聽不見竹葉的搖曳，作為父親，直木認為她們也和看見了聽見了一樣，他沒有做聲。
四張鋪席的小房間裡，擺滿了幸子的東西。
這些是從生下來到出嫁，幸子所擁有的東西，戴在身上的，至今留在家裡的，放不進嫁妝的；是女孩子的，而且是姑娘的所有東西，和服之類的各色各樣都堆了起來，可是都一一分撿得有條有理。
不僅按種類分開，而且還按送給誰來分類。
除了一小部分給什麼孤兒院，“殘廢人、精神病患者中心”以外，幾乎全部留給了小妹妹加瑤子。
加瑤子是細大不捐，什麼都想要。
當中的閨女秋子說是什麼也不想要。
秋子特别想要一塊勾玉和銀的戒指。
勾玉不用說是“古墳時代”的發掘品，琅-手的翡翠似的，顔色很好，很少有斑點和蔭翳；比秋子的大腳趾還要粗，玉的大小和成色都是上乘的。
它本是日本古代的王公貴族頸上的裝飾品，是秋子的祖父年輕時候弄到手的。
那時，土偶、陶器和土器，包括銅鋒在内，都是作為日本古代藝術的商品，不容易弄到手。
就是現在，大概也得二三百萬元。
所以，這塊玉是直木家少有的寶貝，雖說并沒有明确是給長女的東西；可是，幸子中學三年級生日的那天，這塊大勾玉穿了根細細的金鍊子，戴在幸子脖子上，出現在大客廳衆人面前時，着實讓請來的朋友們大吃了一驚。
朋友中的一位忍不住把戴着這華貴首飾的幸子叫做“邪馬台國”的女王——卑彌呼。
“我可不是卑彌呼，是‘壹興’。
”幸子回答。
“‘壹興’是什麼？”那朋友問了一句。
“卑
按常規，結婚賀禮在壁龛裡該放多久，直木和藤子都搞不清楚。
其實隻要查一查婦女雜志，或者向人打聽一下，就能立刻知道的，不知怎麼搞的，直到今天還那麼放着。
幸子的嫁妝早在兩三天前就寄送到京都的夫家去了。
“内裡雛”的畫，母親出嫁時是裝在嫁妝裡一起帶走的，幸子呢，像是得以後再寄往京都宮本家去似的。
直木旁聽了有關那幅畫的“家庭會議”，他來到隔壁的小房間，眺望着院子的東面。
大客廳和隔壁小房當中的隔扇門、面對回廊的紙糊窗，都左右兩邊地打開着。
把隔扇門和紙糊窗當做一個畫框，從二樓往下望，院子東面的排排樹木，看上去齊刷刷地切去了根部。
作為障眼物種的樹，有高大的松樹杉樹那些闊葉常綠樹，重重疊疊；其中，還有一片孟宗竹。
大海和天空浸潤在春天的霧霭裡，沉沉入睡般的下午，樹葉紋絲不動；隻有竹子的枝條看上去似動非動。
眼睛眨一眨就看不見竹子頂端細枝的飄搖，所以直木一直盯視着。
直木覺得那竹葉的搖晃，像是隐約飄來的音樂，遙遠的音樂。
隻有直木一個人看得見，聽得見。
在這二樓大客廳裡的其他家人，誰也沒有注意到。
直木正集中注意的時候，家人們也許根本就沒在意竹葉的微微顫動，更不會去想什麼音樂。
樹木嫩芽催發之際，隻有竹葉還是像枯葉般焦黃着。
對直木來說，那竹子的音樂，如同别離之人分手時怅然若失的留戀，又像将要相會的人漸漸湊近時那份溫柔的先兆。
但它既不是“無春不惜，無秋不慕”的短暫感覺，也不僅僅是“孤獨無着”的情緒。
第一次嫁女兒，父親對于長女幸子的愛情，就像在廣闊庭院的角落裡，像在人所不知的音樂裡似的，直木茫然地望着竹葉輕輕的搖曳。
幸子的母親和兩個妹妹，即使看不見也聽不見竹葉的搖曳，作為父親，直木認為她們也和看見了聽見了一樣，他沒有做聲。
四張鋪席的小房間裡，擺滿了幸子的東西。
這些是從生下來到出嫁，幸子所擁有的東西，戴在身上的，至今留在家裡的，放不進嫁妝的；是女孩子的，而且是姑娘的所有東西，和服之類的各色各樣都堆了起來，可是都一一分撿得有條有理。
不僅按種類分開，而且還按送給誰來分類。
除了一小部分給什麼孤兒院，“殘廢人、精神病患者中心”以外，幾乎全部留給了小妹妹加瑤子。
加瑤子是細大不捐，什麼都想要。
當中的閨女秋子說是什麼也不想要。
秋子特别想要一塊勾玉和銀的戒指。
勾玉不用說是“古墳時代”的發掘品，琅-手的翡翠似的，顔色很好，很少有斑點和蔭翳；比秋子的大腳趾還要粗，玉的大小和成色都是上乘的。
它本是日本古代的王公貴族頸上的裝飾品，是秋子的祖父年輕時候弄到手的。
那時，土偶、陶器和土器，包括銅鋒在内，都是作為日本古代藝術的商品，不容易弄到手。
就是現在，大概也得二三百萬元。
所以，這塊玉是直木家少有的寶貝，雖說并沒有明确是給長女的東西；可是，幸子中學三年級生日的那天，這塊大勾玉穿了根細細的金鍊子，戴在幸子脖子上，出現在大客廳衆人面前時，着實讓請來的朋友們大吃了一驚。
朋友中的一位忍不住把戴着這華貴首飾的幸子叫做“邪馬台國”的女王——卑彌呼。
“我可不是卑彌呼，是‘壹興’。
”幸子回答。
“‘壹興’是什麼？”那朋友問了一句。
“卑