鼻子
關燈
小
中
大
鼻子芥川龍之介
談起禅智内供①的鼻子，池尾地方無人不曉。
它足有五六寸長，從上唇上邊一直垂到颚下。
形狀是上下一般粗細，酷似香腸那樣一條細長的玩藝兒從臉中央茸拉下來。
①内供是内供奉的簡稱，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侶。
内供已年過半百，打原先當沙彌子的時候起，直到升作内道場供奉的現在為止，他心坎上始終為這鼻子的事苦惱着。
當然，表面上他也裝出一副毫不介意的樣子。
不僅是因為他覺得作為一個應該專心往生淨土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的還是他不願意讓人家知道他把鼻子的事放在心上。
平素言談之中，他最怕提“鼻子”這個詞兒。
内供膩煩鼻子的原因有二：一個是因為鼻子長确實不便當。
首先，連飯都不能自己吃。
不然，鼻尖就杵到碗裡的飯上去了。
内供就吩咐一個徒弟坐在對面，吃飯的時候，讓他用一寸寬兩尺長的木條替自己掀着鼻子。
可是像這麼吃法，不論是掀鼻子的徒弟，還是被掀的内供，都頗不容易。
一回，有個中童子①來替換這位徒弟，中童子打了個噴嚏，手一顫，那鼻子就紮到粥裡去了。
這件事當時連京都都傳遍了。
然而這決不是内供為鼻子而苦悶的主要原因。
說實在的，内供是由于鼻子使他傷害了自尊心才苦惱的。
①中童子是寺院裡供使喚的十二三歲的童子。
池尾的老百姓替禅智内供着想，說幸虧他沒有留在塵世間，因為照他們看來憑他那個鼻子，沒有一個女人肯嫁給他。
有人甚至議論道，他正是由于有那麼個鼻子才出家的。
内供卻并不認為自己當了和尚鼻子所帶來的煩惱就減少了幾分。
内供的自尊心是那麼容易受到傷害，他是不會為娶得上娶不上妻子這樣一個具體事實所左右的。
于是，内供試圖從積極的和消極的兩方面來恢複自尊心。
他最初想到的辦法是讓這鼻子比實際上顯得短一些。
他就找沒人在場的時候，從不同的角度照鏡子，專心緻志地揣摩。
他時而覺得光改變臉的位置心裡還不夠踏實，于是就一會兒手托腮幫子，一會兒用手指扶着下巴額，一個勁兒地照鏡子。
可是怎麼擺弄鼻子也從不曾顯得短到使他心滿意足。
有時候他越是挖空心思，反而越覺得鼻子顯得長了。
于是，内供就歎口氣，把鏡子收在匣子裡，勉勉強強又對着經幾誦他的《觀音經》去了。
内供還不斷地留心察看别人的鼻子。
僧供經常在汕尾寺講道。
寺院裡，禅房栉比鱗次，僧徒每天在浴室裡燒澡水。
這裡出出進進的僧侶之輩，絡繹不絕。
内供不厭其煩地端詳這些人的臉。
因為哪怕一個也好，他總想找個鼻子跟自己一般長的人，聊以自慰。
所以他既看不見深藍色綢衣，也看不見白單衫。
至于橙黃色帽子和暗褐色僧袍，正因為平素看慣了，更不會映入他的眼簾。
内供不看人，單看鼻子：鷹勾鼻子是有的，像他這号兒鼻子，卻連一隻也找不到。
總找又總也找不到，内供逐漸地就懊惱起來。
他一邊跟人講話，一邊情不自禁地捏捏那尊拉着的鼻尖，不顧自己的歲數絆紅了臉，這都怪他那惆怅的情緒。
最後，内供竟想在内典外典裡尋出一個鼻子跟自己一模一樣的人，好排遣一下心頭的愁悶。
可是什麼經典上也沒記載着目鍵連和舍利弗的鼻子是長的。
龍樹和馬鳴這兩尊菩薩，他們的鼻子當然也跟常人沒什麼兩樣。
内供聽人家講到震旦①的事情，提及蜀漢的劉玄德耳朵是長的，他想，那要是鼻子的話，該多麼能寬解自己的心啊。
①震旦是古代印度對中國的稱呼。
内供一方面這麼消極地苦心自慰，另一方面又積極地想方設法要把鼻子弄短，在這裡就無
它足有五六寸長，從上唇上邊一直垂到颚下。
形狀是上下一般粗細，酷似香腸那樣一條細長的玩藝兒從臉中央茸拉下來。
①内供是内供奉的簡稱，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侶。
内供已年過半百，打原先當沙彌子的時候起，直到升作内道場供奉的現在為止，他心坎上始終為這鼻子的事苦惱着。
當然，表面上他也裝出一副毫不介意的樣子。
不僅是因為他覺得作為一個應該專心往生淨土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的還是他不願意讓人家知道他把鼻子的事放在心上。
平素言談之中，他最怕提“鼻子”這個詞兒。
内供膩煩鼻子的原因有二：一個是因為鼻子長确實不便當。
首先，連飯都不能自己吃。
不然，鼻尖就杵到碗裡的飯上去了。
内供就吩咐一個徒弟坐在對面，吃飯的時候，讓他用一寸寬兩尺長的木條替自己掀着鼻子。
可是像這麼吃法，不論是掀鼻子的徒弟，還是被掀的内供，都頗不容易。
一回，有個中童子①來替換這位徒弟，中童子打了個噴嚏，手一顫，那鼻子就紮到粥裡去了。
這件事當時連京都都傳遍了。
然而這決不是内供為鼻子而苦悶的主要原因。
說實在的，内供是由于鼻子使他傷害了自尊心才苦惱的。
①中童子是寺院裡供使喚的十二三歲的童子。
池尾的老百姓替禅智内供着想，說幸虧他沒有留在塵世間，因為照他們看來憑他那個鼻子，沒有一個女人肯嫁給他。
有人甚至議論道，他正是由于有那麼個鼻子才出家的。
内供卻并不認為自己當了和尚鼻子所帶來的煩惱就減少了幾分。
内供的自尊心是那麼容易受到傷害，他是不會為娶得上娶不上妻子這樣一個具體事實所左右的。
于是，内供試圖從積極的和消極的兩方面來恢複自尊心。
他最初想到的辦法是讓這鼻子比實際上顯得短一些。
他就找沒人在場的時候，從不同的角度照鏡子，專心緻志地揣摩。
他時而覺得光改變臉的位置心裡還不夠踏實，于是就一會兒手托腮幫子，一會兒用手指扶着下巴額，一個勁兒地照鏡子。
可是怎麼擺弄鼻子也從不曾顯得短到使他心滿意足。
有時候他越是挖空心思，反而越覺得鼻子顯得長了。
于是，内供就歎口氣，把鏡子收在匣子裡，勉勉強強又對着經幾誦他的《觀音經》去了。
内供還不斷地留心察看别人的鼻子。
僧供經常在汕尾寺講道。
寺院裡，禅房栉比鱗次，僧徒每天在浴室裡燒澡水。
這裡出出進進的僧侶之輩，絡繹不絕。
内供不厭其煩地端詳這些人的臉。
因為哪怕一個也好，他總想找個鼻子跟自己一般長的人，聊以自慰。
所以他既看不見深藍色綢衣，也看不見白單衫。
至于橙黃色帽子和暗褐色僧袍，正因為平素看慣了，更不會映入他的眼簾。
内供不看人，單看鼻子：鷹勾鼻子是有的，像他這号兒鼻子，卻連一隻也找不到。
總找又總也找不到，内供逐漸地就懊惱起來。
他一邊跟人講話，一邊情不自禁地捏捏那尊拉着的鼻尖，不顧自己的歲數絆紅了臉，這都怪他那惆怅的情緒。
最後，内供竟想在内典外典裡尋出一個鼻子跟自己一模一樣的人，好排遣一下心頭的愁悶。
可是什麼經典上也沒記載着目鍵連和舍利弗的鼻子是長的。
龍樹和馬鳴這兩尊菩薩，他們的鼻子當然也跟常人沒什麼兩樣。
内供聽人家講到震旦①的事情，提及蜀漢的劉玄德耳朵是長的，他想，那要是鼻子的話，該多麼能寬解自己的心啊。
①震旦是古代印度對中國的稱呼。
内供一方面這麼消極地苦心自慰，另一方面又積極地想方設法要把鼻子弄短，在這裡就無