婆羅門之子
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入自我,滲入我心中,滲入阿特曼——但是否還有另一條路值得去探索呢?啊,沒有人指出這條路,沒有人知道它,父親不知道,老師和賢人不知道,那些神聖的祭祀歌也不知道!而波羅門以及他們的神聖經書卻知道一切。
他們知道一切,關心一切,甚至超出了一切,世界的創造,言語、飲食和呼吸的産生,感覺和呼吸的産生,感覺的秩序,神靈們的業績——他們知道無限多的東西——但是,如果不知道這獨一無二的東西,這最最重要的東西,這唯一重要的東西,知道那一切又有什麼價值呢? 确實,在神聖經書中的許多詩,尤其是在《娑摩吠陀》的《奧義書》裡,都講到了這種最内在、最終的東西,真是了不起的詩。
“你的靈魂就是整個世界。
”裡面這樣寫道,還寫着人在睡覺時,在酣睡中,便進入自己内心深處,到了阿特曼之中。
在這些詩裡顯示了驚人的智慧,最聰明的人的所有知識都集中在這裡,體現為具有魔力的語句,純淨得就像蜜蜂采到的蜜。
不,千萬别小看這巨大的知識财富,它們被數不清的一代代聰明的婆羅門搜集和保存在這裡。
——可是,那些不僅了解而且體驗了這種最深刻知識的人,那些婆羅門,那些僧侶,那些賢人或忏悔者,究竟在哪兒?而能夠把沉湎于阿特曼之中的人從酣睡中喚醒,使之清醒,進入生活,邁步前行,說話做事的内行人又在何處?席特哈爾塔認識許多可敬的婆羅門,首先是他的父親,那個高尚的人,那個學者,那個值得敬重的人。
他父親令人敬佩,舉止安詳和高貴,生活純樸,言語聰明,頭腦裡有機智和高尚的思想但即便是他,有那麼多知識,就算是生活在幸福之中,擁有平靜安甯了嗎?難道它不也是一個探索者、渴求者嗎?難道他不也是一個焦渴的人,不得不再三地跑到聖泉邊痛飲,從祭祀中,從書籍中,從婆羅門的交談中汲取養分嗎?他這個無可非議的人,為什麼每天都得洗滌罪孽,每天都要努力洗滌,每天都要重新努力呢?難道阿特曼不在他身上,難道根本不源不在他心裡流淌?必須找到它,這個自我之中的根本之源,必須擁有它!而别的一切都是探索,都是走彎路,都是誤入歧途。
席特哈爾塔的想法就是這樣,這是他的渴望,這是他的苦惱。
他經常朗讀一篇《奧義書》裡的話:“确實,婆羅門這個名稱就是真理——真的,誰明白了這點,就能天天進入天上的世界。
”那天上的世界往往已經臨近,可是他卻從來沒完全達到,從來沒消除過最後的焦渴。
所有聖賢,凡是他認識并受到教誨的,沒有一個完全到達了那天上的世界,完全消除了永恒的焦渴。
“戈文達,”席特哈爾塔對他的朋友說,“戈文達,親愛的,跟我一起到榕樹下面去吧,咱們該專心潛修了。
” 他們走到榕樹那兒,坐下來,這邊是席特哈爾塔,離他二十步遠是戈文達。
席特哈爾塔坐下,做好了念經的準備,接着便喃喃地反複念起來: 口奄是弓,心靈是箭, 婆羅門便是箭之靶, 應當始終不渝射向它。
在正常的沉思潛修的時間過去之後,戈文達站了起來。
傍晚降臨了,到晚間沐浴的時候了。
他呼喚席特哈爾塔的名字,席特哈爾塔卻沒回答。
席特哈爾塔仍在沉思打坐,眼睛呆呆地凝視着一個遠遠的目标,舌尖稍稍從牙齒間伸出,似乎沒有了呼吸。
他就這樣坐着,沉浸在專注之中,默默念誦着“口奄”,心靈已作為箭射向婆羅門。
那時,有幾個沙門經過席特哈爾塔所在的城市。
他們是去朝聖的苦行僧,三個瘦削、憔悴的漢子,既不年老也不年輕,風塵仆仆,肩上出血,幾乎光着身子,被太陽曬得焦黑,生活在孤獨之中,對塵世既生疏又敵對,稱是人世間的陌生人和瘦狼。
從他們身後飄過來一股強烈的氣味,那是充滿了平靜的激情、堅忍的修行和無情的抑制的自我的氣味。
晚上,在沉思潛修的功課之後,席特哈爾塔對戈文達說:“明天清早,朋友,席特哈爾塔要去找沙門,他要當一個沙門。
” 戈文達聽了這話臉色煞白,他從朋友那不動聲色的臉上看出了決心,就像離弦之箭一樣不可扭轉的決心。
戈文達一眼就明白了:事情已經開始,現在,席特哈爾塔要走他自己的路了,他的命運已開始萌發新牙,而自己的命運也與之相連。
他們知道一切,關心一切,甚至超出了一切,世界的創造,言語、飲食和呼吸的産生,感覺和呼吸的産生,感覺的秩序,神靈們的業績——他們知道無限多的東西——但是,如果不知道這獨一無二的東西,這最最重要的東西,這唯一重要的東西,知道那一切又有什麼價值呢? 确實,在神聖經書中的許多詩,尤其是在《娑摩吠陀》的《奧義書》裡,都講到了這種最内在、最終的東西,真是了不起的詩。
“你的靈魂就是整個世界。
”裡面這樣寫道,還寫着人在睡覺時,在酣睡中,便進入自己内心深處,到了阿特曼之中。
在這些詩裡顯示了驚人的智慧,最聰明的人的所有知識都集中在這裡,體現為具有魔力的語句,純淨得就像蜜蜂采到的蜜。
不,千萬别小看這巨大的知識财富,它們被數不清的一代代聰明的婆羅門搜集和保存在這裡。
——可是,那些不僅了解而且體驗了這種最深刻知識的人,那些婆羅門,那些僧侶,那些賢人或忏悔者,究竟在哪兒?而能夠把沉湎于阿特曼之中的人從酣睡中喚醒,使之清醒,進入生活,邁步前行,說話做事的内行人又在何處?席特哈爾塔認識許多可敬的婆羅門,首先是他的父親,那個高尚的人,那個學者,那個值得敬重的人。
他父親令人敬佩,舉止安詳和高貴,生活純樸,言語聰明,頭腦裡有機智和高尚的思想但即便是他,有那麼多知識,就算是生活在幸福之中,擁有平靜安甯了嗎?難道它不也是一個探索者、渴求者嗎?難道他不也是一個焦渴的人,不得不再三地跑到聖泉邊痛飲,從祭祀中,從書籍中,從婆羅門的交談中汲取養分嗎?他這個無可非議的人,為什麼每天都得洗滌罪孽,每天都要努力洗滌,每天都要重新努力呢?難道阿特曼不在他身上,難道根本不源不在他心裡流淌?必須找到它,這個自我之中的根本之源,必須擁有它!而别的一切都是探索,都是走彎路,都是誤入歧途。
席特哈爾塔的想法就是這樣,這是他的渴望,這是他的苦惱。
他經常朗讀一篇《奧義書》裡的話:“确實,婆羅門這個名稱就是真理——真的,誰明白了這點,就能天天進入天上的世界。
”那天上的世界往往已經臨近,可是他卻從來沒完全達到,從來沒消除過最後的焦渴。
所有聖賢,凡是他認識并受到教誨的,沒有一個完全到達了那天上的世界,完全消除了永恒的焦渴。
“戈文達,”席特哈爾塔對他的朋友說,“戈文達,親愛的,跟我一起到榕樹下面去吧,咱們該專心潛修了。
” 他們走到榕樹那兒,坐下來,這邊是席特哈爾塔,離他二十步遠是戈文達。
席特哈爾塔坐下,做好了念經的準備,接着便喃喃地反複念起來: 口奄是弓,心靈是箭, 婆羅門便是箭之靶, 應當始終不渝射向它。
在正常的沉思潛修的時間過去之後,戈文達站了起來。
傍晚降臨了,到晚間沐浴的時候了。
他呼喚席特哈爾塔的名字,席特哈爾塔卻沒回答。
席特哈爾塔仍在沉思打坐,眼睛呆呆地凝視着一個遠遠的目标,舌尖稍稍從牙齒間伸出,似乎沒有了呼吸。
他就這樣坐着,沉浸在專注之中,默默念誦着“口奄”,心靈已作為箭射向婆羅門。
那時,有幾個沙門經過席特哈爾塔所在的城市。
他們是去朝聖的苦行僧,三個瘦削、憔悴的漢子,既不年老也不年輕,風塵仆仆,肩上出血,幾乎光着身子,被太陽曬得焦黑,生活在孤獨之中,對塵世既生疏又敵對,稱是人世間的陌生人和瘦狼。
從他們身後飄過來一股強烈的氣味,那是充滿了平靜的激情、堅忍的修行和無情的抑制的自我的氣味。
晚上,在沉思潛修的功課之後,席特哈爾塔對戈文達說:“明天清早,朋友,席特哈爾塔要去找沙門,他要當一個沙門。
” 戈文達聽了這話臉色煞白,他從朋友那不動聲色的臉上看出了決心,就像離弦之箭一樣不可扭轉的決心。
戈文達一眼就明白了:事情已經開始,現在,席特哈爾塔要走他自己的路了,他的命運已開始萌發新牙,而自己的命運也與之相連。