譯者序
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《南回歸線》發表于1939年，是亨利-米勒最初在法國發表的自傳三部曲中的最後一部。
三部作品的書名有一定的對應關系，“北回歸線”和“南回歸線”又分别叫作“夏至線”和“冬至線”，在“夏至”和“冬至”之間，是“黑色的春天”。
《南回歸線》雖然在亨利-米勒第一個自傳三部曲中是最晚發表的，但它卻被人稱為包括《殉色三部曲》在内的亨利-米勒六卷自傳式羅曼史的第一部。
因為它主要叙述和描寫了亨利-米勒早年在紐約的生活經曆，以及與此有關的種種感想、聯想、遐想與幻想。
亨利-米勒寫此書時身在歐洲，離開美國已多年，思鄉之情溢于言表，很顯然，他是一個懷舊的人，但是他從文化批判的立場出發，認為美國的文化已經在開始走向沒落，全部美國生活像是“楊梅大瘡”，“簡直比蟲子四處爬的奶酪還要腐爛不堪”，“美國的所有街道都合起來形成了一個巨大的藏污納垢之地，一個精神的污水池，在其中，一切都被吮畢排盡，隻剩下一堆永久的臭屎巴巴。
在這個污水池之上，勞作的精靈揮舞着魔杖；宮殿與工廠鱗次栉比地湧現，什麼火藥廠、化工廠、鋼鐵廠、療養院、監獄、病人院，等等，等等。
整個大陸便是一個夢魇，正産生着最大多數人的最大不幸。
”所以，亨利-米勒“要看到美國被摧毀，從上到下．被徹底鏟除”。
他“要目睹這一切的發生，純粹是出于報複”，作為對施于他和像他一樣的其他人的罪行的“一種補償”。
那麼，美國施于亨利-米勒的究竟是什麼樣的罪行，以緻他對美國如此深惡痛絕，競要看到它被摧毀呢？這是因為美國高度的物質文明隻是讓人活着，可是人性異化了，自我喪失了，這是最令亨利-米勒發瘋般痛苦的事情。
他說：“我終生的願望并不是活着……而是自我表白。
我理解到，我對活着從來沒有一點點興趣，隻是對我現在正做的事才有興趣，這是與生活平行、擁有生活而又超越生活的事情。
我對真實的東西幾乎沒有絲毫興趣，甚至對現實的東西亦無興趣；隻有我想象中存在的東西，我為了活着而每天窒息了的東西，才引起我的興趣。
”亨利-米勒在這裡道出了他進行創作的基本意圖，他不是為了簡單地活着而創作，他是要真正擁有自我，擁有自我的精神世界，并加以表現，所以亨利-米勒的作品主
三部作品的書名有一定的對應關系，“北回歸線”和“南回歸線”又分别叫作“夏至線”和“冬至線”，在“夏至”和“冬至”之間，是“黑色的春天”。
《南回歸線》雖然在亨利-米勒第一個自傳三部曲中是最晚發表的，但它卻被人稱為包括《殉色三部曲》在内的亨利-米勒六卷自傳式羅曼史的第一部。
因為它主要叙述和描寫了亨利-米勒早年在紐約的生活經曆，以及與此有關的種種感想、聯想、遐想與幻想。
亨利-米勒寫此書時身在歐洲，離開美國已多年，思鄉之情溢于言表，很顯然，他是一個懷舊的人，但是他從文化批判的立場出發，認為美國的文化已經在開始走向沒落，全部美國生活像是“楊梅大瘡”，“簡直比蟲子四處爬的奶酪還要腐爛不堪”，“美國的所有街道都合起來形成了一個巨大的藏污納垢之地，一個精神的污水池，在其中，一切都被吮畢排盡，隻剩下一堆永久的臭屎巴巴。
在這個污水池之上，勞作的精靈揮舞着魔杖；宮殿與工廠鱗次栉比地湧現，什麼火藥廠、化工廠、鋼鐵廠、療養院、監獄、病人院，等等，等等。
整個大陸便是一個夢魇，正産生着最大多數人的最大不幸。
”所以，亨利-米勒“要看到美國被摧毀，從上到下．被徹底鏟除”。
他“要目睹這一切的發生，純粹是出于報複”，作為對施于他和像他一樣的其他人的罪行的“一種補償”。
那麼，美國施于亨利-米勒的究竟是什麼樣的罪行，以緻他對美國如此深惡痛絕，競要看到它被摧毀呢？這是因為美國高度的物質文明隻是讓人活着，可是人性異化了，自我喪失了，這是最令亨利-米勒發瘋般痛苦的事情。
他說：“我終生的願望并不是活着……而是自我表白。
我理解到，我對活着從來沒有一點點興趣，隻是對我現在正做的事才有興趣，這是與生活平行、擁有生活而又超越生活的事情。
我對真實的東西幾乎沒有絲毫興趣，甚至對現實的東西亦無興趣；隻有我想象中存在的東西，我為了活着而每天窒息了的東西，才引起我的興趣。
”亨利-米勒在這裡道出了他進行創作的基本意圖，他不是為了簡單地活着而創作，他是要真正擁有自我，擁有自我的精神世界，并加以表現，所以亨利-米勒的作品主
