第十四章 天真漢思想的進步
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天真漢的各種學問都進步很快，尤其是研究人的學問。他的思想發展的迅速，一方面固由于他天生的性格，一方面也得力于他的野蠻人教育。因為從小失學，他沒有學到一點兒偏見。見識不曾被錯誤的思想歪曲，至今很正确。他所看到的是事物的真相，不象我們由于從小接受的觀念，終身都看到事物的幻象。他對他的朋友高爾同說：“迫害你的人固然可恨，我為你受到壓迫而惋惜，但也為你相信揚山尼主義而惋惜。我覺得一切宗派都是錯誤的結晶。你說幾何學可有宗派嗎？”高爾同歎道：“沒有的，親愛的孩子；凡是有憑有據的真理，大家都毫無異議；但對于暗晦的真理，就意見分歧了。”——“暗晦的真理！還不如叫它作暗晦的錯誤。你們幾百年來翻來覆去，搬弄一大堆論據；隻要其中包含一項真理，便是單單一項吧，也早該發見了；全世界的人至少對這一點是應當同意的了。倘若這真理象太陽對土地一樣不可缺少，那也會象太陽一樣大放光明。誰要說有一項對人類極重要的真理，被上帝藏了起來，那簡直是荒唐胡鬧，簡直是侮辱人類，侮辱那無窮無極，至高無上的主宰。”
這個無知的青年，完全是由良知良能教育出來的；他說的每句話，都在不幸的老學者心中留下深刻的印象。他叫道：“我果真為了一些空想在這兒受罪嗎？我自己的苦難，比特殊的恩寵确實多了。我一生都在研究神與人的自由，結果卻喪失了我自己的自由；聖·奧古斯丁也罷，聖·普羅斯班也罷，都沒法把我救出這個深坑。”
天真漢逞着性子，答道：“讓我說句大膽的話：為了宗派的無聊争執而受到迫害的人，都是癡愚的；因此而迫害别人的，都是魔王。”
兩個囚徒都認為他們的監禁是不公平的。天真漢道：“我還比你冤枉一百倍；我生下來無挂無礙，象空氣一樣自由；自由與愛人，是我的第二生命，現在全給剝奪了。我們倆關在牢裡，不知道被關的理由，也不能問一問。我做了二十年休隆人，大家說他們野蠻，因為他們向敵人報複；但他們從來不壓迫朋友。我才踏上法國土地就為法國流血；也許我救了一個省份呢，所得的酬報是給埋進這座活人的墳墓，要不是遇到你，我早氣死了。難道這個國家沒有法律嗎？連問都不問一聲就把人判罪嗎？英國可不是這樣的。啊！我跟英國人拚命真是錯了。”可見基本權利受了損害，他那些初步的哲學思想也不能壓制天性，隻能聽讓他的義憤盡量發洩。
他的同伴對此并無異議。沒有滿足的愛情，往往因離别而格外熱烈，便是哲學也沖淡不了。天真漢提到心愛的聖·伊佛的次數，和提到道德與玄學的次數一樣多。情感越變得純粹，他的愛越強烈。他看了幾本新出的小說，很少有描寫他那種心境的；覺得作品老是隔靴抓癢。他說：“啊！這些作家幾乎都隻有思想和技巧。”最後，揚山尼派的老教士竟不知不覺的聽他傾訴愛情了。以前他隻知道愛情是樁罪孽，忏悔的時候拿來責備自己的，現在才慢慢體會到，愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發别的美德。總之，一個揚山尼派信徒居然受了一個休隆人的感化；這也不能不說是個奇迹。
這個無知的青年，完全是由良知良能教育出來的；他說的每句話，都在不幸的老學者心中留下深刻的印象。他叫道：“我果真為了一些空想在這兒受罪嗎？我自己的苦難，比特殊的恩寵确實多了。我一生都在研究神與人的自由，結果卻喪失了我自己的自由；聖·奧古斯丁也罷，聖·普羅斯班也罷，都沒法把我救出這個深坑。”
天真漢逞着性子，答道：“讓我說句大膽的話：為了宗派的無聊争執而受到迫害的人，都是癡愚的；因此而迫害别人的，都是魔王。”
兩個囚徒都認為他們的監禁是不公平的。天真漢道：“我還比你冤枉一百倍；我生下來無挂無礙，象空氣一樣自由；自由與愛人，是我的第二生命，現在全給剝奪了。我們倆關在牢裡，不知道被關的理由，也不能問一問。我做了二十年休隆人，大家說他們野蠻，因為他們向敵人報複；但他們從來不壓迫朋友。我才踏上法國土地就為法國流血；也許我救了一個省份呢，所得的酬報是給埋進這座活人的墳墓，要不是遇到你，我早氣死了。難道這個國家沒有法律嗎？連問都不問一聲就把人判罪嗎？英國可不是這樣的。啊！我跟英國人拚命真是錯了。”可見基本權利受了損害，他那些初步的哲學思想也不能壓制天性，隻能聽讓他的義憤盡量發洩。
他的同伴對此并無異議。沒有滿足的愛情，往往因離别而格外熱烈，便是哲學也沖淡不了。天真漢提到心愛的聖·伊佛的次數，和提到道德與玄學的次數一樣多。情感越變得純粹，他的愛越強烈。他看了幾本新出的小說，很少有描寫他那種心境的；覺得作品老是隔靴抓癢。他說：“啊！這些作家幾乎都隻有思想和技巧。”最後，揚山尼派的老教士竟不知不覺的聽他傾訴愛情了。以前他隻知道愛情是樁罪孽，忏悔的時候拿來責備自己的，現在才慢慢體會到，愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發别的美德。總之，一個揚山尼派信徒居然受了一個休隆人的感化；這也不能不說是個奇迹。