第二十七章 末巡關東
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亂，把原本可能浪費在戰事上的血汗和金錢省下，也不算昂貴。
” 柳生宗矩聽着聽着，渾身發暖：大人真是太執著了。
亂世武士為了争奪領地，隻會瞪大眼相互殺戮。
如此亂世，為何能出這麼一位視野開闊的雄傑之士呢？在世人眼中，他已不再是肉身之人，似為神佛！ “大人這般說，老衲豈敢說半個不字。
老衲就去試試，亦會盡早前往京城。
”天海也被感動了，低聲笑道。
原本在确定皇家和公卿的各項法度時，家康便尋天海商議過，以天海為首，對法案進行了反複推敲。
此法度與幕府的施政息息相關。
若幕府在施政上稍有欠缺，這試圖約束皇家公卿的法度就會有僭越之疑。
天海怕正是考慮到這些，才深深意識到家康和秀忠責任重大。
法令第一條為：“天子諸藝，學問第一。
”這一條明碥規定了天子之道。
“天子諸藝，學問第一。
不學不明古道，因而至今未有能創長久太平之善政。
《貞觀政要》有明文。
《寬平遺誡》雖未盡通經史，卻亦有可取之處。
《群書治要》亦應誦習。
和歌自光格天皇以來傳習至今，雖多绮語，卻為吾國習俗，不可棄之。
《禁秘抄》中所載，亦為學習專要。
” 第一條作為對天子的規範，指出了天子研習學問的必要。
《貞觀政要》乃是大唐太宗時，将太宗與群臣論政及名臣行迹記錄在冊的書籍：《寬平遺誡》則是在寬平九年，宇多天皇讓位于年幼的醍醐天皇時，送給他的一些訓示，其中對公家儀式的意義、任官叙位之程序、分辨臣下賢愚諸法，及作為天皇應為之事和應知之藝，均有詳述，因此備受曆代天皇重視。
《群書治要》乃是大唐太宗名臣魏征從衆多書典當中，選出可為為政之箍的君臣言行集為一冊。
《禁秘抄》則是順德天皇為子孫留下的著作，内中記述了宮廷儀式及諸典章制度。
此法度合共十七條，詳細規定宮廷内的位次及任用諸法。
其中第四條曰：“即便為五攝家出身，若為無能之輩，亦不當位列三公（内大臣、右大臣、左大臣）及攝關（攝政、關白）其餘比照此例。
” 法度規定頗為嚴格，難怪恐世人認為，此乃臣下試圖約束天子的無禮法令。
但，經曆了漫長的亂世，宮廷早已禮崩樂壞，目下必須依照傳統進行整頓，因此，此法度的制定也可看作一種責任。
如此思之，家康正是要把宮廷作為天下百姓的行為之範，法度也就有了非凡意義。
在天海看來，家康要請一位親王東下，正透露出他隐于法令背後的赤誠之心。
“那就多謝大師了。
” 宗矩聽見家康長出了一口氣，接着便聽到二人一陣低低的笑聲。
“既然大人為皇統之事如此費心，老衲自無法拒絕。
老衲也是生長于天子土地上的草木。
” “多謝。
家康心頭又可卸下一副擔子了。
” “可是，大人說要建一座可堪稱關東比睿山的寺院，是否有個好處所？” “這個，”家康立即答道，“聽說比睿山原本是為了鎮守王城，方建在了皇宮的鬼門方向。
因此，江戶的關東比睿山，也應建于江戶城的鬼門方向，便是上野台地一帶，如何？” “呵呵。
”天海低聲笑了，他也有此想，“是啊，是個好處所。
歸根結底，乃是關東的比睿山，可以叫東睿山……對對，還可加入年号，比如東睿山元和寺，因偃武而建。
”天海說到這裡，突然壓低聲音，“大人是否想讓老衲暗中将此事告訴陸奧？” 宗矩心頭一驚，不由得想轉過頭去。
家康不答。
但是，若令伊達政宗知，家康對皇統之事都已作出了這般細心的安排，政宗怕會放棄妄念。
“伊達的事情……”過了片刻，家康道，“還是先不讓他知這些為是。
” “老衲明白。
何時需要，大人盡管吩咐。
”天海爽快道，“還有上總介大人，他現就在武藏，大人何不順道去看看？” 宗矩再次凝神細聽。
這怕是忠輝想通過天海向家康緻歉。
不僅是忠輝，現已被送回娘家的五郎八姬及忠輝的母親，均欲求天海斡旋。
家康不答。
忠輝到底有無打算一見家康？這對于宗矩，仍是不得而知。
半晌，家康方道：“這是我自家之事。
我想在解決當前緊急諸事之後，再作考慮。
我亦還有些不得不做的事。
” 天海也輕松地轉開了話題，“也好。
時辰不早了，我們用些飯吧……”
” 柳生宗矩聽着聽着，渾身發暖：大人真是太執著了。
亂世武士為了争奪領地，隻會瞪大眼相互殺戮。
如此亂世，為何能出這麼一位視野開闊的雄傑之士呢？在世人眼中，他已不再是肉身之人，似為神佛！ “大人這般說，老衲豈敢說半個不字。
老衲就去試試，亦會盡早前往京城。
”天海也被感動了，低聲笑道。
原本在确定皇家和公卿的各項法度時，家康便尋天海商議過，以天海為首，對法案進行了反複推敲。
此法度與幕府的施政息息相關。
若幕府在施政上稍有欠缺，這試圖約束皇家公卿的法度就會有僭越之疑。
天海怕正是考慮到這些，才深深意識到家康和秀忠責任重大。
法令第一條為：“天子諸藝，學問第一。
”這一條明碥規定了天子之道。
“天子諸藝，學問第一。
不學不明古道，因而至今未有能創長久太平之善政。
《貞觀政要》有明文。
《寬平遺誡》雖未盡通經史，卻亦有可取之處。
《群書治要》亦應誦習。
和歌自光格天皇以來傳習至今，雖多绮語，卻為吾國習俗，不可棄之。
《禁秘抄》中所載，亦為學習專要。
” 第一條作為對天子的規範，指出了天子研習學問的必要。
《貞觀政要》乃是大唐太宗時，将太宗與群臣論政及名臣行迹記錄在冊的書籍：《寬平遺誡》則是在寬平九年，宇多天皇讓位于年幼的醍醐天皇時，送給他的一些訓示，其中對公家儀式的意義、任官叙位之程序、分辨臣下賢愚諸法，及作為天皇應為之事和應知之藝，均有詳述，因此備受曆代天皇重視。
《群書治要》乃是大唐太宗名臣魏征從衆多書典當中，選出可為為政之箍的君臣言行集為一冊。
《禁秘抄》則是順德天皇為子孫留下的著作，内中記述了宮廷儀式及諸典章制度。
此法度合共十七條，詳細規定宮廷内的位次及任用諸法。
其中第四條曰：“即便為五攝家出身，若為無能之輩，亦不當位列三公（内大臣、右大臣、左大臣）及攝關（攝政、關白）其餘比照此例。
” 法度規定頗為嚴格，難怪恐世人認為，此乃臣下試圖約束天子的無禮法令。
但，經曆了漫長的亂世，宮廷早已禮崩樂壞，目下必須依照傳統進行整頓，因此，此法度的制定也可看作一種責任。
如此思之，家康正是要把宮廷作為天下百姓的行為之範，法度也就有了非凡意義。
在天海看來，家康要請一位親王東下，正透露出他隐于法令背後的赤誠之心。
“那就多謝大師了。
” 宗矩聽見家康長出了一口氣，接着便聽到二人一陣低低的笑聲。
“既然大人為皇統之事如此費心，老衲自無法拒絕。
老衲也是生長于天子土地上的草木。
” “多謝。
家康心頭又可卸下一副擔子了。
” “可是，大人說要建一座可堪稱關東比睿山的寺院，是否有個好處所？” “這個，”家康立即答道，“聽說比睿山原本是為了鎮守王城，方建在了皇宮的鬼門方向。
因此，江戶的關東比睿山，也應建于江戶城的鬼門方向，便是上野台地一帶，如何？” “呵呵。
”天海低聲笑了，他也有此想，“是啊，是個好處所。
歸根結底，乃是關東的比睿山，可以叫東睿山……對對，還可加入年号，比如東睿山元和寺，因偃武而建。
”天海說到這裡，突然壓低聲音，“大人是否想讓老衲暗中将此事告訴陸奧？” 宗矩心頭一驚，不由得想轉過頭去。
家康不答。
但是，若令伊達政宗知，家康對皇統之事都已作出了這般細心的安排，政宗怕會放棄妄念。
“伊達的事情……”過了片刻，家康道，“還是先不讓他知這些為是。
” “老衲明白。
何時需要，大人盡管吩咐。
”天海爽快道，“還有上總介大人，他現就在武藏，大人何不順道去看看？” 宗矩再次凝神細聽。
這怕是忠輝想通過天海向家康緻歉。
不僅是忠輝，現已被送回娘家的五郎八姬及忠輝的母親，均欲求天海斡旋。
家康不答。
忠輝到底有無打算一見家康？這對于宗矩，仍是不得而知。
半晌，家康方道：“這是我自家之事。
我想在解決當前緊急諸事之後，再作考慮。
我亦還有些不得不做的事。
” 天海也輕松地轉開了話題，“也好。
時辰不早了，我們用些飯吧……”