第30節
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他花時間接待了他，然後把安傑拉的父親一人留在桌旁，自己朝站在門口的西格諾拉-布朗奇走去。
來到走廊，蘭德爾停了停，看着護士鎖上了門。
一會兒，護士走上來，對他說：“我現在就把你帶到安傑拉-蒙蒂那裡去。
” 但是蘭德爾還不想離開，他又産生了一個新的念頭。
“西格諾拉-布朗奇小姐，我在想——這裡有沒有負責治療教授的病的醫師呢？我的意思是有沒有和這位病人接觸較多的大夫呢？” “當然有的。
我們共有7位醫師，醫務主任是文圖裡博士。
自從蒙蒂教授來到維拉-貝拉維斯特别墅後，他一直負責治療老教授，他在樓上有辦公室。
” “我能見見他嗎？哪怕隻見一會兒也行。
” “你在這裡等一下，我去看看他現在是否有空。
” 文圖裡博士有空。
這個醫務主任是位腦袋半秃、身材細長的意大利人，長着一雙清澈深邃的眼睛和一隻拱形鼻子，一雙手總是忙碌不休。
他看上去根本不像大夫，因為他穿着一身活潑的格子西裝，而沒有穿醫生制服。
當蘭德爾問文圖裡博士為什麼不穿白色的醫生服裝時，他善意溫和地解釋說：“通常醫務服裝總增加大夫和病人之間的距離感，我們認為這樣不好，我們希望我們這些精神錯亂的病人有一種和大夫平等的感覺。
每位病人——包括蒙蒂教授在内——都不要感到和我們有何不同，這在我們看來是很重要的。
我們希望我們的病人信任我們，能夠像對朋友一樣地講述他們的事情。
” 文圖裡博士的辦公室也和他本人一樣，看不出有什麼醫務氣氛。
蘭德爾坐在文圖裡博士辦公室的一把花紋圖案的椅子上，環顧四周，隻見屋内擺設着豪華的沙發，青蔥的植物和一些抽象派繪畫。
蘭德爾為解開第九号紙草紙文稿之謎做着最後一次不顧一切的努力。
他跟文圖裡博士講了他與蒙蒂教授會面的經過以及蒙蒂把自己當作耶稣的兄弟詹姆斯的幻覺的過程。
“蒙蒂教授以前也是這樣嗎？”蘭德爾問道。
“經常這樣，”文圖裡博士說着，手中拿起信封開口刀，把它放下，又拿起鉛筆，又把它放下。
“這件事對我們來說也是一個謎。
他的行為和一般症狀不一樣。
你知道，一個自認為自己是救世主——或者把自己當作耶稣的兄弟的人通常是一個伴有自傲情緒的狂想症患者，蒙蒂教授卻不一樣，他喪失記憶卻是在負罪感基礎上産生的緊張症。
他患幻想症從醫學的角度來看是可以理解的，但一般說來，像他這樣情況的病人不會認為自己具有像耶稣或詹姆斯那樣崇高的身份，而更應該在耶稣或詹姆斯之前自慚形穢。
他今天在你面前自認為是耶稣基督的行為我也不理解。
當然，我們對蒙蒂教授内心的經曆以及他思想深處知之甚少，而且看起來我們以後也不會對他有更多的理解的。
” 蘭德爾在椅子裡動了一下，問道：“你的意思是你對蒙蒂教授的職業背景和他的考古發現一無所知？” “啊，蘭德爾先生，那麼你對他在奧斯蒂亞-安蒂卡的發現已有了解了？我不能說起這事，除非——” “我是該項目中的一員，文圖裡博士。
” “剛才我不知道這一點。
教授的女兒讓我發誓，讓我永遠不跟陌生人談及此事，我信守了我的諾言。
” “教授的過去你知道多少？”蘭德爾問。
“事實上，我知道的很少。
在我開始負責這個病人時，蒙蒂教授的名字我早有所聞，他在意大利非常有名。
從他女兒那兒我得知他在奧斯蒂亞-安蒂卡附近挖掘了一些東西，這些東西将在聖經曆史和神學史領域起着重要作用。
有人告訴我這是構成新《聖經》的基石。
” “這麼說，你并不知道他那項發現的内容？” “不知道。
你的意思是如果我知道的話，我會了解他把自己當成是耶稣的兄弟詹姆斯的原因？” “可能會提供點線索，文圖裡博士。
你不知道，蒙蒂教授的發現将導緻一部新《聖經》的産生。
” “這個我倒聽說過一點。
最近我從羅馬一家報紙上讀過一位英國記者——我忘記了他的名字——所寫的一篇分三部分的系列報道。
” “你是說普盧默寫的？” “對，是普盧默寫的。
文章篇幅很長，可是引用的事實很少，模模糊糊地講述了在阿姆斯特丹為出版一部新《聖經》正在做的秘密準備工作，新《聖經》是在新發現的基礎上對原《聖經》做了修改的。
有教會的保守分子做支持以維持它的地位。
這篇報道很吸引人，但有明顯的道聽途說和主觀臆測的色彩，很難讓人把它當回事兒看待。
” “你不妨甯可信其有。
”蘭德爾說。
“啊，那麼這部《聖經》就是我這位病人負責的了？”文圖裡博士心不在焉地翻了一頁台曆，然後又翻回來。
“蒙蒂教授無法享受他的勞動果實，真是太遺憾了。
至于他的幻覺，我不知道這部《聖經》會不會對他産生影響。
你在樓下與教授見面時還發生過其他事情嗎？”——
來到走廊，蘭德爾停了停，看着護士鎖上了門。
一會兒，護士走上來，對他說：“我現在就把你帶到安傑拉-蒙蒂那裡去。
” 但是蘭德爾還不想離開，他又産生了一個新的念頭。
“西格諾拉-布朗奇小姐，我在想——這裡有沒有負責治療教授的病的醫師呢？我的意思是有沒有和這位病人接觸較多的大夫呢？” “當然有的。
我們共有7位醫師，醫務主任是文圖裡博士。
自從蒙蒂教授來到維拉-貝拉維斯特别墅後，他一直負責治療老教授，他在樓上有辦公室。
” “我能見見他嗎？哪怕隻見一會兒也行。
” “你在這裡等一下，我去看看他現在是否有空。
” 文圖裡博士有空。
這個醫務主任是位腦袋半秃、身材細長的意大利人，長着一雙清澈深邃的眼睛和一隻拱形鼻子，一雙手總是忙碌不休。
他看上去根本不像大夫，因為他穿着一身活潑的格子西裝，而沒有穿醫生制服。
當蘭德爾問文圖裡博士為什麼不穿白色的醫生服裝時，他善意溫和地解釋說：“通常醫務服裝總增加大夫和病人之間的距離感，我們認為這樣不好，我們希望我們這些精神錯亂的病人有一種和大夫平等的感覺。
每位病人——包括蒙蒂教授在内——都不要感到和我們有何不同，這在我們看來是很重要的。
我們希望我們的病人信任我們，能夠像對朋友一樣地講述他們的事情。
” 文圖裡博士的辦公室也和他本人一樣，看不出有什麼醫務氣氛。
蘭德爾坐在文圖裡博士辦公室的一把花紋圖案的椅子上，環顧四周，隻見屋内擺設着豪華的沙發，青蔥的植物和一些抽象派繪畫。
蘭德爾為解開第九号紙草紙文稿之謎做着最後一次不顧一切的努力。
他跟文圖裡博士講了他與蒙蒂教授會面的經過以及蒙蒂把自己當作耶稣的兄弟詹姆斯的幻覺的過程。
“蒙蒂教授以前也是這樣嗎？”蘭德爾問道。
“經常這樣，”文圖裡博士說着，手中拿起信封開口刀，把它放下，又拿起鉛筆，又把它放下。
“這件事對我們來說也是一個謎。
他的行為和一般症狀不一樣。
你知道，一個自認為自己是救世主——或者把自己當作耶稣的兄弟的人通常是一個伴有自傲情緒的狂想症患者，蒙蒂教授卻不一樣，他喪失記憶卻是在負罪感基礎上産生的緊張症。
他患幻想症從醫學的角度來看是可以理解的，但一般說來，像他這樣情況的病人不會認為自己具有像耶稣或詹姆斯那樣崇高的身份，而更應該在耶稣或詹姆斯之前自慚形穢。
他今天在你面前自認為是耶稣基督的行為我也不理解。
當然，我們對蒙蒂教授内心的經曆以及他思想深處知之甚少，而且看起來我們以後也不會對他有更多的理解的。
” 蘭德爾在椅子裡動了一下，問道：“你的意思是你對蒙蒂教授的職業背景和他的考古發現一無所知？” “啊，蘭德爾先生，那麼你對他在奧斯蒂亞-安蒂卡的發現已有了解了？我不能說起這事，除非——” “我是該項目中的一員，文圖裡博士。
” “剛才我不知道這一點。
教授的女兒讓我發誓，讓我永遠不跟陌生人談及此事，我信守了我的諾言。
” “教授的過去你知道多少？”蘭德爾問。
“事實上，我知道的很少。
在我開始負責這個病人時，蒙蒂教授的名字我早有所聞，他在意大利非常有名。
從他女兒那兒我得知他在奧斯蒂亞-安蒂卡附近挖掘了一些東西，這些東西将在聖經曆史和神學史領域起着重要作用。
有人告訴我這是構成新《聖經》的基石。
” “這麼說，你并不知道他那項發現的内容？” “不知道。
你的意思是如果我知道的話，我會了解他把自己當成是耶稣的兄弟詹姆斯的原因？” “可能會提供點線索，文圖裡博士。
你不知道，蒙蒂教授的發現将導緻一部新《聖經》的産生。
” “這個我倒聽說過一點。
最近我從羅馬一家報紙上讀過一位英國記者——我忘記了他的名字——所寫的一篇分三部分的系列報道。
” “你是說普盧默寫的？” “對，是普盧默寫的。
文章篇幅很長，可是引用的事實很少，模模糊糊地講述了在阿姆斯特丹為出版一部新《聖經》正在做的秘密準備工作，新《聖經》是在新發現的基礎上對原《聖經》做了修改的。
有教會的保守分子做支持以維持它的地位。
這篇報道很吸引人，但有明顯的道聽途說和主觀臆測的色彩，很難讓人把它當回事兒看待。
” “你不妨甯可信其有。
”蘭德爾說。
“啊，那麼這部《聖經》就是我這位病人負責的了？”文圖裡博士心不在焉地翻了一頁台曆，然後又翻回來。
“蒙蒂教授無法享受他的勞動果實，真是太遺憾了。
至于他的幻覺，我不知道這部《聖經》會不會對他産生影響。
你在樓下與教授見面時還發生過其他事情嗎？”——