六
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件衣服，怕晚上冷。
爺爺也小心别感冒。
&rdquo 我猜她是想早點穿上新買的服裝吧。
她穿了件白襯衣，外套繡着銀絲線圖案的毛衣，戒指也換了，居然戴上了那顆惹眼的貓眼。
&ldquo墓地選定了嗎？&rdquo &ldquo大緻定在法然院了。
寺院方面也同意了。
&rdquo &ldquo太好了。
什麼時候能回東京呀？&rdquo &ldquo哪兒那麼快呀，還要請寺裡的石匠來商量墓碑的樣式呢。
&rdquo &ldquo爺爺不是專門研究過1；I勝先生的石造美術的書嗎。
您還說過五輪塔最好呢。
&rdquo &ldquo我的看法有些改變，不用五輪塔也行。
&rdquo &ldquo總之，趕快決定下來，早點回東京吧。
&rdquo &ldquo幹麼這麼急着回去呀，看拳擊？&rdquo &ldquo差不多吧。
&rdquo 五子、菊太郎、京二郎、佐佐木四個人的眼睛不約而同聚集到了飒子的左手無名指上。
飒子毫不在意衆人的目光，若無其事地坐在坐墊上。
&ldquo舅媽，這是貓眼石吧？&rdquo菊太郎打破冷場問道。
&ldquo是啊。
&rdquo &ldquo這個石頭值幾百萬嗎？&rdquo &ldquo管它叫石頭多不好聽啊，可是價值幾百萬哪。
&rdquo &ldquo能讓爺爺拿出幾百萬來，舅媽真有辦法呀。
&rdquo &ldquo别舅媽舅媽的，我比你大不了幾歲，叫我飒子就行了。
&rdquo 醫生不讓我喝酒，五子不能喝，佐佐木不敢多喝，隻有飒子和菊太郎兄弟喝得很起勁，快9點才吃完飯。
飒子送五子他們回南禅寺後自己回飯店了。
我和佐佐木因時間太晚就住在吉兆了。
14日。
上午8點起床。
讓釋迎堂旁邊的峻峨豆腐店送米豆腐當早點吃，還帶上兩塊豆腐，10點左右和五子去拜訪法然院。
飒子說今天要給花見小路茶室打電話，約上上次和春久來京都時認識的二三個藝妓一起吃午飯，然後去京極的SY影院看電影。
晚上拉她們去舞廳跳舞。
我去會見了五子介紹的法然院住持，他馬上領我看了墓地。
寺院裡果然如五子說的十分幽靜，熱鬧的城市中竟有如此幽靜之所，實在不可思議。
這景緻與垃圾場似的東京無法相提并論。
對這裡的環境我很滿意。
回來的路上，和五子在餐館吃了點東西，2點回飯店，3點左右石店的老闆來了，在大廳見了面，五子和佐佐木同席。
關于碑石的樣式我有許多方案，正為不知用哪個好而犯愁。
其實死了之後，埋在什麼樣的石頭下都無關緊要，可是我特别在意這個問題。
至少一般流行的那種長方形的，平闆的石頭上，刻着俗名或戒名，前面鑿出放香的圓洞，和灑水的圓洞，這類式樣太平凡了，一向乖戾的我實在看不上。
盡管不同于父母和祖父母的墓碑樣式，有些不敬，但我還是想要五輪塔式的。
鐮倉後期那種樣式即可。
水輪下面成細腰壺形，火輪的厚翹檐，垂水裝置及風輪的空輪形狀代表了從鐮倉中期向後期過渡的遺迹。
這時我又想起了一件事，川勝先生的書裡寫着，上京區千本上石像寺裡有阿彌陀三尊石佛。
中尊為定印彌陀坐像，左邊是觀音，右邊是勢至的立像。
這三尊佛像都很美。
勢至和觀音都同樣刻有衣着裝飾，從寶冠、擺培、天衣、光背等都細膩地刻畫了出來。
我看着照片忽然想到，如果把飒子的容貌體态模仿成這樣的菩薩像刻出來，以此為我的墓碑是否可行呢？反正我不信神佛，也沒有任何宗旨，我的神佛就是飒子。
埋在飒子的立像之下是我最大的願望。
問題是如何實現這個願望。
這個立像隻有誰都看不出來像誰才是可行的。
不能酷似飒子，但又要有飒子的感覺。
我不想用花崗岩，打算用軟質的松香石。
這樣就可以不必線條過于鮮明，源脫地表現出來了。
隻有我一個人能感覺出是飒子才行。
這并不是完全不可能，但是必須告
爺爺也小心别感冒。
&rdquo 我猜她是想早點穿上新買的服裝吧。
她穿了件白襯衣，外套繡着銀絲線圖案的毛衣，戒指也換了，居然戴上了那顆惹眼的貓眼。
&ldquo墓地選定了嗎？&rdquo &ldquo大緻定在法然院了。
寺院方面也同意了。
&rdquo &ldquo太好了。
什麼時候能回東京呀？&rdquo &ldquo哪兒那麼快呀，還要請寺裡的石匠來商量墓碑的樣式呢。
&rdquo &ldquo爺爺不是專門研究過1；I勝先生的石造美術的書嗎。
您還說過五輪塔最好呢。
&rdquo &ldquo我的看法有些改變，不用五輪塔也行。
&rdquo &ldquo總之，趕快決定下來，早點回東京吧。
&rdquo &ldquo幹麼這麼急着回去呀，看拳擊？&rdquo &ldquo差不多吧。
&rdquo 五子、菊太郎、京二郎、佐佐木四個人的眼睛不約而同聚集到了飒子的左手無名指上。
飒子毫不在意衆人的目光，若無其事地坐在坐墊上。
&ldquo舅媽，這是貓眼石吧？&rdquo菊太郎打破冷場問道。
&ldquo是啊。
&rdquo &ldquo這個石頭值幾百萬嗎？&rdquo &ldquo管它叫石頭多不好聽啊，可是價值幾百萬哪。
&rdquo &ldquo能讓爺爺拿出幾百萬來，舅媽真有辦法呀。
&rdquo &ldquo别舅媽舅媽的，我比你大不了幾歲，叫我飒子就行了。
&rdquo 醫生不讓我喝酒，五子不能喝，佐佐木不敢多喝，隻有飒子和菊太郎兄弟喝得很起勁，快9點才吃完飯。
飒子送五子他們回南禅寺後自己回飯店了。
我和佐佐木因時間太晚就住在吉兆了。
14日。
上午8點起床。
讓釋迎堂旁邊的峻峨豆腐店送米豆腐當早點吃，還帶上兩塊豆腐，10點左右和五子去拜訪法然院。
飒子說今天要給花見小路茶室打電話，約上上次和春久來京都時認識的二三個藝妓一起吃午飯，然後去京極的SY影院看電影。
晚上拉她們去舞廳跳舞。
我去會見了五子介紹的法然院住持，他馬上領我看了墓地。
寺院裡果然如五子說的十分幽靜，熱鬧的城市中竟有如此幽靜之所，實在不可思議。
這景緻與垃圾場似的東京無法相提并論。
對這裡的環境我很滿意。
回來的路上，和五子在餐館吃了點東西，2點回飯店，3點左右石店的老闆來了，在大廳見了面，五子和佐佐木同席。
關于碑石的樣式我有許多方案，正為不知用哪個好而犯愁。
其實死了之後，埋在什麼樣的石頭下都無關緊要，可是我特别在意這個問題。
至少一般流行的那種長方形的，平闆的石頭上，刻着俗名或戒名，前面鑿出放香的圓洞，和灑水的圓洞，這類式樣太平凡了，一向乖戾的我實在看不上。
盡管不同于父母和祖父母的墓碑樣式，有些不敬，但我還是想要五輪塔式的。
鐮倉後期那種樣式即可。
水輪下面成細腰壺形，火輪的厚翹檐，垂水裝置及風輪的空輪形狀代表了從鐮倉中期向後期過渡的遺迹。
這時我又想起了一件事，川勝先生的書裡寫着，上京區千本上石像寺裡有阿彌陀三尊石佛。
中尊為定印彌陀坐像，左邊是觀音，右邊是勢至的立像。
這三尊佛像都很美。
勢至和觀音都同樣刻有衣着裝飾，從寶冠、擺培、天衣、光背等都細膩地刻畫了出來。
我看着照片忽然想到，如果把飒子的容貌體态模仿成這樣的菩薩像刻出來，以此為我的墓碑是否可行呢？反正我不信神佛，也沒有任何宗旨，我的神佛就是飒子。
埋在飒子的立像之下是我最大的願望。
問題是如何實現這個願望。
這個立像隻有誰都看不出來像誰才是可行的。
不能酷似飒子，但又要有飒子的感覺。
我不想用花崗岩，打算用軟質的松香石。
這樣就可以不必線條過于鮮明，源脫地表現出來了。
隻有我一個人能感覺出是飒子才行。
這并不是完全不可能，但是必須告
