第12封信 早點學會獨立地判斷和思考
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親愛的孩子：
坦白地講，我覺得你已經到了應該深思熟慮地處理事情的年紀了，雖然與你同齡的很多人都還做不到這一點，但我還是希望你能培養自己判斷是非、辨别善惡的能力，因為有了這樣的能力以後，你才能收獲到真理而不至于被人輕易蠱惑。
我當然也知道，現在對你做這樣的要求難免顯得有些苛刻，而我自己在你這個年齡的時候也還不具備獨立思考問題的能力，但是我又想，我在年輕的時候因為在這方面做得不好而留下了很多遺憾，這一事實正好可以成為鞭策你努力進取的教材。
孩子，我一直在想，隻要能為你好，我就不怕在你面前丢臉。
老實說，我十六七歲的時候還沒有獨立地對一件完整的事情作出過任何決定，而如果非要說有，那也不過是些雞毛蒜皮的小事。
那時，我對上流社會的生活多少有些反感，并且堅持認為不必對任何事情都過于認真，同時也是因為自己貪玩好耍的緣故，我無論遇到什麼事情都不愛動腦筋，反以為與其費盡心思地去追求真理，倒不如随大溜來得省心。
這樣一來，我在讀書的時候隻是一股腦地吸收書本裡的知識，生活中對朋友所說的話也是不假思索地全盤接受。
後來我漸漸擁有了自己的判斷力，我才覺察到原來我一直被各種偏見與誤解影響着，它們阻礙了我本該擁有的對真理的執着與熱情。
而當我決心要痛改前非的時候，我也懂得了隻有用自己的頭腦來認識世界才能收獲真理的道理，從那以後，我的思維和觀念也發生了極大的變化，我不再遵照别人的觀點來觀察事物，也不會再把抽象的幻覺當作具體的真實，我的世界觀和價值觀也就逐漸端正過來了。
但在那之前，我除了迷信怪物、幽靈、噩夢等幻象之外，還特别迷戀古典主義——這與我當時讀的那些古書以及老師傳授給我的種種教誨是密切相關的。
我在那個時候堅持認為，在我生活的那個時代以及人類以後将要經曆的漫長歲月裡，良知與真理是絕對不會再有的了，因為在我看來，所謂的良知與真理早已伴随古希臘、古羅馬的滅亡一同坍塌了。
同時，我還執拗地認為，隻有古代的荷馬與巴吉爾的著作才值得傾心學習，而現代作家諸如彌爾頓和塔索的作品都是不值得一看的，由此也可以看出，當時的我對曆史所持的偏見有多麼嚴重。
當然，現在的我已經不再這麼看待問題了，因為我已經糾正了自己的認知觀念，并且已經認識到不論是古代人還是現代人，他們雖然生活在不同的曆史背景中，擁有的生活習慣也可能截然不同，但他們在本質上都是具有相同意義的
我當然也知道，現在對你做這樣的要求難免顯得有些苛刻，而我自己在你這個年齡的時候也還不具備獨立思考問題的能力，但是我又想，我在年輕的時候因為在這方面做得不好而留下了很多遺憾，這一事實正好可以成為鞭策你努力進取的教材。
孩子，我一直在想，隻要能為你好，我就不怕在你面前丢臉。
老實說，我十六七歲的時候還沒有獨立地對一件完整的事情作出過任何決定，而如果非要說有，那也不過是些雞毛蒜皮的小事。
那時，我對上流社會的生活多少有些反感，并且堅持認為不必對任何事情都過于認真，同時也是因為自己貪玩好耍的緣故，我無論遇到什麼事情都不愛動腦筋，反以為與其費盡心思地去追求真理，倒不如随大溜來得省心。
這樣一來，我在讀書的時候隻是一股腦地吸收書本裡的知識，生活中對朋友所說的話也是不假思索地全盤接受。
後來我漸漸擁有了自己的判斷力，我才覺察到原來我一直被各種偏見與誤解影響着，它們阻礙了我本該擁有的對真理的執着與熱情。
而當我決心要痛改前非的時候，我也懂得了隻有用自己的頭腦來認識世界才能收獲真理的道理，從那以後，我的思維和觀念也發生了極大的變化，我不再遵照别人的觀點來觀察事物，也不會再把抽象的幻覺當作具體的真實，我的世界觀和價值觀也就逐漸端正過來了。
但在那之前，我除了迷信怪物、幽靈、噩夢等幻象之外，還特别迷戀古典主義——這與我當時讀的那些古書以及老師傳授給我的種種教誨是密切相關的。
我在那個時候堅持認為，在我生活的那個時代以及人類以後将要經曆的漫長歲月裡，良知與真理是絕對不會再有的了，因為在我看來，所謂的良知與真理早已伴随古希臘、古羅馬的滅亡一同坍塌了。
同時，我還執拗地認為，隻有古代的荷馬與巴吉爾的著作才值得傾心學習，而現代作家諸如彌爾頓和塔索的作品都是不值得一看的，由此也可以看出，當時的我對曆史所持的偏見有多麼嚴重。
當然，現在的我已經不再這麼看待問題了，因為我已經糾正了自己的認知觀念，并且已經認識到不論是古代人還是現代人，他們雖然生活在不同的曆史背景中，擁有的生活習慣也可能截然不同，但他們在本質上都是具有相同意義的
