愛之路
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（1918年）
日子過得好的人可以做些多餘的事或者做些蠢事。
當舒服日子過去而困頓的日子開始時，生活就開始給我們上課了。
當一個頑童不服管教時，他總說，别的孩子也同樣調皮搗蛋，我們聽了會置之一笑，立刻知道怎麼回答他。
但是我們德國人在幾年可悲的戰争中的表現，就像那調皮搗蛋的孩子，老是有理由，認為至少敵人不比我們好。
談到侵占他國的問題時，就說英國也有殖民地。
談到個人的統治時，就說威爾遜的權力比任何一個德國王侯都大。
諸如此類，不一而足。
艱難的日子已經開始了。
但願我們現在能夠受到教育！今天我們德國人的日子是夠差的了，明天的日子過不過得了、如何過，我們都不知道。
這樣的時刻恰恰特别容易誘發無用的行動和感覺。
我們讀到許多詩歌和信、許多文章和建議，它們憑借的道理都和頑童受處分時的直覺反應相同。
人們又已經開始慢慢地&ldquo曆史地&rdquo（也就是不以人為本地）思考起來了。
人們将我們的現況和我們在1870年使法國陷入的狀況兩相比較，得出了同樣的結論：隻要咬緊牙關，渡過難關，把仇恨蘊藏在心中，将來總有報仇雪恥的一天！ 四年前，當德國士兵在軍營門前歡呼&ldquo我們将在此地接受宣戰&rdquo時，我們這些有不同想法的人沒有發言的餘地。
當時，我們每一句有關人道主義的話，我們每一次警告和我們對未來的想法，都遭受到無情的辱罵和懷疑，我們身受追捕，友誼斷絕。
我們不要再讓這樣的事發生了。
事實證明，我們的心理是錯誤的，戰争初起時，我們的行為和言論不是出于真正的意願，而是出于歇斯底裡。
當然，&ldquo别人&rdquo的情況也是如此，我們的某些敵人和我們一樣，對敵方極盡毀謗辱罵之能事，連他們最高尚的超越國界的成績和品格也不放過，他們那兒也有惡劣領導人，做出歇斯底裡的事，說出不負責任的話。
不過，這種以别人也不比我們好為借口的做法，現在實在到了應該停止的時候了。
如果今天福熙将軍像當年霍夫曼将軍在布雷斯-利托夫斯克表現的那麼嚴厲的話，我們也不宜對他咆哮。
他以勝利者的身份這麼做，如同我們當年作為勝利者那麼做一樣。
今天我們不是勝利者，我們的角色是另樣的。
以後我們還能不能生存在這世界上、還能不能蓬勃繁衍，完全看我們對自己的角色有多少認識，看我們有沒有足夠的意願、是不是足夠認真地去接受事情的後果。
困境迫使我們的人民擺脫舊的統治者，宣布獨立自主。
這是來自無意識豐饒深處的行為，一切真正的行動都來自那兒。
這是成年人在深度失望之後的舉動，是與傳統、與僵化的決裂，是一種初始的朦胧的覺醒，因為認識到：&ldquo既然舊統治者關于國家民族的理想是謊言，那麼走人道主義、理智和良好意願的道路不是更好嗎？&rdquo 我們的内心呼喚我們走到這一步。
舊時代&ldquo神聖的産業&rdquo突然之間沒有了，我們看出，那隻不過是舞台上塗了色彩的珠寶，于是把它扔了。
我們應當堅持這種做法。
我們已經走上一個人&mdash&mdash甚或一個民族！&mdash&mdash所能走的最艱難的道路：真誠之路、愛之路。
如果能把這條路走完，我們就勝利了。
那麼這長期的戰争和這痛苦的敗績就會成為我們應得的好運，會變得有價值、有前途，會成為我們的财富和驕傲，而不是病痛和傷口。
愛之路之所以難行，是因為世人不相信愛，愛到處都遭受懷疑。
在我們剛開始的道路上也可以看到這一點。
敵人說：你們因為沒有勇氣承受自己行動的後果，躲到紅旗底下去
當舒服日子過去而困頓的日子開始時，生活就開始給我們上課了。
當一個頑童不服管教時，他總說，别的孩子也同樣調皮搗蛋，我們聽了會置之一笑，立刻知道怎麼回答他。
但是我們德國人在幾年可悲的戰争中的表現，就像那調皮搗蛋的孩子，老是有理由，認為至少敵人不比我們好。
談到侵占他國的問題時，就說英國也有殖民地。
談到個人的統治時，就說威爾遜的權力比任何一個德國王侯都大。
諸如此類，不一而足。
艱難的日子已經開始了。
但願我們現在能夠受到教育！今天我們德國人的日子是夠差的了，明天的日子過不過得了、如何過，我們都不知道。
這樣的時刻恰恰特别容易誘發無用的行動和感覺。
我們讀到許多詩歌和信、許多文章和建議，它們憑借的道理都和頑童受處分時的直覺反應相同。
人們又已經開始慢慢地&ldquo曆史地&rdquo（也就是不以人為本地）思考起來了。
人們将我們的現況和我們在1870年使法國陷入的狀況兩相比較，得出了同樣的結論：隻要咬緊牙關，渡過難關，把仇恨蘊藏在心中，将來總有報仇雪恥的一天！ 四年前，當德國士兵在軍營門前歡呼&ldquo我們将在此地接受宣戰&rdquo時，我們這些有不同想法的人沒有發言的餘地。
當時，我們每一句有關人道主義的話，我們每一次警告和我們對未來的想法，都遭受到無情的辱罵和懷疑，我們身受追捕，友誼斷絕。
我們不要再讓這樣的事發生了。
事實證明，我們的心理是錯誤的，戰争初起時，我們的行為和言論不是出于真正的意願，而是出于歇斯底裡。
當然，&ldquo别人&rdquo的情況也是如此，我們的某些敵人和我們一樣，對敵方極盡毀謗辱罵之能事，連他們最高尚的超越國界的成績和品格也不放過，他們那兒也有惡劣領導人，做出歇斯底裡的事，說出不負責任的話。
不過，這種以别人也不比我們好為借口的做法，現在實在到了應該停止的時候了。
如果今天福熙将軍像當年霍夫曼将軍在布雷斯-利托夫斯克表現的那麼嚴厲的話，我們也不宜對他咆哮。
他以勝利者的身份這麼做，如同我們當年作為勝利者那麼做一樣。
今天我們不是勝利者，我們的角色是另樣的。
以後我們還能不能生存在這世界上、還能不能蓬勃繁衍，完全看我們對自己的角色有多少認識，看我們有沒有足夠的意願、是不是足夠認真地去接受事情的後果。
困境迫使我們的人民擺脫舊的統治者，宣布獨立自主。
這是來自無意識豐饒深處的行為，一切真正的行動都來自那兒。
這是成年人在深度失望之後的舉動，是與傳統、與僵化的決裂，是一種初始的朦胧的覺醒，因為認識到：&ldquo既然舊統治者關于國家民族的理想是謊言，那麼走人道主義、理智和良好意願的道路不是更好嗎？&rdquo 我們的内心呼喚我們走到這一步。
舊時代&ldquo神聖的産業&rdquo突然之間沒有了，我們看出，那隻不過是舞台上塗了色彩的珠寶，于是把它扔了。
我們應當堅持這種做法。
我們已經走上一個人&mdash&mdash甚或一個民族！&mdash&mdash所能走的最艱難的道路：真誠之路、愛之路。
如果能把這條路走完，我們就勝利了。
那麼這長期的戰争和這痛苦的敗績就會成為我們應得的好運，會變得有價值、有前途，會成為我們的财富和驕傲，而不是病痛和傷口。
愛之路之所以難行，是因為世人不相信愛，愛到處都遭受懷疑。
在我們剛開始的道路上也可以看到這一點。
敵人說：你們因為沒有勇氣承受自己行動的後果，躲到紅旗底下去